張家芳

摘要：不忘初心，貴在知行合一，而由“知”到“行”的關(guān)鍵，主要在于情感，群眾感情是徹底的認知與徹底的實踐之間不可缺少的精神動力。習近平系列論述涉及群眾感情觀的情感維度、主體維度、價值維度、實踐維度等，已形成了比較系統(tǒng)完整的理論。從學理上分析，習近平群眾感情觀蘊含著對客觀事物的規(guī)律性認識，其邏輯展開緊緊圍繞群眾利益，是對馬克思主義群眾觀的重要發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習近平;群眾感情觀;群眾觀;群眾史觀;以人民為中心

群眾感情觀是群眾觀的重要組成部分，對于貫徹黨的群眾路線、踐行黨的宗旨，至關(guān)重要。綜觀學術(shù)界的研究動態(tài)，盡管關(guān)于習近平群眾觀的研究成果已頗為豐碩，但其中研究習近平群眾感情觀的成果還并不多見。不忘初心，貴在知行合一，由“知”到“行”的關(guān)鍵，主要在于情感，群眾感情是徹底的認知與徹底的實踐之間不可缺少的精神動力。習近平總書記關(guān)于群眾感情的論述，已形成了比較系統(tǒng)完整的理論觀點，是從微觀著手以鍛造黨的隊伍、加強黨的建設、密切黨群關(guān)系、促進社會良性發(fā)展的系統(tǒng)理論，具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

一、習近平群眾感情觀的理論淵源與實踐基礎

（一）習近平群眾感情觀的理論淵源

1.馬克思主義的群眾史觀。習近平總書記強調(diào)：“熱愛人民不是一句口號，要有深刻的理性認識和具體的實踐行動。對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理?！雹偃罕娏鍪侵袊伯a(chǎn)黨的根本政治立場，深刻認識和理解馬克思主義群眾史觀是站穩(wěn)群眾立場、增強群眾感情的理論基礎。

2.馬克思主義的感情觀。馬克思關(guān)于情感的論述非常豐富，他曾指出：“人作為對象性的、感性的存在物，是一個受動的存在物;因為他感到自己是受動的，所以是一個有激情的存在物?！雹诳隙ㄈ耸怯屑で榈拇嬖谖铮@就從本體論的角度肯定了情感的價值和意義。早在17歲時的高中畢業(yè)論文中，馬克思即寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而獻身的職業(yè)，那么，我們就不會被它的重負所壓倒，因為這是為大家而獻身……”③對人民群眾的深厚感情是馬克思一生致力于人的解放和人的自由而全面發(fā)展的情感動力，為群眾利益而奉獻的犧牲精神貫穿于馬克思主義全部理論之中。

3.中國共產(chǎn)黨的群眾感情觀。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論武裝起來的政黨，群眾感情也是黨的優(yōu)秀兒女奉獻犧牲、繼承發(fā)展黨的事業(yè)的內(nèi)在動力。在紀念毛澤東、周恩來、胡耀邦、萬里等同志誕辰紀念的座談會上，在談到焦裕祿、谷文昌、鄭九萬等模范榜樣時，習近平總書記都提到他們深厚的為民情懷。發(fā)自內(nèi)心的群眾感情是所有優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的共同品質(zhì)，“與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心”。

（二）習近平群眾感情觀的實踐基礎

1.個人豐富的社會實踐。習近平總書記曾在陜西延安梁家河度過七年知青歲月，了解最基層民眾的所思所想。梁家河鄉(xiāng)親們的關(guān)心與愛護，讓他深切感受到人民群眾的樸實與真情，喚起了他強烈的情感回應。從村支部書記、縣委書記到省委書記直至黨的總書記，一路走來，習近平總書記深刻認識到，“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”。《習近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第5頁。而為人民做實事的長期體驗又不斷增強了他的為民情懷與實踐能力，為習近平群眾感情觀的形成奠定了廣泛的現(xiàn)實基礎。

