宋雙江

【摘 要】藏傳佛教源于印度，于公元7世紀(jì)從印度和漢地同時傳入吐蕃（今西藏），早已在西藏落地生根，并不斷壯大，成為藏族文化的核心組成部分，占總?cè)丝?2%的藏族同胞幾乎全部信仰藏傳佛教。如今來看，藏傳佛教文化已對祖國內(nèi)地甚至全世界的宗教文化都產(chǎn)生了較大影響。本文主要探討為什么藏傳佛教會有如此難以想象的影響力，以及中國政府對待藏傳佛教的態(tài)度、從戰(zhàn)略意義上如何發(fā)展藏傳佛教等問題。

【關(guān)鍵詞】藏傳佛教；西藏；宗教文化；戰(zhàn)略性

一、藏傳佛教為什么世界矚目

這里強(qiáng)調(diào)世界矚目，是指藏傳佛教不僅在西藏內(nèi)部或整個中國受到許多人關(guān)注或擁有不少信徒，而且在國際上，包括歐美等發(fā)達(dá)國家都對藏傳佛教充滿高度興趣并對藏傳佛教表達(dá)出非常明顯的崇拜。全世界通過藏傳佛教這張神秘的名牌來認(rèn)識西藏，那么究竟藏傳佛教為什么會受到國際上持續(xù)不斷的關(guān)注呢？原因在哪？

（一）高度神秘的宗教文化

佛教是世界三大宗教之一，其影響力已經(jīng)可見一斑。而西藏又有著別于其他任何地區(qū)的特質(zhì)，這些特質(zhì)為藏傳佛教文化蒙上了一層神秘的面紗：

（1）從外部環(huán)境看，西藏海拔高，多數(shù)地區(qū)終年積雪；

西藏是青藏高原的主要組成部分，海拔高，地勢險峻，這種特殊的自然地理環(huán)境宛如一雙大手將西藏高高舉起，外來事物難以進(jìn)入。歷史上，不論是人、貨物還是各種外來信息都難以進(jìn)入西藏境內(nèi)，一是因為地理環(huán)境惡劣，二是交通設(shè)施落后，加之西藏地方政府長期以來秉持封閉治藏的理念，導(dǎo)致西藏長期以來與外面世界鮮有接觸，這恰恰增強(qiáng)了人們特別是西方人對西藏這塊與世隔絕的地方的好奇。

（2）從內(nèi)部條件看，藏傳佛教理論哲學(xué)內(nèi)涵豐富，抽象與理性相結(jié)合。

藏傳佛教不僅有完善的教義理論體系，而且有獨(dú)特的經(jīng)咒術(shù)氛圍和活佛轉(zhuǎn)世制度，完美地將抽象的宗教理論與社會現(xiàn)實結(jié)合起來，給外界留下一幅神秘的面紗。藏人對藏傳佛教不僅虔誠信仰，更是非常重視，神秘的藏傳佛教文化也無時無刻不影響著他們的日常生活。

（二）宗教成果豐碩

藏傳佛教在西藏的傳播時間長達(dá)一千多年，產(chǎn)生了大量宗教成果，這其中絕大多數(shù)都是西藏獨(dú)有，有很濃的西藏味道，這也是藏傳佛教文化令世人驚奇和向往的重要原因之一。

（1）寺廟眾多；

藏區(qū)約有四千座寺廟，這四千座寺廟不論大小幾乎都是當(dāng)?shù)氐淖诮涛幕行摹Ｔ谖鞑?，藏傳佛教寺廟長久以來扮演著不可替代的角色，不僅僅是僧人和信徒修行或求佛的場所，而且是藏族人民學(xué)習(xí)文化知識和其他技能技術(shù)（如藏醫(yī)）的地方。除此之外，在過往歷史中，藏傳佛教寺廟在西藏的政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也產(chǎn)生過非常大的影響。

（2）信徒眾多；

通俗地講，宗教的信徒人數(shù)越多，表明其市場越大，影響力越廣泛。信徒人數(shù)的多少直接決定了宗教的影響力大小。藏傳佛教因為其神秘的獨(dú)特魅力吸引了來自全世界不同國家的信徒，這些信徒一定程度上對周圍的人群進(jìn)行宣傳感化，再加之藏傳佛教活佛或僧尼去到各地講法、藏傳佛教經(jīng)書著作的傳頌，為藏傳佛教增添了不少新信徒，而這些信徒又再繼續(xù)將藏傳佛教文化發(fā)揚(yáng)光大，如此循環(huán)，藏傳佛教文化自然而然就壯大起來了。

