肖步云

摘 ?要 ?在互聯網技術的支撐下，網絡中對公眾人物、公眾事件的討論越來越常態(tài)化，隨著某個導火索事件的發(fā)生，公眾對于其討論和情感態(tài)度的表達會使得事件影響力迅速擴大，當傳播中參差多樣的意見逐漸趨于一致時，各方意見得以整合，網絡輿論最終形成。從此過程來看，網絡中不同個體、不同群體間最初輿論表達出發(fā)點并非一致，輿論的凸顯得力于各方意見的摩擦碰撞。但粉絲群體卻是例外，其話語表達的高度一致貫穿了輿論起點、擴散和最終形成的全過程。當下網絡環(huán)境中，屬微博中的粉絲群體最為典型，故文章以微博中的粉絲群體為例，探究粉絲群體中輿論表達的特征、生成原因以及簡要敘述如何引導粉絲群體理性認知和發(fā)聲。

關鍵詞 ?微博;粉絲群體;輿論

中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻標識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360（2019）11-0023-02

明星的言行一旦貼合了受眾心理，微博粉絲數量便會瘋狂上漲，現如今謝娜、楊冪等明星微博粉絲數量早已上億，隨便一條微博的轉發(fā)量可達上百萬。微博中的粉絲群體已然成為了微博里一支數量龐大的輿論新軍，他們在涉及自身偶像輿論事件表達中展示出讓人無法忽視的話語力量。

1 ?微博粉絲群體輿論表達的特征

1.1 ?粉絲群體輿論表達的高度趨同

微博依據自身“個人中心+內容關聯”的傳播結構，將人們的信息傳播和社交活動有機結合，交流的開放性和對典型用戶的扶持吸引了眾多的明星、大V扎根其中，為追星族們提供了一個良好的交流互動平臺。他們抱團組成一個又一個粉絲群體，并在群體中發(fā)表言論、抒發(fā)情感、表達態(tài)度?？梢哉f形成了“粉絲社群”。社群本意上是指某些邊界線，地區(qū)或領域內發(fā)生作用的一切社會關系。一般而言，作為一種亞文化群體，粉絲建立自己的組織是為了重構社交網絡，并利用粉絲社群來創(chuàng)建自己的文化環(huán)境，找到無拘無束在一起的感覺[1]。

毫無疑問，微博中的粉絲群體必然是以自身喜愛的明星為核心來開展各項群體活動，他們關注偶像的日常工作和生活，在自發(fā)創(chuàng)建的群體里毫無保留的表達對偶像的喜愛并發(fā)表支持言論，當對偶像不利的突發(fā)事件發(fā)生時，他們會迅速形成統(tǒng)一輿論來保護偶像的名譽和形象免受侵犯。在輿論表達的過程中，粉絲內部分工明確，強調執(zhí)行力和凝聚力，統(tǒng)一表達的話語形式，顯示出難見的“團隊精神”。但在這種輿論輕易便可達到高度趨同的狀態(tài)下，粉絲群體的不良情緒也更加容易被煽動。

1.2 ?粉絲群體輿論表達的盲目崇拜性

美國學者約翰·費斯克在《理解大眾文化》一書中指出：“迷”是過度的讀者，這些狂熱愛好者的文本是極度流行的。作為一個“迷”，就意味著對文本的投入是主動的、熱烈的、狂熱的、參與式的[2]。費斯克所表達的“迷”真實概括出了粉絲群體的基本特點，粉絲群體在追捧喜愛明星時極為主動和狂熱，即使他們深知自己無法觸碰偶像實體且無法感知偶像真實想法，卻依舊表現出無條件式的依戀與聲援，也正是這種極端感性化和情緒化的表現，讓他們的輿論表達趨向于更為堅定和更加難以逆轉的盲目崇拜，即便偶像陷入輿論漩渦，他們首先思考的并非是偶像言行的正確與否，而是立刻形成統(tǒng)一戰(zhàn)線，考慮如何為偶像挽回形象，幫助偶像從輿論中心脫離。因為在大多數粉絲看來，偶像永遠是正面的、可以被原諒的，故而所有對立輿論表達必定是對偶像的刻意抹黑，這正是粉絲群體輿論表達盲目崇拜性的體現。

1.3 ?粉絲輿論表達的“專一性”和“強目的性”

和其他群體有所區(qū)別，粉絲群體的聚集源于一個中心，這個中心在粉絲群體中是神圣不可侵犯的，大家所有思想和言行都圍繞此中心展開。個體粉絲當然可以有不同的表達，但所謂的“不同”也只能是為最終的統(tǒng)一輿論而服務，正所謂“殊途同歸”，粉絲群體的言論始終專一于自己喜愛的偶像，堅持為其發(fā)聲。如若某個體的表達和其他粉絲有本質上的差別且拒絕被同化，那么他將會被群體立刻拋棄。由此來看，粉絲群體中的輿論表達永遠有著專一性和強目的性，身為粉絲群體中的一員，個體言論必須站在偶像一方，沒有權利質疑、反駁群體所制定的輿論導向。粉絲群體輿論表達的出發(fā)點和目的皆是為偶像謀利。正如鹿晗粉絲在面對鹿晗和迪麗熱巴的戀情緋聞時，對外一致聲稱是女方惡意捆綁炒作，并非鹿晗本人所愿，有一位6年的“老牌鹿飯”不過表達了一句“炒作也可以為鹿晗帶來知名度和流量”，隨后就被“開除粉籍”。