2.黨內(nèi)存在的現(xiàn)實問題。在長期執(zhí)政條件下，黨面臨的最大危險是脫離群眾。習近平總書記認為，脫離群眾在本質(zhì)上是疏離群眾、對群眾缺乏感情。解決問題還需要直面問題，及時彌補群眾感情的缺失。

3.社會主要矛盾的發(fā)展變化?，F(xiàn)階段我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著經(jīng)濟水平的逐步提高，人民的需求也在不斷提升，而美好生活的需要當然包含對美好人際情感的需要。同時，社會轉(zhuǎn)型期也是各種矛盾的高發(fā)期，能否及時化解，也取決于黨的干部是否真心實意為群眾謀利益。

4.中華民族復興的偉大事業(yè)。中國共產(chǎn)黨人的初心是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！比罕姼星槭枪伯a(chǎn)黨人推進民族復興事業(yè)的出發(fā)點，同時也是共產(chǎn)黨人凝聚全黨全國力量、實現(xiàn)民族復興的不竭精神動力。

二、習近平群眾感情觀

內(nèi)涵結(jié)構(gòu)的四重維度習近平群眾感情觀是在實踐中形成的，具有鮮明的問題導向，涉及群眾感情的情感維度、主體維度、價值維度、實踐維度等，換言之，就是圍繞著群眾感情觀“是什么、為什么、怎么做、誰來做”而展開的。

（一）情感維度：黨員干部應樹立的五種崇高情感

情感是人的心理活動的直接體現(xiàn)，內(nèi)心的喜樂與悲傷、抵觸與悅納都會通過情感折射出來，長期的持續(xù)的某種情感會影響人的心理狀態(tài)與行為方式，影響與之相關(guān)的活動成效。共產(chǎn)黨人對群眾抱持什么樣的情感不是個人私事，而是關(guān)系到黨群關(guān)系這個政黨建設的基本問題，關(guān)系到黨的執(zhí)政能力與興衰成敗。在浙江任職期間，習近平同志就以《樹立五種崇高情感》為題，闡明了黨員干部要想做到“權(quán)為民所用”“利為民所謀”，就必須首先做到“情為民所系”，而要做到“情為民所系”，就必須懷有“五種情感”：“一要學習鄧小平同志的情懷感。他說：‘我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。二要學習雷鋒同志的幸福感。他雖然只活了22年，但他說：‘什么是幸福？為人民服務是最大的幸福。三要學習孔繁森同志的境界感。他有一句名言：‘愛的最高境界就是愛人民。四要學習鄭培民同志的責任感。他始終把‘做官先做人，萬事民為先作為自己的行為準則。五要學習錢學森同志的光榮感。他把群眾的口碑當作自己無上的光榮?！绷暯剑骸吨抡Z》，浙江人民出版社2007年版，第7頁。這是習近平同志第一次系統(tǒng)論述群眾感情觀，已經(jīng)指出了群眾感情觀的基本內(nèi)涵，即發(fā)自內(nèi)心的“情懷感、幸福感、境界感、責任感、光榮感”。

在之后十余年的從政生涯中，習近平群眾感情觀的內(nèi)涵得到了不斷的豐富和發(fā)展。在黨的十九大報告中，他要求黨員干部必須“緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強群眾觀念和群眾感情，不斷厚植黨執(zhí)政的群眾基礎”?！饵h的十九大報告輔導讀本》，人民出版社2017年版，第65頁。這是“群眾感情”一詞首次出現(xiàn)在黨的代表大會報告中，習近平總書記對此問題的認識，已上升到了全面從嚴治黨、夯實執(zhí)政基礎、提高黨的執(zhí)政能力和領導水平的高度。在2019年春季學期中央黨校（國家行政學院）中青年干部培訓班開班式上，習近平總書記在發(fā)表重要講話時進一步深化群眾感情觀的內(nèi)涵，提出了干部“對人民的感恩心”。自發(fā)的感恩心體現(xiàn)的是積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，體現(xiàn)的是一個人的責任意識和精神境界。只有懂感恩，才能知回報，因而“對人民的感恩心”又是上述“情懷感、幸福感、境界感、責任感、光榮感”的原動力，而習近平總書記在浙江任職時提出的這“五種情感”，則是他的群眾感情觀的核心內(nèi)容。

