田林燕

【摘 要】中國(guó)傳統(tǒng)山水畫，除了對(duì)筆墨的強(qiáng)調(diào)，最根本的追求就是畫面的意境?！霸?shī)畫一律”這一命題，恰好說(shuō)明了古代山水畫與古代山水詩(shī)都是以意境為內(nèi)在聯(lián)系的“一律”的。山水畫中融入的是詩(shī)的意境，王維山水畫最重要的特色是詩(shī)與畫的有機(jī)結(jié)合，將詩(shī)情畫意融為一體，這一特點(diǎn)構(gòu)成了王維作品的獨(dú)特風(fēng)格，是王維對(duì)山水畫發(fā)展的突出貢獻(xiàn)，影響到后來(lái)山水畫風(fēng)格的演變。被蘇東坡稱為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。

【關(guān)鍵詞】山水畫；王維；意境美

中國(guó)水墨畫的最高境界是由王維開(kāi)創(chuàng)的。他采用了特殊的“破墨”新技法，以水墨的“濃”和“淡”渲染山水，大大發(fā)展了水墨山水畫的筆墨新意境，初步奠定了中國(guó)水墨山水畫的基礎(chǔ)。王維禪詩(shī)中所蘊(yùn)含的禪學(xué)思想與所追求的意境為宋元時(shí)期的山水畫開(kāi)拓了表現(xiàn)題材；豐富了畫面的表現(xiàn)；完善了山水畫的筆墨語(yǔ)言；對(duì)意境的追求使畫者的思維與心性通過(guò)水墨這一媒介得到了完善的詮釋。王維對(duì)水墨畫的追求不僅在思想上與禪道境界相通，而且在繪畫的基本語(yǔ)言上也與禪道相融合。他在繪畫創(chuàng)作的過(guò)程中，也多有留白的地方，就是禪道講究的“有處恰是無(wú)，無(wú)處恰是有”，從本質(zhì)上講就是對(duì)自然風(fēng)景的超越，在“簡(jiǎn)淡樸素”中透露出禪道的基本內(nèi)涵。

他的山水畫展示了大自然中最細(xì)微的、最生動(dòng)的韻律，從而表現(xiàn)出作者慧意禪道的境界。王維不僅有清凈之心，而且有超脫世俗的想法，以禪道入畫，使他的水墨山水畫洋溢著恬然自適的情景，充滿“空靈”、“清寂”、“閑淡”和“幽靜”的禪道精神。他采用有深有淺的畫法，改變了以前簡(jiǎn)單平涂的畫法，水墨畫自然營(yíng)造出美的禪道意境，從而在水墨之中蘊(yùn)含了深刻的禪道思想。他的水墨畫風(fēng)幾乎影響著中唐以后的中國(guó)山水畫發(fā)展，影響著中國(guó)古代山水畫主流發(fā)展方向。明朝董其昌的文人畫理論，把文人畫的內(nèi)涵全部具體化于王維，稱王維是南宗畫之祖，這些都是和佛、禪、道聯(lián)系起來(lái)的，也是不無(wú)道理的。所以研究王維水墨山水畫，就必須了解禪道思想對(duì)他的影響。禪宗主張以清禪無(wú)為、秋水澄凈之心觀照萬(wàn)物，如古井澄潭映照萬(wàn)象，得其生趣。南宗主張法遍一切境，提倡從觀照自然的一機(jī)一境，萬(wàn)物色相中，悟解禪理，如“青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無(wú)非般若”，如“白云”、“山月”、“松影”皆成平等無(wú)差別之“一片境”了。

