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        淺談中學(xué)音樂教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透

        2019-08-18 07:25:11王文鵬
        新一代 2019年9期
        關(guān)鍵詞:價(jià)值觀教材音樂

        王文鵬

        摘 要:音樂教育以其豐厚的人文底蘊(yùn)、濃郁的文化關(guān)懷,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生美的滲透和影響,可以陶冶學(xué)生的思想情操,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,并深入體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如何在中學(xué)音樂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢?本文從以下五個(gè)方面進(jìn)行簡要探討。

        關(guān)鍵詞:音樂教學(xué);社會(huì)主義核心價(jià)值觀

        構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是建設(shè)我國社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。音樂教育作為美育的重要組成部分,它以其豐厚的人文底蘊(yùn)、濃郁的文化關(guān)懷,對(duì)學(xué)生產(chǎn)生美的滲透和影響,可以陶冶學(xué)生的思想情操,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,并深入體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那么,如何在中學(xué)音樂教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢?筆者從以下幾個(gè)方面談?wù)劀\薄的看法。

        一、從備課入手,挖掘中學(xué)音樂教材中的社會(huì)主義價(jià)值觀因素

        音樂教師應(yīng)牢固樹立德育意識(shí),立足教材,充分挖掘、分析和開發(fā)音樂教材中所蘊(yùn)含的隱性社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育意義的教育資源,深層次地剖析中學(xué)音樂教育滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的切入點(diǎn),從而作到感悟音樂作品所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵,以樂育心。通過提煉愛國愛鄉(xiāng),情感教育;傳統(tǒng)美德,榮辱教育;人與自然,生命教育;共同理想,時(shí)代教育;民族精神,創(chuàng)新教育,這五方面的音樂與社會(huì)核心價(jià)值關(guān)相融合的教育內(nèi)容主題,突出審美強(qiáng)化情感教育,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基點(diǎn),真正實(shí)現(xiàn)音樂學(xué)科的審美育人教育功能,做到每堂課都有思想側(cè)重點(diǎn)。

        教師在備課中,要注意教材中有的內(nèi)容具有明顯的思想教育目的,有些則是隱性的,這些教材豐富的核心價(jià)值觀內(nèi)涵和深刻的哲理,都需要我們教師在備課時(shí)去挖掘、發(fā)現(xiàn)和理解。

        二、在課堂教學(xué)過程中進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀滲透

        音樂課堂教學(xué)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主渠道,教師應(yīng)根據(jù)音樂學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn),認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié),使核心價(jià)值觀滲透到教學(xué)的全過程。當(dāng)然,在課堂教學(xué)中,不能追求生硬的說教,而是要見縫插針聯(lián)系實(shí)際。教師要制定切實(shí)可靠的音樂常規(guī)來訓(xùn)練學(xué)生講文明、有禮貌的好習(xí)慣。從學(xué)生步入音樂教室,師生問好,坐站姿勢等都要培養(yǎng)成一定的規(guī)范動(dòng)作,以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明的良好行為,新課教學(xué)要結(jié)合教材采用多種方法,使核心價(jià)值觀有機(jī)地滲透到教學(xué)中。如歌曲《黃水謠》描繪了黃河兩岸勤勞善良的人民勞動(dòng)、生活的情景,控訴了日本侵略者燒殺搶掠的野蠻行徑,表現(xiàn)了人民心中的怒火和蘊(yùn)藏著的反抗力量。在課堂中練唱這首作品時(shí),要給學(xué)生分析歌曲創(chuàng)作的背景,放映相關(guān)的歷史資料,進(jìn)行分段講解練唱,在幫助學(xué)生正確演唱作品的同時(shí),進(jìn)行愛國主義的教育。