（二）主體維度：黨員干部是群眾感情觀的踐行主體

黨員或干部既是一個集合性概念，又是一個個體性概念。一方面，習近平群眾感情觀是針對執(zhí)政主體而言的，是全體黨員干部作為一個政治組織成員所應具備的集體情感。作為執(zhí)政黨的一員，黨員身份具有鮮明的政治取向，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中都應體現(xiàn)出執(zhí)政主體的政治屬性，即在本質(zhì)上是為黨和人民利益服務的，因而，群眾感情應是其政治身份以及人格特征的一部分。黨員干部帶著政治意志參與到黨的執(zhí)政活動之中，必須以組織的理想信念、路線方針指導自己的言行，以促進黨的組織目標的實現(xiàn)。因而，習近平總書記再三要求黨員干部要堅定理想信念，“首先要明白自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作，第一目標是為民謀利”。習近平：《之江新語》，浙江人民出版社2007年版，第84頁。習近平群眾感情觀就其本質(zhì)而言，是要求黨員干部具有為人民服務的宗旨意識，并且是自愿接受、全心全意，是發(fā)自真心的認同乃至真摯的敬仰。

另一方面，作為集體表征的群眾感情又是個人的一種情感體驗，必須通過個體的心理活動與價值判斷才能得到肯定的認識，因而具有鮮明的主體性特征。具體到每一個黨員干部，具體到每一次政治活動，都要求黨員干部自始至終帶著情感溫度貼近群眾、服務群眾、貫徹黨的路線方針。當然，主體性并不等于主觀性隨意性，它是主體在對象性活動中運用自己的本質(zhì)力量，在意識行動中所顯示的積極性、能動性、創(chuàng)造性。這里強調(diào)的群眾感情也不是非理性的不講規(guī)矩不守法紀的“人情”，而是以馬克思主義群眾觀為理論基石、體現(xiàn)黨的宗旨與價值判斷標準的理性情感。強調(diào)黨員干部在群眾感情中的主體地位與人民群眾在創(chuàng)造歷史中的主體地位并不矛盾，而是更加凸顯領導一切工作的馬克思主義執(zhí)政黨應有的政治自覺與責任擔當。

（三）價值維度：樹立群眾感情觀的重要意義

1.群眾感情是解決“為了誰”這個根本政治問題的前提條件。“為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石?！薄饵h的十九大報告輔導讀本》，人民出版社2017年版，第44頁。習近平總書記將群眾感情與政治建設聯(lián)系在一起，認為“只有學習和樹立這五種崇高的感情，才能心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，切實解決好‘相信誰、依靠誰、為了誰的根本政治問題，努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)”。習近平：《之江新語》，浙江人民出版社2007年版，第7頁。他還強調(diào)，加強黨的政治建設，要緊扣民心這個最大的政治，把贏得民心民意、匯集民智民力作為重要著力點。

2.群眾感情是踐行群眾路線的內(nèi)在要求。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，踐行群眾路線的最佳效果是“把黨的正確主張變成群眾的自覺行動”，而群眾的“自覺行動”本身就帶有強烈的感情色彩，能否“自覺行動”則取決于黨員領導干部是否切實執(zhí)行了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”?！包h員干部只要心里裝著群眾，真心實意地為人民群眾做好事、辦實事、解難事，人民群眾就惦記他、信任他、支持他?！绷暯剑骸吨抡Z》，浙江人民出版社2007年版，第216頁。

