王曉丹

（福建師范大學(xué)教育學(xué)院，福建 福州 350007）

美國(guó)著名的教育家和哲學(xué)家馬修·李普曼（Matthew Lipman）創(chuàng)立的兒童哲學(xué)作為一門(mén)理論與實(shí)踐相結(jié)合的應(yīng)用哲學(xué)，被認(rèn)為是各學(xué)科學(xué)習(xí)的重要手段之一。科學(xué)作為一門(mén)重視客觀真理的學(xué)科，與哲學(xué)有著密切的聯(lián)系。當(dāng)前在小學(xué)科學(xué)的課堂教學(xué)中，融入兒童哲學(xué)教育，不僅有利于兒童對(duì)科學(xué)知識(shí)的掌握和應(yīng)用，而且能幫助兒童從小養(yǎng)成哲學(xué)思考的習(xí)慣?？茖W(xué)與兒童哲學(xué)的有機(jī)結(jié)合已被視為是學(xué)科發(fā)展的一個(gè)新方向?？茖W(xué)學(xué)科本身一直處于變革之中，如何讓小學(xué)生更好地走進(jìn)科學(xué)學(xué)科，對(duì)每一位科學(xué)學(xué)科的教學(xué)科研人員和授課教師來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的。筆者認(rèn)為，若將李普曼教授提出的兒童哲學(xué)融入、滲透到小學(xué)科學(xué)之中，從而讓兒童哲學(xué)切實(shí)地走進(jìn)課堂，定會(huì)收獲頗豐。

一、科學(xué)與哲學(xué)之間的聯(lián)系

（一）科學(xué)源于哲學(xué)

關(guān)于科學(xué)，或者說(shuō)自然科學(xué)，將其追根溯源，就要回到哲學(xué)的問(wèn)題上。多數(shù)人認(rèn)為科學(xué)與哲學(xué)是相互獨(dú)立的，而且這種獨(dú)立是涇渭分明?？茖W(xué)是經(jīng)過(guò)客觀的實(shí)踐、檢驗(yàn)得出結(jié)論的一門(mén)學(xué)科，而哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界的一種思維方式，一是“做”，一是“思”。這么說(shuō)來(lái)，二者真可謂楚河漢界。但事實(shí)并非如此。蔡元培曾說(shuō)：“治自然科學(xué)者，局守一門(mén)，而不稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家需要；治哲學(xué)者以能讀懂古書(shū)為足用，不耐煩于科學(xué)之實(shí)驗(yàn)，而不知哲學(xué)之基礎(chǔ)不外科學(xué)，即最超然之玄學(xué)，亦不能與科學(xué)全無(wú)關(guān)?！保?］可見(jiàn)，科學(xué)在不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，便已與哲學(xué)有著不可磨滅、密不可分的聯(lián)系。“科學(xué)脫胎于哲學(xué)母體，而且在17世紀(jì)科學(xué)革命后一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)還被稱為自然哲學(xué)?！保?］哲學(xué)（Philosophy）是“愛(ài)智慧”的意思，而科學(xué)的傳統(tǒng)正是對(duì)智慧的追求；哲學(xué)是為了追求真知，而科學(xué)正是通過(guò)可靠的方式獲得真理。可見(jiàn)，科學(xué)源于哲學(xué)。

（二）科學(xué)需要哲學(xué)的解釋、指引與批判

正如愛(ài)因斯坦和海森伯所言：“哲學(xué)是其他一切學(xué)科之母，她生育并撫養(yǎng)了其他學(xué)科?！保?］哲學(xué)是從世界的整體出發(fā)，對(duì)基本和普遍問(wèn)題進(jìn)行研究解釋；科學(xué)從局部對(duì)事物進(jìn)行探索、實(shí)踐?？茖W(xué)上的那些有悖于傳統(tǒng)的結(jié)果需要哲學(xué)為其辯護(hù)與解釋。愛(ài)菲斯學(xué)派的代表人物赫拉克利特提出的邏各斯學(xué)說(shuō)認(rèn)為“世間萬(wàn)物都是永遠(yuǎn)處于變動(dòng)之中，而這種變動(dòng)是按照一定的尺度和規(guī)律進(jìn)行的”。達(dá)爾文在1888年對(duì)科學(xué)進(jìn)行定義：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論”。由此可以認(rèn)為，科學(xué)需要哲學(xué)的指引，它更是哲學(xué)的延續(xù)。哲學(xué)家馬赫曾說(shuō)：“哲學(xué)家并未打算解決一個(gè)、或七個(gè)、或九個(gè)宇宙之謎；他們僅僅帶頭消除妨礙科學(xué)探究的假問(wèn)題（False Problems），而把其余的問(wèn)題留給實(shí)證研究。我們只為科學(xué)研究提供否定的法則……”［4］哲學(xué)具有思辨的思維、批判的精神，經(jīng)得起批判的事物往往距離真理更近?？茖W(xué)正是不斷沿著探求真理的道路前行的。

