三九木

直到現(xiàn)在，每當(dāng)我看見皮皮魯這個名字的時候，依然會瞬間覺得自己還是一個孩子。

閱讀《童話大王》里關(guān)于皮皮魯?shù)墓适?，讓我們這一代人從識字到閱讀，又從閱讀到學(xué)會思考，從思考到逐漸成熟——鄭淵潔系列童話帶給我們每一個人的，是相當(dāng)完整的閱讀時間軸。

很多人認(rèn)為，那個時代的兒童讀物太少，因此鄭淵潔“童話大王”的地位得以凸顯。可實際并不如此，從安徒生到格林，從凡爾納到柯南道爾，從《機(jī)器貓》到《丁丁歷險記》，從《變形金剛》到《七龍珠》，從國內(nèi)到國外，從大部頭文字小說到小巧精致的小人書，那個時代的兒童讀物從未匱乏。相反，正是在這些風(fēng)格各異的兒童讀物之間，鄭淵潔的童話尤其是皮皮魯系列顯得尤其與眾不同。

和現(xiàn)在的兒童讀物相比，皮皮魯?shù)墓适聫牟黄缫晝和闹橇λ剑肋h(yuǎn)站在一個相對平等的地位，敘述一個又一個匪夷所思卻又似曾相識的故事。他從不著力構(gòu)建少年兒童的“精神暖房”，而是打開一扇天窗，故意放一些風(fēng)雨進(jìn)來，讓它吹亂我們的頭發(fā)，打濕我們的衣角，讓孩子們適當(dāng)感受并不真空的殘酷現(xiàn)實。

皮皮魯坐著竹竿二踢腳飛上天，撥快了“地球之鐘”，下來后發(fā)現(xiàn)地球上的人們都被轉(zhuǎn)暈了，開始夢游。那些平時做夢都想當(dāng)官的人，現(xiàn)在都當(dāng)了大官。他們各霸一方，亂打一氣，成立了許多稀奇古怪的國家。

這個夢游的世界中有一個三眼國。該國人人額頭上有一只勢利眼，見到當(dāng)官的和對自己有用的人就溜須拍馬，見到?jīng)]用的人就不理不睬。而不愿意安勢利眼的人都會被便衣警察抓進(jìn)監(jiān)獄。

總督為了讓老百姓好管，給每個人耳朵里都安了一個腦表。只要你稍一思考，腦表就會像水表一樣迅速走字，然后你就要交“用腦費(fèi)”。這樣大家為了避免交錢，盡量避免思考，于是變得越來越笨……

這樣的故事，很容易讓人擔(dān)憂。如此充滿骯臟秩序和負(fù)能量的文字，是否與童話美麗與善良的本質(zhì)相抵觸？給孩子看，會不會過早污染他們純真的心靈？

可事實證明這種擔(dān)憂是多余的。在不乏真菌的童話世界里，那些或隱或現(xiàn)的暗黑物質(zhì)反而會激發(fā)孩子們的斗志，讓他們拋棄虛弱，更加勇敢地面對現(xiàn)實。

皮皮魯作為一個成績較差、熱愛冒險的孩子，骨子里流淌著少有的叛逆血液，他始終是一個被世俗標(biāo)準(zhǔn)評價為頑劣的學(xué)生，喜歡與動物交朋友，與“奇奇怪怪”的人交朋友，可這些并不能傷害他，傷害他的只是成人世界的傲慢與偏見，以及無處不在的算計和經(jīng)營。

在皮皮魯?shù)氖澜缋?，順從與安穩(wěn)顯得并不那么重要，他愿意用善良去感化周圍的小動物、小人物，去溫暖所有堅硬的棱角。正是他身上那種愛和憐憫，勾起所有少兒讀者的價值共鳴。

不去說教，只求體會——這是皮皮魯系列童話的最大魅力。

現(xiàn)在很多人提倡對孩子的挫折教育，認(rèn)為創(chuàng)造一個并不那么順?biāo)斓某砷L環(huán)境對孩子的成長有利?？蓪嶋H上，人造的挫折根本無法讓孩子感同身受，更無法舉一反三。良好的挫折教育絕不是刻意地人為制造挫折，而是在孩子面對具體的生活難題時因勢利導(dǎo)，教會他們抵之毅然、受之坦然的處世態(tài)度，理直氣壯地活出自己。

我始終認(rèn)為，兒童世界和成人世界的最大區(qū)別，并不是智商的高低，而是行為邏輯的不同。好的童書，不應(yīng)該矮化兒童智商和理解水平，而應(yīng)該力圖與兒童平等溝通，達(dá)到兩相成長。當(dāng)世界將所有真理固化的時候，皮皮魯故事中的觀點(diǎn)或許有些偏頗，甚至有很多瑕疵，但勝在真實，它能為正處在心智成長期的少年兒童打開另一扇窗，提供給他們別樣的思考方式，以此保護(hù)孩子的個性和世界的豐富多彩。

后期的鄭淵潔與皮皮魯對話錄，以問答的方式抨擊中國家長不恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑瑢?yīng)試教育也進(jìn)行了長久而深刻的剖析，同樣是形式與內(nèi)涵的完美結(jié)合。

我至今依然覺得，那個時代是中國童話的黃金時代，皮皮魯?shù)墓适拢苎永m(xù)每個讀者的青春期，能夠讓我們隨時回到單純透明的童真時代。

它是我們所有夢的開頭，也是夢的全部。