3.群眾感情是衡量好干部的重要標準。群眾感情是干部黨性修養(yǎng)的內(nèi)容之一，涉及干部的世界觀、權(quán)力觀、政績觀等。習近平總書記強調(diào)，做好群眾工作是領導干部的重要職責，“各級領導干部要以身作則，從樹立群眾觀點、堅定群眾立場、堅持群眾路線、增進同群眾的感情和創(chuàng)新群眾工作方式方法等方面加強修養(yǎng)和鍛煉”?！读暯綇娬{(diào)做好群眾工作》，《人民日報海外版》，2011年2月24日第1版。同時，他還提出，要將是否具有群眾感情作為考察干部“德”的重要渠道，注重在民間考察干部，在基層干部群眾中、在鄉(xiāng)語口碑中，觀察干部對群眾的感情和態(tài)度?！读暯娇倳浿匾v話文章選編》，中央文獻出版社2016年版，第64頁。

4.群眾感情是共產(chǎn)黨人成就事業(yè)的必要條件。一方面，群眾感情是中國特色社會主義事業(yè)的題中應有之義。“共產(chǎn)黨人的政績，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問題?！绷暯剑骸吨抡Z》，浙江人民出版社2007年版，第34頁。共產(chǎn)黨人的全部實踐都是從群眾利益出發(fā)的。另一方面，群眾感情是汲取群眾智慧贏得群眾支持的必要條件?！昂么胧?、好辦法哪里來？答案是從群眾中來。”習近平：《之江新語》，浙江人民出版社2007年版，第61頁。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是黨的力量之源?！耙粋€干部，無論處在什么崗位，只要心系群眾，都可以做出一番事業(yè)來?！绷暯剑骸吨抡Z》，浙江人民出版社2007年版，第3頁。

（四）實踐維度：實現(xiàn)群眾感情觀的路徑方法

1.組織層面的正向引導與反向遏制。其一，開展教育活動筑牢思想根基。習近平總書記指出，“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源”。對黨員干部來說，思想上的滑坡是最嚴重的病變，因而要從思想源頭上擰緊世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”，不斷提升為人民群眾服務的思想自覺。黨的十八大以來的系列教育實踐活動，其目的就是引導廣大黨員牢固樹立馬克思主義唯物史觀，將黨的宗旨內(nèi)化于心、外化于行。其二，強化制度導向增進群眾感情。習近平總書記將群眾感情作為任用干部的重要條件，強調(diào)要樹立正確的用人導向，尤其要褒獎和重用“對群眾感情真摯、深得群眾擁護”的干部、“清正廉潔、公眾形象好”的干部，警醒和懲戒“嚴重脫離群眾的干部”?！疤貏e注意選拔那些經(jīng)過實踐鍛煉、原則性強、對群眾感情深、一身正氣、敢抓善管和工作中有思路、有激情、有韌勁、有實績的干部”，習近平：《扎實做好保持黨的純潔性各項工作》，《求是》，2012年第6期。全面落實黨的干部政策，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，并建立群眾滿意度評價機制，防止干部“帶病提拔”。其三，全面從嚴治黨防治腐敗傷民。習近平總書記強調(diào)：“一個政黨，一個政權(quán)，其前途命運取決于人心向背。人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么?！薄饵h的十九大報告輔導讀本》，人民出版社2017年版，第60頁。在筆者2013年的問卷（1138份）調(diào)查中，關(guān)于“影響黨群關(guān)系”的主要因素，受訪者中86%選擇了“干部貪污腐化”。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央顯示了鐵腕反腐堅定決心，要從根本上治理侵害群眾利益、傷害群眾感情的違法違紀行為，鞏固黨的執(zhí)政根基。