        三、在音樂欣賞教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透

        欣賞教學(xué)主要是指以音樂作品為對(duì)象,通過聆聽感知及聯(lián)想等輔助手段,使學(xué)生對(duì)作品形成一種全身心的審美體驗(yàn)。筆者認(rèn)為,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人的內(nèi)在精神與生命之魂,而中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是人道德情感教育的主要內(nèi)容,因此,音樂教育的內(nèi)容應(yīng)結(jié)合感恩教育、勞動(dòng)教育、團(tuán)結(jié)教育、誠信教育、友愛教育等傳統(tǒng)美德的主題教育內(nèi)容,在音樂的體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng),通過感受、體驗(yàn)、實(shí)踐、表現(xiàn)等獨(dú)特的音樂表達(dá)方式中,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,樹立學(xué)生正確的榮辱觀。

        在進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)時(shí),要力求在主題音樂的聆聽中,深入體驗(yàn)作品感恩、奉獻(xiàn)等情懷,在課堂中創(chuàng)設(shè)情景,通過有組織的音響,來實(shí)現(xiàn)思想與感情,表現(xiàn)與交流的聽覺藝術(shù),凈化學(xué)生的內(nèi)心,在音樂創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)中感受美德與榮辱教育,從而達(dá)到教育的最終目的。

        教師要善于創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生在感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂的同時(shí),潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶。例如,在欣賞民族管弦樂曲《春江花月夜》時(shí),要會(huì)給學(xué)生以高度藝術(shù)美的享受,使他們極快進(jìn)入到"滟滟隨波千萬里, 何處春江無月明"的清澈月夜意境中,自然而然地聯(lián)想到祖國的壯麗山河,感受到民族音樂的偉大,從而在同學(xué)們心靈深處播下愛我中華的種子。

        四、在課外活動(dòng)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

        如果說課堂教學(xué)是育人的主陣地,那么課外活動(dòng)則是育人的廣闊天地。教師可以通過合唱、合奏、舞蹈等興趣小組集體活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)作精神和集體榮譽(yù)感。例如,合唱隊(duì)是學(xué)校參與人數(shù)較多的課外活動(dòng)團(tuán)體,組織訓(xùn)練周期長、難度大,再加上學(xué)生的文化學(xué)習(xí)狀況參差不齊,家長對(duì)待合唱隊(duì)活動(dòng)的不同態(tài)度,致使一些學(xué)生因怕影響學(xué)習(xí),而出現(xiàn)了終止訓(xùn)練的情況,面對(duì)出現(xiàn)的問題,作為合唱隊(duì)的組織者,必須要發(fā)揮德育教育功能的作用,對(duì)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行思想教育。

        五、加強(qiáng)自身修養(yǎng),注重言傳身教

        孔子說:"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"教師在教育教學(xué)過程中,不但隨時(shí)規(guī)范學(xué)生的行為,而且注重加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)與提高,培養(yǎng)高尚師德。一個(gè)合格的音樂教師應(yīng)當(dāng)具有高尚的情操、豐富的知識(shí)、認(rèn)真的態(tài)度,這將會(huì)對(duì)學(xué)生起示范作用。而教師整潔大方的衣著,自然端莊的教態(tài),形象生動(dòng)的語言,富有激情的歌唱,工整認(rèn)真的板書等都會(huì)時(shí)刻影響著學(xué)生,使學(xué)生潛移默化、耳濡目染,使學(xué)生從教師平常的言傳身教中感受什么是敬業(yè)。

        國家和社會(huì)在進(jìn)步,教育在前進(jìn),音樂教師應(yīng)當(dāng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一項(xiàng)長期的任務(wù)貫徹到音樂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中,讓它"潤物細(xì)無聲"地在教育過程中滲透,培養(yǎng)和教育更好的下一代。

        參考文獻(xiàn):

        [1]音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京:中華人民共和國教育部,2011.

        [2]音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[R].北京:教育部基礎(chǔ)教育司,2011.

        [3]任靖宇.論大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化教育的機(jī)制建設(shè)[J].教育現(xiàn)代化 ,2017,4(05):65-67.

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