夏希

摘 要："水"是"高郵人物"的生存環(huán)境，也是"高郵故事"的小說(shuō)背景，"篇篇是水"成了"高郵故事"的第一特征。

關(guān)鍵詞：汪曾祺;高郵故事;水

少年橐筆走天涯，

贏得人稱小說(shuō)家。

怪底篇篇都是水，

只因家住在高沙。

（高郵舊亦稱高沙）

這是汪曾祺《回鄉(xiāng)雜詠》的開(kāi)篇之作《水鄉(xiāng)》。

回憶故鄉(xiāng)，親近本源，汪曾祺創(chuàng)作的題材選擇最多的仍是高郵，他以故鄉(xiāng)高郵為背景的"高郵故事"代表了他小說(shuō)的最高成就。

高郵是水鄉(xiāng)，生長(zhǎng)在水鄉(xiāng)的汪曾祺，滿目煙波，水影響了他的性格，也影響了他的作品風(fēng)格。"高郵故事"里處處見(jiàn)水，"即使沒(méi)有寫(xiě)到水，也有水的感覺(jué)"，水成了汪曾祺"高郵故事"的核心意象。班固在《漢書(shū)·地理志》中說(shuō)："凡民函五常之性，而其剛?cè)峋徏?，音聲不同，系水土之風(fēng)氣，故謂之風(fēng);好惡取舍，動(dòng)靜亡常，隨君上之情欲，故謂之俗。"地理環(huán)境，自然條件，社會(huì)文化是形成風(fēng)俗的主要依據(jù)，高郵之水必然影響高郵人的氣質(zhì)，無(wú)論是小說(shuō)的人物還是小說(shuō)的作者。

水是人類的生命之源，是最有意味的原型意象。老子曰："上善若水"，論語(yǔ)曰："智者樂(lè)水"，美國(guó)學(xué)者威爾賴特在《原型性的象征》中說(shuō)："水這個(gè)原型象征，其普遍來(lái)自于它的復(fù)合的特征：水既是潔凈的媒介，又是生命的維持者。因而水既象征著純潔，又象征著生命。"

"水"是高郵人物的生存環(huán)境，也是高郵故事的小說(shuō)背景，"篇篇是水"成了"高郵故事"的第一特征，"大淖是一片大水"出現(xiàn)在汪曾祺早期的小說(shuō)《雞鴨名家》，"這是個(gè)很動(dòng)人的地方，風(fēng)景人物皆有佳處"。"露水好大。小輪船的跳板濕了。"一男一女，露水夫妻的悲劇故事演化成汪曾祺后期小說(shuō)《露水》。名篇《大淖記事》水氣氤氳："春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就成一片翠綠了。"蔞蒿下面有一條注釋"蔞蒿是生于水邊的野草，粗如筆管，有節(jié)，生狹長(zhǎng)的小葉，初生二寸來(lái)高，叫做'蔞蒿薹子'，加肉炒食極清香。"注文中的"極清香"卻頗有講究，汪曾祺所謂"清香""即食時(shí)如坐在河邊聞到新漲的春水的氣味。"可見(jiàn)高郵故事"篇篇是水"，是實(shí)話，并非故作玄言。

"曾經(jīng)滄海難為水"，身在水鄉(xiāng)，汪曾祺見(jiàn)的水太多了。他的"高郵故事"成了"文章淡淡憶兒時(shí)"，把水"淡化了"，他的"淡化"是把濃濃的鄉(xiāng)情，幾十年的人生淡而化之。他的"淡"是外表，"淡化主題""淡化人物""淡化情節(jié)"甚而"淡化政治"，而深層的含藏是"濃化"。他把源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家文化和道家文化中水的意蘊(yùn)"化"了，把西方文化中水的意蘊(yùn)"化"了，把幾十年人生中的驚濤駭浪"化"了，"把熱騰騰的生活熟悉得像童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過(guò)反復(fù)的積淀，除凈火氣，特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說(shuō)。"汪曾祺對(duì)高郵之水一往情深，把自己的生命溶入高郵的水中，高郵之水浸透了他的生命哲學(xué)，高郵之水成了汪曾祺的生命形式，"高郵故事"蒸騰的泱泱水氣就是汪曾祺淋淋的生命元?dú)狻；貞?化"為了小說(shuō)，"化"成了他的"高郵故事"，體現(xiàn)出水的復(fù)合性、包容性的特征。他說(shuō)："我的作品不是悲劇。我的作品缺乏崇高的、悲壯的美。我所追求的不是深刻，而是和諧。"他的小說(shuō)真的不悲壯不深刻嗎？就像《露水》中的那對(duì)露水夫妻，他們萍水相逢，同在揚(yáng)州到高郵的一條船上賣唱，女的唱的是名妓蓮英的"你把那冤枉事對(duì)我來(lái)講……"。他們同病相憐湊合成家，男的買了胡琴為女的吊嗓，讓嗓子"出來(lái)"，高亮打遠(yuǎn)，有味。生活剛剛好轉(zhuǎn)，一起過(guò)了一個(gè)月，男的得了絞腸痧，折騰一夜，死了。女的為男的刨墳，戴孝，把紙錢一張張投進(jìn)火里。

火苗冒得老高。

她把那把胡琴丟進(jìn)火里。

首先發(fā)出爆裂的聲音的是蛇皮，接著畢卜一聲炸開(kāi)的是琴筒，然后是擔(dān)子，最后軫子也燒著了。

女的拍著墳土，大哭起來(lái)：

"我和你是露水夫妻，原也不想一篙子扎到底。可是你就這么走了！"

……

她放開(kāi)聲音號(hào)啕大哭，直哭得天昏地暗，樹(shù)上的烏鴉都驚飛了。

第二天，她還是在輪船上賣唱，唱"你把那冤枉事對(duì)我來(lái)講……

欲哭無(wú)淚，悲涼錐心，別人的冤枉，自家的冤枉，重重壓來(lái)，汪曾祺師承沈從文"貼到人物寫(xiě)"的真?zhèn)鳎?冤枉"二字，看似淡淡一筆，卻力透紙背，字字千鈞，水面看似波瀾不驚，水下潛流洶涌澎湃，一滴露水，折射人間苦辛，能說(shuō)是淡化？

汪曾祺經(jīng)常說(shuō)他的小說(shuō)不是土氣，是泱泱水氣，他忌諱土氣實(shí)則上是對(duì)土氣的不屑，他追求的是"洋氣"，一種溶入現(xiàn)代氣息的洋氣，他的水的意象中奔涌著自由、開(kāi)放，一種最具現(xiàn)代意識(shí)的"洋氣"，超越狹隘地域性的洋氣，他把平淡和奇崛結(jié)合，把西方的意識(shí)流，電影的蒙太奇等技法拿來(lái)，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既有中國(guó)特色，又和世界接軌，把小說(shuō)的藝術(shù)提到了一個(gè)新的境界，把高郵水的意象溶入世界藝術(shù)的大海，讓高郵水的意象回響世界藝術(shù)的濤聲。