2.個人層面的思想定位與工作方法。其一，擺正公仆位置強化宗旨意識。習近平總書記指出：“我們的宗旨就是為人民服務，有了這份感情，只要在一個地方工作過，就永遠不會忘記那里的群眾?！薄读暯揭恢钡胗浿硞兇澹ㄐ滤枷霃膶嵺`中產(chǎn)生系列報告之十·河北正定篇）》，《人民日報》，2018年10月4日第1版。他要求黨員干部堅持不懈強化宗旨意識，解決好角色定位問題，擺正人民公仆和主人的位置，盡到為人民服務的責任和義務。針對有些干部不善于做群眾工作，習近平總書記一針見血地指出，“語言的背后是感情、是思想、是知識、是素質(zhì)。不會說話是表象，本質(zhì)還是嚴重疏離群眾，或是目中無人，對群眾缺乏感情”，習近平：《之江新語》，浙江人民出版社2007年版，第146頁?！叭绻讶罕娍闯晌覀兊母改?，看成我們的兄弟姐妹，那態(tài)度肯定就會不一樣”，平萍、柯楊：《深學 細照 篤行——習近平總書記在蘭考調(diào)研指導黨的群眾路線教育實踐活動紀行》，《河南日報》，2014年3月20日第1版。要“從思想和感情深處真正把人民群眾當主人、當先生，把自己看作人民群眾的公仆和學生”。習近平：《深入學習中國特色社會主義理論體系 努力掌握馬克思主義立場觀點方法》，《求是》，2010年第7期。由此可見，服務群眾的能力首先取決于是否具有群眾感情，而具備什么樣的群眾感情又取決于自身定位。其二，零距離接觸群眾提升情感自覺?！爱斂h委書記一定要跑遍所有的村，當市委書記一定要跑遍所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當省委書記一定要跑遍所有的縣市區(qū)?！泵康揭坏厝温殻暯酵径寂鼙楫?shù)氐纳缴剿?，“進萬家門、訪萬家情、結(jié)萬家親，經(jīng)常同群眾進行面對面、手拉手、心貼心的零距離接觸，增進對群眾的真摯感情”。《習近平談治國理政（第二卷）》，外文出版社2017年版，第309頁。習近平總書記認為，領導干部能否零距離接觸群眾與黨的事業(yè)休戚相關(guān)，脫離群眾會給黨和人民的事業(yè)造成極大的損失。習近平：《扎實做好保持黨的純潔性各項工作》，《求是》，2012年第6期。只有融入群眾，才能真正感受民生疾苦，培養(yǎng)并提升情感自覺。其三，堅持問題導向順應群眾期待。習近平總書記在浙江任職時有一句名言：“領導干部下訪，要到矛盾多的地方去，往矛盾‘窩里鉆，這樣才能夠取信于民?！痹瑏喥剑骸侗榈仃柟馀诵摹憬訌娦旁L工作促進社會和諧紀實（上）》，《人民日報》，2006年12月27日第8版。矛盾是事物發(fā)展的根本動力，直面矛盾解決群眾關(guān)心的實際問題，體現(xiàn)的是黨員干部為人民服務的誠意，體現(xiàn)的是胸懷、勇氣、格調(diào)、擔當，體現(xiàn)的是黨的執(zhí)政能力執(zhí)政水平。習近平總書記還要求，根據(jù)社會主要矛盾的變化，黨的干部要主動回應群眾的需要與關(guān)切;要把黨和人民事業(yè)放在歷史長河和全球視野中，主動謀劃、把握方向。多做打基礎、利長遠的事，真正做到對歷史和人民負責?！拔覀儼褳槊褶k實事的工作做好了，群眾的幸福感就會提升，人民群眾與黨委、政府心相系、情相連，構(gòu)建和諧社會的基礎就會更加扎實。”習近平：《之江新語》，浙江人民出版社2007年版，第247頁。