王維的山水畫并不是一開(kāi)始就是用墨色來(lái)表現(xiàn)的，他早年學(xué)過(guò)李思訓(xùn)、吳道子，但都難成自己的藝術(shù)成就。他在隱逸后，以畫自?shī)剩兘鸨梯x煌設(shè)色為以墨為色。在中國(guó)畫里“墨”并不是只看成一種黑色，而是把它看成能夠獨(dú)立完成繪畫的具有豐富變化的物質(zhì)。王維的水墨山水畫充分運(yùn)用水墨技法，創(chuàng)新山水畫皴法，他變剛性的線條之勾斫為柔性曲卷、隨意自然線條之寫意。他的山水畫在審美意象上以恬淡的田園風(fēng)光為美，以靜謐的自然山水為美，表現(xiàn)出對(duì)平淡超脫和空靈寂靜的審美追求；在審美形態(tài)上，以平淡超脫為美，以空寂為美，開(kāi)創(chuàng)了全新的審美境界，促進(jìn)了“韻味”說(shuō)的產(chǎn)生。他以超脫世俗的審美心胸，以“悟”和“靜”的審美體驗(yàn)方式，在縱情山水中追求“心物融合”的高妙境界，開(kāi)創(chuàng)了“雄渾壯偉”的盛唐氣象主流之外的又一“空靈靜寂、澄淡精致”的審美境界。王維山水畫高度凈化的美學(xué)意境，以及曠世恬淡寧?kù)o和諧的美學(xué)情調(diào)，同樣成為典型的盛唐之音，并標(biāo)志著中國(guó)美學(xué)進(jìn)一步走向成熟。

王維喜繪雪景， 主要作品有《袁安臥雪圖》《雪溪圖》和《江山霽雪圖》等。之所以描繪雪景， 其原因可能在于雪景的“無(wú)色”可以表現(xiàn)出禪宗“空寂”的精神境界。禪宗強(qiáng)調(diào)的是不被世俗欲念侵蝕的純潔的人心， 追求的是自然和本色的“空性”和“寂靜”。正是對(duì)這樣一種審美心靈和藝術(shù)意境的追求， 導(dǎo)致了王維致力于“破墨法”和“水墨渲染”技法的探求和發(fā)掘， 并因此打破了自唐初以來(lái)的單線勾勒和平涂手法對(duì)山水畫創(chuàng)作的限制。王維在《山水訣》和《山水論》中提出了山水畫以“水墨最為上”的觀點(diǎn)， 他所開(kāi)啟的水墨畫是以水和墨作為主要的表現(xiàn)手法， 比起濃艷富麗的重彩， 水墨的色澤顯得格外的單一， 但就是這種單一的色澤才凝聚和蘊(yùn)涵了淡薄寡欲、素凈的思想意韻， 恰好適宜展現(xiàn)禪宗的靜寂境界。他將水墨的技法和雪景的題材緊密聯(lián)系在一起， 在更充分地表現(xiàn)雪景意境的過(guò)程中， 水墨技法也日趨完善。在王維之前， 也有關(guān)于雪景的畫作， 趨于應(yīng)用淡彩和寫實(shí)的風(fēng)格；而王維的水墨技法則更突出了雪景畫的寫意風(fēng)格， 突出表現(xiàn)了景中的寧?kù)o、清冷等意境， 換句話說(shuō)， 更突出了畫家自身創(chuàng)作時(shí)的心境和精神境界。

“意在筆先”強(qiáng)調(diào)不刻意去追求刻畫出事物的表象的真實(shí)性， 而是深入到事物的內(nèi)在， 目的在于更積極地顯現(xiàn)出自身的主觀精神， 也就是更強(qiáng)調(diào)“意”而不是拘泥于表面的“象”。在對(duì)待形式上， 主張忘形， 也就是說(shuō)并非一味地追求有形或無(wú)形， 因?yàn)橛行位驘o(wú)形都是對(duì)于象的執(zhí)著， 而忘形則是超越形的束縛， 去關(guān)注本性。王維的藝術(shù)創(chuàng)作充分體現(xiàn)了“意在筆先”的觀念。他被稱為“不問(wèn)四時(shí)”的畫家， 善于將不同時(shí)間、不同地點(diǎn)或是不同季節(jié)的景物融合為一體。