2 ?微博粉絲群體輿論表達的形成原因

2.1 ?源于群體心理認同的“厚重濾鏡”美化并重構偶像形象

粉絲群體輿論表達之所以體現出上述特征，和粉絲對偶像無意識美化有很大關聯。網絡是一個被虛擬建構出的世界，每個人都和真相之間有著一條難以逾越的鴻溝。明星偶像為了讓自己得到更多關注和喜愛，會利用一切宣傳方式對自己進行“偽裝”，放大自己優(yōu)秀的一面或是建立一個全新的人設。粉絲群體首先從內心認可偶像設立出的任何形象，隨之在群體交流互動中，個體粉絲對偶像的形象美化得到進一步渲染加深，從而產生對偶像的極端愛護和盲目崇拜心理，再夸張、虛假的人設也成為了粉絲眼中的優(yōu)點并由這種共同心理認同演化出粉絲濾鏡，將偶像的一切言行都投射出七彩的顏色，拒絕一切相反的看法和觀點。不僅如此，粉絲會基于這種幻想中的美好將所有關于偶像的信息，諸如圖片、視頻等進行二次加工和解讀，只為幫偶像塑造更完美的形象以獲得大眾的認可，當二次加工生產出的信息完美貼合粉絲心理幻想時，他們的粉絲濾鏡自然又會加深。

2.2 ?粉絲圈層中的“去匿名性”和“強責任感”

如今的粉絲群體實際上早已“圈層化”，粉絲們能夠圍繞偶像這個中心來進行一系列的交流活動，從而形成了“個體尋求心理認同—自覺聚集成為群體—群體增強心理認同—溝通交流—尋求更多人的心理認同—群體擴大”的圈層機制。在這樣的體制下，大家看似都在用匿名的身份交流互動。許多網絡用戶對粉絲群體嗤之以鼻，認為其言論缺乏理性判斷和認知。這主要是由于匿名性會降低人們發(fā)表言論時的自我約束和道德感，它會削弱網絡討論環(huán)境中參與者的責任感，個體不愿對自身的言論負責，也不會在意其他參與者的感受，因為對方所看上的就是屏幕上出現的文字而非真實的個人[3]。

但粉絲群體輿論表達中所展現出的統(tǒng)一導向、專一性、盲目崇拜性等特征，卻是由于粉絲認為其個體在群體中是“去匿名性”的，這種去匿名性并非指公開的真實姓名和身份，而是在粉絲群體中對自我身份地位的明確認同，每一個個體都明白自己是誰的粉絲，自己的言論應該為誰服務。長久的溝通協作使得彼此間逐漸建立起熟悉的強關系，因此他們會自然而然產生共同維護、幫助偶像的強責任感，否則就是作為粉絲群體一員失職的表現。這種強責任感也能幫助個體在群體中獲得認可和稱贊，使其對于群體的眷戀感逐漸加深。但不可否認的是，過度責任感的驅使會造成類似于“人肉搜索”的惡性行為輿論，這是“排除異同個體，攻擊他人使之屈服”不良心態(tài)下的產物。

2.3 ?意見領袖引導下粉絲輿論最終形成

當群體心理和機制都成熟時，輿論的形成將更為自然。在粉絲群體中存在著一批“大粉頭”，他們有機會和偶像工作團隊甚至與偶像本人進行交流，因此掌握著關于偶像最新鮮、最真實也最多的信息。基于此，這批人便成為了粉絲群體中的意見領袖，對于粉絲群體而言有著很強的輿論引導力，能夠命令和監(jiān)督其他粉絲，他們在群體內部所組織的活動只要是對偶像有利，可以說是一呼百應?；诔聊穆菪?，在關系密切、歸屬感很強的粉絲群體中，個體為了保護自己在群體中的位置或是為了及時得知偶像的信息，不得不表現出很強的從眾心理，在“大粉頭”的引導下表現出意見的趨同甚至行為的一致。粉絲一旦脫離了心理上“賴以生存”的圈子，重新成為單獨的個體，在追星這條路上便會顯得孤立無援，追星的過程也會變得索然無味。

3 ?結束語

微博平臺中的粉絲群體日漸增長，在豐富社交的同時，其產生的輿論也必定會對微博環(huán)境造成一定影響，究其輿論的成因和表達特征來看，明星偶像對粉絲群體的積極引導、微博平臺的監(jiān)督和粉絲群體自身的理性討論極為重要。三者若能聯合起來良好配合，必定會使微博中粉絲群體的輿論表達越來越趨于理性，也能夠讓微博的整體輿論環(huán)境越來越好。

參考文獻

[1]麗莎·A·劉易斯.崇拜者：粉絲文化與大眾傳媒[M].倫敦：勞特利奇出版社，1992：50-65.

[2]約翰·費斯克.理解大眾文化[M].王曉鈺，宋偉杰，譯.北京：中央編譯出版社，2006.

[3]胡泳.眾生喧嘩[M].北京：廣西師范大學出版社，2008.

[4]曹遠.粉絲社群輿論自我加強機制原因及引導方式探究[J].新聞研究導刊，2018（3）：96.