三、習近平群眾感情觀的學理分析

（一）客觀性：習近平群眾感情觀蘊含著對客觀事物的規(guī)律性認識

1.在個人層面，群眾感情是由“知”到“行”的客觀中介，相對于“行”，具有客觀上的時間先在性。一個人在理解和掌握一定知識之后，其行為并不必然由知識指導，甚至還可能與知識相悖。比如，“一些人無視黨的政治紀律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力”，搞“七個有之”。《習近平總書記重要講話文章選編》，中央文獻出版社2016年版，第225頁。甚至有的官員在黨的十八大后仍不收斂、不收手?？梢姡伞爸钡健靶小敝g，還存在著促使個人違背自己認知的中介因素。黨的創(chuàng)始人陳獨秀曾經(jīng)指出，“對于沒有情感的人，任你如何給他愛父母、愛鄉(xiāng)里、愛國家、愛人類的倫理知識，總沒有什么力量能叫他向前行動”《陳獨秀文集（第1卷）》，人民出版社2013年版，第567頁。，“譬如走路，情感是我們自己的腿，知識是我們自己的眼”?！蛾惇毿阄募ǖ?卷）》，人民出版社2013年版，第569頁。 由“知”到“行”的中介即是情感，相對于行動，群眾感情是黨員干部踐行初心的客觀前提。

2.在政黨層面，群眾感情遵循了政黨執(zhí)政的客觀規(guī)律以及情感自身的發(fā)展規(guī)律。人心向背是最根本的執(zhí)政規(guī)律?？陀^而言，現(xiàn)今的黨群關(guān)系存在不少問題，如何改善？還得遵循情感自身的發(fā)展規(guī)律，情感只能由情感來誘發(fā)和滿足。正如馬克思所言：“你就只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！薄恶R克思恩格斯全集（第42卷）》，人民出版社1979年版，第155頁。真摯的群眾感情能夠喚醒人們同樣的或?qū)那榫w反應，無疑可以促進黨群關(guān)系的改善。習近平群眾感情觀具有極強的現(xiàn)實針對性，“要將心比心，換取真心。群眾在黨員干部心里的分量有多重，黨員干部在群眾心里的分量就有多重”。習近平：《之江新語》，浙江人民出版社2007年版，第146頁。

3.在社會層面，群眾感情是推動社會變革的客觀力量，可促進理想的社會轉(zhuǎn)型與制度完善。馬克思在論述人類社會發(fā)展進程時，也關(guān)注到不同階段人們精神世界的不同體驗與發(fā)展變化。在分析資本主義的起源時，馬克思注意到了其中的情感動力，即資本家“具有絕對的致富欲”，“狂熱地追求價值的增值”?！恶R克思恩格斯全集（第23卷）》，人民出版社1972年版，第649頁。而他創(chuàng)立科學社會主義，同樣飽含著濃烈的情感，即“階級團結(jié)和忠誠的感情，對資本主義剝削的憤怒和憎恨，對社會主義未來充滿希望，”成伯清、李林艷：《激情與社會：馬克思情感社會學初探》，《社會學研究》，2017年第4期。進而創(chuàng)立馬克思主義，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，為人類社會發(fā)展指明了正確方向。我國早期共產(chǎn)主義者也正是懷著強烈的救國救民的使命感，才創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，并建立了全新的社會主義制度。美國社會學家特納的研究與馬克思關(guān)于情感的論述也是相通的，特納認為：“有許多力量能夠?qū)е律鐣兏?，因此，我們不能把情感視為社會轉(zhuǎn)型的唯一動力，但是，情感依然是導致社會變革最重要的力量之一?！盵美]喬納森H·特納：《人類情感：社會學的理論》，孫俊才、文軍譯，東方出版社2009年版，第173頁。由此可見，無論從馬克思主義還是從西方社會學理論來看，黨員干部的群眾感情以及在群眾中引起的積極的情感回應，對于中國的未來發(fā)展都極為重要，可在相當大程度上引導社會轉(zhuǎn)型，完善中觀以及宏觀層面的國家體制。

（二）邏輯性：習近平群眾感情觀始終圍繞著群眾利益而展開

1.以“人民為中心”為邏輯起點。邏輯起點是一種理論學說的出發(fā)點或立足點，是貫穿于整個理論全過程的最基本的質(zhì)的規(guī)定性?！耙匀嗣駷橹行摹笔橇暯降暮诵睦砟?，是其政治活動的基礎，貫穿于全部治國理政實踐之中。群眾感情觀的主體是黨員干部，其出發(fā)點與立足點都是群眾。是否抱持“為人民謀利益”的初發(fā)之心，既反映個人的政治覺悟，也直接關(guān)系到“謀”的實際成效與黨的人心向背。習近平群眾感情觀的提出與展開，都直接奠基于人民利益之上。