王維畫作巧妙地運(yùn)用筆墨， 極力推崇“水墨為上”的繪畫理念， 較為貼切地傳達(dá)出了靜寂的禪理?！堆┫獔D》可以說(shuō)是王維筆墨用法最為典型的代表作。安歧的《墨緣匯觀》評(píng)此圖：“以焦墨作畫， 敷粉為雪， 漬墨成陰， 筆法高古， 樹(shù)石奇異。其溪橋、籬舍、野店、村居、坡陀、遠(yuǎn)岸， 皆具天真。溪面一舟， 二人撐渡， 籬邊作大小四豕， 一人驅(qū)逐， 更為奇絕?！痹凇堆┫獔D》中王維將水墨技法的簡(jiǎn)練與樸實(shí)發(fā)揮到極致， 將絢爛繽紛的世界提煉為黑白兩種主色。從本質(zhì)上說(shuō)黑色與白色實(shí)際上容納了所有的色彩， 但又可以淡化其它的色澤， 所以， 黑色和白色的選擇表現(xiàn)出禪宗既能容納萬(wàn)物又能淡化亂世紛爭(zhēng)的思想境界。王維還運(yùn)用了層次不同的墨色與留白， 畫面皴法甚簡(jiǎn)， 渲染見(jiàn)長(zhǎng)。留白的方式“借地為雪”， 使畫面中的雪呈現(xiàn)蓬松細(xì)膩的質(zhì)感。畫中用墨浸染溪水， 更襯托出了兩岸的白雪?！堆┫獔D》中的“破墨法”在于趁墨色還沒(méi)有干的時(shí)候， 用濃墨破淡或是用淡墨破濃， 相互滲透交錯(cuò)， 以求達(dá)到鮮活的效果。除此之外， 墨色具有的枯、濕、濃、淡、焦等多層次的變化， 筆墨的不同層次依據(jù)創(chuàng)作時(shí)的不同情感和體會(huì)而變化。整幅畫作以渲染為主， 顯得層次分明， 雖然只是黑、白二色， 但仍然變化豐富， 以淡墨渲染出山石的錯(cuò)落關(guān)系。王維還運(yùn)用“簇成法”， 就是用筆墨直接將樹(shù)石點(diǎn)簇而成， 這種方法后來(lái)也成為中國(guó)山水畫的傳統(tǒng)。

這些筆墨用法， 在《雪溪圖》中描繪出皚皚白雪中凋零的樹(shù)木、小溪兩岸的幾間茅屋、溪中篷船上獨(dú)自撐篙觀景的船夫等景象， 整幅畫面遠(yuǎn)山及近景都被白雪覆蓋顯得格外冷寂；不僅如此， 畫面前實(shí)后虛， 似乎增加了白雪的厚重感， 更表現(xiàn)出冬天的清冷之感。但是畫中又設(shè)有籬落、臺(tái)榭、屋舍和遠(yuǎn)村， 似乎表露出幾分生活的氣息， 在冷寂的冰雪環(huán)境中增添了些許恬淡和靜謐的生活意趣。這樣的畫面完全符合禪宗藝術(shù)的審美境界。禪宗不拘執(zhí)束縛于塵世生活中， 但又不能完全拒絕現(xiàn)實(shí)社會(huì)的存在， 《雪溪圖》中王維以特有的筆墨技法描繪出若影若現(xiàn)、迷離恍惚的自然雪景和生活氣息， 表現(xiàn)出禪宗所蘊(yùn)涵的平淡自然和深邃意境。

總結(jié)：山水畫的發(fā)展從“金碧”到“水墨”的變化從某種意義上而言是藝術(shù)精神的升華。王維禪詩(shī)使山水畫的藝術(shù)語(yǔ)言逐步走向多元，藝術(shù)精神不斷得到提升。畫中要有空靈，禪是很重要的一部分，禪境與畫境相通?？侦`的藝術(shù)，自然需要空靈的內(nèi)心去培植，去除心靈中的煩亂與欲望，怡然自得，方可進(jìn)入禪之境地領(lǐng)會(huì)生命蓬勃之妙。