（三）小學(xué)科學(xué)與兒童哲學(xué)

小學(xué)科學(xué)這門(mén)課程的最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，從科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度以及科學(xué)精神四個(gè)方面著手。它的潛在目的是希望學(xué)生能保持自己的好奇心與求知欲望，在掌握科學(xué)知識(shí)的同時(shí)能養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對(duì)一切事物抱有批判的精神。這與李普曼的兒童哲學(xué)（P4C）的核心理念：通過(guò)“做哲學(xué)（Do Philosophy）”來(lái)激發(fā)、促進(jìn)兒童的批判性思維、創(chuàng)造性思維這一思想精髓不謀而合。此外，小學(xué)科學(xué)作為一門(mén)開(kāi)放性的課程，它需要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神?！读x務(wù)教育小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（以下簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》）指出：須保持學(xué)生與生俱來(lái)的好奇心，使他們具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。同時(shí)，要使學(xué)生善于思考和分析，能聽(tīng)取不同意見(jiàn)，要敢于大膽質(zhì)疑，具有開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣（批判精神）。［5］“兒童哲學(xué)旨在尊重兒童獨(dú)特的思維方式和特征的基礎(chǔ)上運(yùn)用符合兒童探究需要的文本，通過(guò)意義對(duì)話、提問(wèn)、哲學(xué)探究培養(yǎng)學(xué)生批判的思維能力、創(chuàng)新思維能力和關(guān)懷思維能力”，［6］兒童哲學(xué)倡導(dǎo)的理念正是培養(yǎng)兒童的批判精神及創(chuàng)新能力?？梢?jiàn)，小學(xué)科學(xué)學(xué)科和兒童哲學(xué)二者可謂是殊途同歸。

二、小學(xué)科學(xué)課堂滲透兒童哲學(xué)教育的價(jià)值

在小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)中滲透兒童哲學(xué)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和批判性精神。兒童哲學(xué)是理論與實(shí)踐相結(jié)合、為兒童學(xué)習(xí)而創(chuàng)立的哲學(xué)，它的實(shí)踐模式“探究群體”主要是以對(duì)話的形式為主導(dǎo)，在“探究群體”中，兒童與兒童之間通過(guò)對(duì)話來(lái)交流各自的想法，批判性地整合大家的觀點(diǎn)來(lái)完善自己的結(jié)論。小學(xué)科學(xué)課堂中，教師與學(xué)生的交流與溝通、學(xué)生與學(xué)生之間的交流，能夠很好地運(yùn)用這一點(diǎn)。

小學(xué)科學(xué)學(xué)科作為一門(mén)實(shí)踐性課程，其科學(xué)方法的掌握是十分必要的，而科學(xué)方法的獲得與科學(xué)知識(shí)是不可分割的，科學(xué)知識(shí)可以作為一種工具來(lái)輔助形成科學(xué)方法，但不論在知識(shí)獲得或是方法形成的過(guò)程中，都必須秉承科學(xué)態(tài)度，也就是科學(xué)精神?？茖W(xué)精神是一種實(shí)事求是的態(tài)度，它應(yīng)該是作為一種信念：追求真理，去偽存真?？茖W(xué)是不斷發(fā)展的，所以科學(xué)中獲得的真理是相對(duì)的，它是反復(fù)的并需要不斷地驗(yàn)證。那么，學(xué)生應(yīng)該要具有批判的精神，不能輕易相信任何結(jié)論或者所謂的真理，要明白永恒的真理并不存在?！翱茖W(xué)知識(shí)強(qiáng)調(diào)的是確定性，而科學(xué)精神強(qiáng)調(diào)的卻是不確定性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神就是強(qiáng)調(diào)懷疑的、批判的和創(chuàng)新的精神?！保?］哲學(xué)倡導(dǎo)的思辨精神，與科學(xué)精神有著異曲同工之處。兒童哲學(xué)并非要教會(huì)兒童什么是哲學(xué)，而是讓兒童以他們的好奇天性為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)會(huì)“使用哲學(xué)”，目標(biāo)是培養(yǎng)善于思考，敢于質(zhì)疑的人，使兒童保持對(duì)事物追根究底的良好品質(zhì)。筆者認(rèn)為，所謂兒童哲學(xué)即將哲學(xué)觀念、哲學(xué)思維融入到兒童早期學(xué)習(xí)中，從小培養(yǎng)兒童的哲學(xué)精神、哲學(xué)氣質(zhì)，能夠使兒童在學(xué)習(xí)中勇于批判、敢于創(chuàng)新、善于反思，過(guò)上一種富有哲思味道的有意義的人生。這也正是小學(xué)科學(xué)課堂滲透兒童哲學(xué)教育的價(jià)值所在。