2.以“群眾滿意”為邏輯標準。習近平總書記指出：“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判。人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評判者。”習近平：《在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話（2013年12月26日）》，《人民日報》，2013年12月27日第2版。滿意本身是群眾的一種主觀心理感受，黨員干部是否懷有真摯的群眾感情，群眾擁有最直接的感受與發(fā)言權(quán)。心理學研究發(fā)現(xiàn)，在人際互動中，人們?nèi)绻?jīng)常體會到滿意、高興的情感，久而久之，最終會生成對互動對象的信任，會覺得是互動對象促成了自己期望的實現(xiàn)，對之就比較容易產(chǎn)生正性情感，并進一步將其投射到他們的群體身份之上，賦予中觀結(jié)構(gòu)和宏觀結(jié)構(gòu)更多的合法性。反之則可能產(chǎn)生挫敗和沮喪，喚醒較高強度的負性情感。組織層面的正向引導、反向遏制，個人層面的正確定位、工作方法，都緊密聯(lián)系著群眾的心理感受與滿意程度。

3.以“公平正義”為邏輯中介。一方面，公平正義是黨的宗旨的內(nèi)在要求，理性的群眾感情來自于公平正義?！肮秸x是我們黨追求的一個非常崇高的價值，全心全意為人民服務的宗旨決定了我們必須追求公平正義”?！读暯秸勚螄碚ǖ诙恚?，外文出版社2017年版，第129頁?！罢x是最強的力量”，《習近平總書記重要講話文章選編》，中央文獻出版社2016年版，第362頁。另一方面，崇尚公平追求正義內(nèi)含并貫穿于群眾感情觀的各個層面，執(zhí)政者是否秉持公平正義，在群眾中的情感反饋極為強烈。社會學研究發(fā)現(xiàn)，分配公平盛行時，人們將體驗到正性情感，當人們知覺到分配公平不存在時，將體驗到憤怒。[美]喬納森H·特納：《人類情感：社會學的理論》，孫俊才、文軍譯，東方出版社2009年版，第99頁。在經(jīng)濟領域如此，在政治、文化、社會等領域同樣也是如此。習近平總書記反復強調(diào)，要創(chuàng)造更加公平正義的社會環(huán)境，使改革發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，讓人民群眾在日常生產(chǎn)生活中都能感受到公平正義。

4.以“贏得民心”為邏輯歸宿?！懊裥氖亲畲蟮恼巍保读暯娇倳浿匾v話文章選編》，中央文獻出版社2016年版，第362頁。而贏得民心有賴于全體黨員尤其是領導干部對群眾付出真心，切實維護群眾的正當利益。黨的十九大黨章明確指出要“培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部”，而好干部必須德才兼?zhèn)?、以德為先。何為德？習近平總書記指出：“對領導干部而言，黨性就是最大的德?！绷暯剑骸对谌珖h校工作會議上的講話（2015年12月11日）》，《求是》，2016年第9期?！邦I導干部講黨性，最重要的就是要始終保持政治上的堅定性，忠于黨、忠于人民?！蔽ㄓ行膽颜鎿吹娜罕姼星?，真正做到 “以人民為中心”、以“群眾滿意”為標準、切實彰顯“公平正義”，才能最終“贏得民心”，將黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。只有這樣，才能團結(jié)帶領群眾完成各項任務、不斷推進民族復興偉業(yè)。

（三）傳承性：習近平群眾感情觀豐富發(fā)展了馬克思主義群眾觀

馬克思主義群眾觀內(nèi)涵豐富博大精深，包括群眾歷史觀、群眾實踐觀、群眾動力觀、群眾利益觀、群眾發(fā)展觀等，習近平群眾感情觀以群眾歷史觀為理論基礎，充分認識到群眾實踐與群眾動力的極端重要性，旨在實現(xiàn)群眾利益與促進群眾發(fā)展，并提供了審視政黨與群眾關(guān)系的新的視角。

