劉夢月

Snapchat在2011年帶著“閱后即焚”的全新概念迅速風(fēng)靡全球，這款應(yīng)用的主要用戶是千禧一代（Millennials），即在1982-2000年出生的人群，他們可以說是與互聯(lián)網(wǎng)共同成長，尤其是近2000年出生的人，從小就能接觸到互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息，網(wǎng)絡(luò)世界里“物以稀為貴”的規(guī)則已經(jīng)成為過去時，無論你想找什么，只要會利用搜索引擎，總是能找到的，獲得信息的便捷讓人漸漸忘記珍惜。看看自己的備忘錄和收藏夾，存著多少的待看文章和視頻，電腦硬盤里有多少打算看還沒看的電影，大概就能明白點兒意思。遇到不錯的內(nèi)容，大家總是想著先收藏下來，以后有時間了再看，然后就不會再去看了。

有著“閱后即焚”這類功能的應(yīng)用在千禧一代中廣受歡迎，用戶po出來的每張照片生存時限最多只有10秒，一方面在于它減輕了社交壓力，不必擔(dān)心那些照片完不完美，想分享就直接po出來，反正它的壽命決定了它不會給人提供好好挑毛病的時間。另—方面，先收藏等以后再看的習(xí)慣在這里并不適用，它傳達出來的態(tài)度就像唐詩中的“有花堪折直須折”，對這張照片有興趣，看見的時候就好好看，因為它的賞味期限很短，也無法保存至以后再看，它使我們不得不糾正自己的習(xí)慣，面對當(dāng)下正在發(fā)生的，我們也樂得如此，這樣確實輕松多了。

上一輩人習(xí)慣為了得到某種東西或到達某個高度而疲于奔走，在此之前不會停歇，總想著得到再停下腳步，放棄了當(dāng)下為未來而活。而千禧一代的理念與之完全割裂，這一代人更崇尚及時行樂，不愛翻閱過去的歷史記錄，也不會把現(xiàn)在的東西保留至未來享受，對于他們來說，生命的意義在于當(dāng)下的每一個瞬間，這與閱后即焚的理念不謀而合。

美國《新聞周刊》在今年3月份的一則報道中指出，美國“千禧一代”已經(jīng)債臺高筑，而且超過歷史上其他任何一代人積累債務(wù)的速度。大多數(shù)人自知無法負擔(dān)如今高額的房價和不斷攀升的物價之后，及時行樂就成為了他們的人生信條。而根據(jù)《加拿大都市網(wǎng)》的報道，在快速變化的時代，千禧一代認為“年邁時世界如何不得而知，也不會想的太遠”，而且當(dāng)下的生活已經(jīng)足夠困窘了，薪酬漲幅永遠趕不上物價漲幅，在消費觀念上和上一代也完全不同，他們寧愿把多余的錢拿去旅游或者買奢侈品，也不愿意存在銀行里，在這樣的局面下，他們認為“及時行樂最重要”。

不止千禧一代崇尚及時行樂的生活態(tài)度。文藝復(fù)興時期的英國詩人們也偏愛寫這類題材，“及時行樂”本是古羅馬詩人賀拉斯首創(chuàng)的詞匯，《簡明文學(xué)術(shù)語辭典》里對該詞的解釋為“在抒情詩中特別普遍，強調(diào)生命短暫，時光飛逝，一個人應(yīng)該最注重現(xiàn)實生活的樂趣。”那個時期復(fù)興古代文化，反對封建和神權(quán)，人們打破了宗教中為下一世而活的觀念，意識到現(xiàn)世才更重要，“及時行樂”又得以被重新審視。

這并不是一般意義上消極的處世態(tài)度，而是積極地應(yīng)對人生的方式。人生如露水般短暫，在有生之年盡情嘗試自己喜歡的生活也不失為一種好的選擇。往前推上千百年，中國也有不少詩人發(fā)出類似的感慨，“浮生若夢，為歡幾何”“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也”在浩渺的天地間，無論英雄或草莽，都只是滄海一粟，既然如此，灑脫些豈不是更好，不背著太多身外物汲汲營營地度過一生，及時行樂也算是一種自我解脫。

用一個很經(jīng)典的比喻，人生就是一輛往前飛馳的列車，無法預(yù)知未來，也無法掉頭回去，也正因為如此，構(gòu)成人生的每個當(dāng)下的瞬間才是唯一，也是最為珍貴，人生得意須盡歡未嘗不是好的選擇。