三、小學(xué)科學(xué)課堂滲透兒童哲學(xué)教育的方法——以人教版三年級(jí)科學(xué)上冊(cè)第四單元水和空氣為例

誠(chéng)然，中國(guó)的小學(xué)科學(xué)課程的核心理念是全面提高每一位學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，保持學(xué)生與生俱來(lái)的好奇心和求知欲，養(yǎng)成勇于求真的科學(xué)精神。但是，由于教師的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變較慢以及學(xué)科的教學(xué)方式過(guò)于單一等問(wèn)題，小學(xué)科學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，在學(xué)生開(kāi)拓精神和科學(xué)探究的開(kāi)發(fā)上所取得的成效尚不明顯。這些問(wèn)題可以通過(guò)將兒童哲學(xué)滲透到小學(xué)科學(xué)來(lái)解決，但是如何將兒童哲學(xué)與小學(xué)科學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這是目前困擾大多數(shù)相關(guān)研究人員的問(wèn)題。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的核心部分，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度和運(yùn)用能力大部分源于課堂教學(xué)中，而一堂成功的課堂教學(xué)，離不開(kāi)教師充分的課前準(zhǔn)備與合理的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。下面以教學(xué)流程的形式展示一種課堂教學(xué)與兒童哲學(xué)有機(jī)結(jié)合的模式。

課前準(zhǔn)備和教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)涵蓋了科學(xué)教學(xué)與兒童哲學(xué)結(jié)合的總體框架，筆者以此作為主線，以人教版三年級(jí)科學(xué)上冊(cè)第四單元水和空氣的內(nèi)容為例，進(jìn)一步從教材內(nèi)容的哲學(xué)元素分析和教學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)課設(shè)計(jì)兩個(gè)方面來(lái)探討小學(xué)科學(xué)課堂滲透兒童哲學(xué)教育的方法。

（一）依托教材內(nèi)容，提煉哲學(xué)精神

通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)來(lái)激發(fā)兒童的思維能力，可以促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。小學(xué)科學(xué)的教材內(nèi)容中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)教育資源，這是培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和創(chuàng)新精神的有效載體?？梢?jiàn)教師對(duì)教材內(nèi)容中哲學(xué)元素的挖掘是非常必要的，而科學(xué)與哲學(xué)的界限并不清晰，那么區(qū)分教材中的科學(xué)問(wèn)題和哲學(xué)問(wèn)題也就成了一大難題，正確區(qū)別二者需要掌握以下兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：（1）相比科學(xué)問(wèn)題，哲學(xué)問(wèn)題沒(méi)有統(tǒng)一的答案或結(jié)論，亦沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)之分，具有開(kāi)放性；（2）哲學(xué)問(wèn)題超越事實(shí)與物質(zhì)本身，帶有主觀色彩，相比追求絕對(duì)的答案，更注重思考本身。因此，筆者認(rèn)為教師在備課環(huán)節(jié)中哲學(xué)問(wèn)題的提出可以從兩個(gè)取向出發(fā)：形而上學(xué)以及認(rèn)識(shí)論取向和價(jià)值論取向。下面以人教版三年級(jí)科學(xué)上冊(cè)第四單元“水和空氣”的內(nèi)容進(jìn)行舉例，分析其中蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)容。（見(jiàn)表1）