1.完善了群眾利益觀的重要中間環(huán)節(jié)。為群眾謀利益是馬克思主義的根本立場，馬克思主義經(jīng)典作家盡管充分肯定了人的情感在推動社會發(fā)展過程中的價值和意義，但并未專門論述過政黨的群眾感情問題。習近平總書記堅持問題導向并一以貫之，針對現(xiàn)階段黨員隊伍中存在的實際問題，實事求是地將黨員干部看作富有情感的感性的人，根據(jù)黨的執(zhí)政使命和人特有的情感屬性，根據(jù)自己的知識積累、實踐體會以及黨的歷史經(jīng)驗，提出了關(guān)于群眾感情的一系列理論觀點，深刻揭示了在實現(xiàn)群眾利益的過程中，執(zhí)政黨成員應該懷有怎樣的群眾感情及其關(guān)鍵重要作用，并將其具體化操作化，完善了馬克思主義群眾觀由理論付諸實踐的重要中間環(huán)節(jié)。

2.豐富了群眾發(fā)展觀的重要內(nèi)容。未來社會將實現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”，并且“只有精神才是人的真正的本質(zhì)”?！恶R克思恩格斯全集（第42卷）》，人民出版社1979年版，第162頁。“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量。”《馬克思恩格斯全集（第42卷）》，人民出版社1979年版，第169頁。追求人的本質(zhì)的高級階段是私有財產(chǎn)的揚棄即共產(chǎn)主義，追求的目的是為了實現(xiàn)人自身的徹底解放，是一種內(nèi)在的自我需要。當前，中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，伴隨小康社會即將全面建成以及人民對美好生活的追求，人們的精神需求、人的自我實現(xiàn)的需要也正日漸提升。而群眾覺悟的提高往往需要外界的積極引導、啟發(fā)與灌輸，中國共產(chǎn)黨是先鋒隊組織，在全社會具有導向作用，理應具有崇高的精神境界和強烈的表率意識。作為政治人的黨員干部首先要在與群眾的互動關(guān)系中體現(xiàn)自己的價值追求，懷有真摯群眾感情的共產(chǎn)黨人在自我實現(xiàn)的過程中，既可促成良好的黨群關(guān)系，也可以榜樣的力量引導群眾的自由全面發(fā)展。

3.提供了審視黨群關(guān)系的動機視角。馬克思主義群眾觀是馬克思主義政黨正確處理與人民群眾關(guān)系的基本觀點，是共產(chǎn)黨人始終保持先進性純潔性的內(nèi)在要求。但在長期執(zhí)政條件下，中國共產(chǎn)黨面臨的最大危險卻是脫離群眾。如何長久地保證并規(guī)范政黨成員始終“守初心、擔使命”，始終具有代表群眾利益的能力與素質(zhì)，是一個亟待深入研究的問題。習近平總書記站在群眾的立場，走進黨員干部的心理世界，來審視執(zhí)政主體的心理動機。習近平群眾感情觀猶如一面鏡子，照見并喚醒共產(chǎn)黨人的反躬自省與政治自覺。

孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。”“從最根本的意義上來說，國家是由人們指向社會結(jié)構(gòu)和文化的正性情感凝聚而成”。[美]喬納森H·特納：《人類情感：社會學的理論》，孫俊才、文軍譯，東方出版社2009年版，第159頁。民族共同體在本質(zhì)上也是由正性情感凝聚而成。情感雖不是社會變革的唯一力量，卻是最重要的力量之一。習近平群眾感情觀不只是一種理念，更重要的是付諸實踐。作為科學的實踐的理論，需要貫徹到動態(tài)的治國理政行動之中，轉(zhuǎn)化為黨組織的執(zhí)行力和對群眾的感召力。在推進中華民族偉大復興的歷史征程中，深入貫徹落實習近平群眾感情觀具有重大而深遠的意義。

（責任編輯：王寧）