（3）教義體系復(fù)雜高深。

正因為藏傳佛教教義體系的復(fù)雜高深，對信徒來說更為神秘莫測，難以觸摸，故其對信徒吸引力更強(qiáng)。此外，藏傳佛教至今還保留著獨(dú)特的活佛轉(zhuǎn)世制度，令外界更加對這個復(fù)雜高深的教義體系充滿好奇。在一千多年的發(fā)展歷程中，藏傳佛教涌現(xiàn)了一大批經(jīng)典經(jīng)書、精美建筑、繪畫雕塑等等，這些現(xiàn)在幾乎都已成為世界瑰寶，如此豐碩的宗教成果使得藏傳佛教的西藏味道更濃、宗教色彩更神秘，這些宗教成果對全世界的宗教文化產(chǎn)生了激烈的沖擊，也使得越來越多人尤其是遠(yuǎn)隔一方的西方人開始接觸和了解藏傳佛教文化，藏傳佛教逐漸變得世界矚目、全球關(guān)注。

（三）藏傳佛教具有被別有用心的“壞人”利用的價值

長期以來，“西藏問題”一直受到國際國內(nèi)的高度關(guān)注。達(dá)賴集團(tuán)憑借不斷在國際上進(jìn)行名義上的“講佛”而實質(zhì)是宣傳“西藏獨(dú)立”，抹黑中國共產(chǎn)黨和中國政府。單憑達(dá)賴集團(tuán)的力量不足以在國際上造成比較大的輿論或影響。顯然，背后有“壞人”撐腰。

這些“壞人”就是以美國為首的所有以各種形式支持“西藏獨(dú)立”的國家或個人。以美國為首的西方國家為了自己的利益考量，打著“民主道義”、“人權(quán)”的幌子，公開或暗中對達(dá)賴集團(tuán)或其他“藏獨(dú)”的行為進(jìn)行支持甚至是援助，以壓制所謂的“中國崛起”。而這些“壞人”操弄“西藏問題”的很重要的途徑就是利用藏傳佛教。

二、發(fā)展和保護(hù)藏傳佛教的戰(zhàn)略性措施

（一）發(fā)揮藏傳佛教在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)方面的作用

馬克思主義辯證法要求我們，要辯證地去看待事物。藏傳佛教的社會影響有其積極的一面，自然也有消極的一面，我們需要遵循“趨利避害”的原則辯證地去看待當(dāng)代藏傳佛教文化，在傳承和發(fā)展藏傳佛教文化的過程中，藏族同胞要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，大家擼起袖子加油干，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。對于藏傳佛教來說，固然也有其消極的社會影響，進(jìn)入新時代，我們必須要保護(hù)好藏傳佛教免受西方反華勢力的意識形態(tài)滲透和干涉，引導(dǎo)藏傳佛教健康有序地發(fā)展。

（二）發(fā)揮藏傳佛教在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化方面的作用

毋庸置疑，藏傳佛教是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。客觀形勢要求我們，必須保護(hù)和傳承好藏傳佛教文化，尤其是在全球化背景下，藏傳佛教面臨著世俗化的風(fēng)險，世俗化會讓藏傳佛教失去許多本身的特質(zhì)，使得自身與世界上其他宗教趨同化，這不利于藏傳佛教未來的發(fā)展。我們必須選擇正確的弘揚(yáng)和傳承藏傳佛教文化的方式，使藏傳佛教能夠遵循自身發(fā)展道路而不至于被西方意識形態(tài)帶偏，保持西藏自身的獨(dú)特魅力，堅持充分文化自信，發(fā)揮好藏傳佛教在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化方面的作用。

（三）發(fā)揮藏傳佛教在繁榮旅游產(chǎn)業(yè)方面的作用

西藏深受自然地理環(huán)境影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直滯后于內(nèi)地各省，且差距較大。西藏要想發(fā)展好自身經(jīng)濟(jì)，縮小與內(nèi)地省份甚至沿海省份的經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距，就必須在保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的前提下，因地制宜，利用自身優(yōu)勢發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，帶動西藏整體經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展。西藏的優(yōu)勢并不算少，塞翁失馬焉知非福，西藏自然環(huán)境惡劣，不利于人類的大多數(shù)活動，但這樣的氣候條件和地理環(huán)境使得西藏?fù)碛性S多其他地區(qū)沒有的珍稀物種，如牦牛、蟲草、藏紅花、青稞等，同時也擁有很多大大小小的自然景觀，西藏完全可以充分發(fā)揮這一獨(dú)特優(yōu)勢，大力發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣糜萎a(chǎn)業(yè)。這無疑也是一個讓全世界了解西藏、了解藏傳佛教的有效途徑。

三、結(jié)語

在全球化浪潮的影響下，藏傳佛教的發(fā)展不僅面臨著機(jī)遇，同時也面臨著不少嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我們一定要充分重視藏傳佛教的傳承與發(fā)展，以戰(zhàn)略眼光看待當(dāng)代藏傳佛教，特別針對國際上反華勢力對藏傳佛教不斷地進(jìn)行意識形態(tài)的滲透，務(wù)必需要保持頭腦清醒，慎重應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)，以促進(jìn)藏傳佛教的健康發(fā)展。進(jìn)入新時代，西藏自治區(qū)各級政府和廣大藏族同胞一定能夠在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，發(fā)揚(yáng)“實干精神”，實現(xiàn)西藏的繁榮發(fā)展。

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