表1 與水和空氣相關(guān)的哲學(xué)內(nèi)容分析

從表1可以看出，科學(xué)教材中蘊(yùn)含著各式各樣的哲學(xué)內(nèi)容，藉此引發(fā)哲學(xué)思考。因此，教師要善于挖掘、利用教材中的哲學(xué)教育資源，以發(fā)展學(xué)生的思維技能及創(chuàng)新意識(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以依據(jù)教材中的實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)合理的問(wèn)題，從而激發(fā)學(xué)生的思考，但是也要了解學(xué)生的實(shí)際知識(shí)能力，提倡在日常教學(xué)中采用設(shè)計(jì)梯度問(wèn)題，使學(xué)生逐步深入了解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，循序漸進(jìn)。與此同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中要鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)，將心中所想所思說(shuō)出口。

（二）在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中滲透兒童哲學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力

科學(xué)實(shí)驗(yàn)是小學(xué)科學(xué)教學(xué)中的主要學(xué)習(xí)形式，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)操作中直觀地獲得結(jié)果，兒童哲學(xué)的滲透是為了讓學(xué)生在得到結(jié)果的同時(shí)可以思考。學(xué)生親身參與實(shí)驗(yàn)過(guò)程，手腦并用，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)思考，提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，逐步形成質(zhì)疑、反思的科學(xué)思維習(xí)慣。

兒童哲學(xué)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的應(yīng)用哲學(xué)，將兒童哲學(xué)教育滲透到小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)探究能力。探究群體是兒童哲學(xué)教育的核心思想及實(shí)踐模式，而在小學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中需要培養(yǎng)兒童的自主探究能力，筆者認(rèn)為可以運(yùn)用兒童哲學(xué)的探究群體促進(jìn)學(xué)生之間的合作與交流，從而學(xué)會(huì)善待批評(píng)，同時(shí)也學(xué)會(huì)分享、互助及接納他人的看法。探究群體的展開(kāi)可以遵循以下步驟：1.教師把事先準(zhǔn)備的材料呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行思考；2.學(xué)生提出自己思考后提出產(chǎn)生的疑問(wèn)；3.根據(jù)學(xué)生的疑問(wèn)確定最終探究的問(wèn)題；4.學(xué)生之間相互合作，共同探討；5.達(dá)成共識(shí)，并進(jìn)行總結(jié)和延伸。下面我們以人教版三年級(jí)科學(xué)上冊(cè)第四單元第一課的內(nèi)容“對(duì)水的觀察”的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)課為例，設(shè)計(jì)一堂與兒童哲學(xué)教育相結(jié)合的實(shí)驗(yàn)課。

教學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)課設(shè)計(jì)

實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)：使學(xué)生對(duì)水的存在形態(tài)、基本特點(diǎn)以及水的價(jià)值有深刻認(rèn)識(shí)

一、實(shí)驗(yàn)前期準(zhǔn)備：

1.實(shí)驗(yàn)材料：水、食用油、任何一種飲料（如牛奶）、石頭、木頭、鐵塊以及足夠數(shù)量的黑色塑料袋子。

2.學(xué)生進(jìn)行分組，并且每個(gè)小組配有實(shí)驗(yàn)所需的材料。

3.教師將自己準(zhǔn)備的與水相關(guān)的資料和圖片呈現(xiàn)給學(xué)生，并讓學(xué)生對(duì)水的了解程度以及自己目前存在的疑惑自由發(fā)言。

二、實(shí)驗(yàn)過(guò)程：

1.讓學(xué)生開(kāi)始動(dòng)手操作，分別把準(zhǔn)備的水、食用油、牛奶、石頭、木頭、鐵塊裝入不同的黑色塑料袋并進(jìn)行密封。

2.小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)將這些袋子隨機(jī)打亂次序，然后各組學(xué)生可進(jìn)行觀察和思考并相互討論，猜測(cè)水在哪個(gè)袋子里，同時(shí)說(shuō)出自己的依據(jù)是什么？（可以得出水的某些性質(zhì)特點(diǎn)）

三、實(shí)驗(yàn)的總結(jié)：實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，教師可針對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程和結(jié)論對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)：實(shí)驗(yàn)中準(zhǔn)備的物質(zhì)，哪些是比較難以辨別的，為什么？

教師可以進(jìn)一步將問(wèn)題延伸：

水是怎么來(lái)的？

水有形狀嗎？

價(jià)值是什么？

水有價(jià)值嗎？水的價(jià)值是什么？

哲學(xué)關(guān)鍵詞：價(jià)值的定義、相對(duì)與絕對(duì)

四、實(shí)驗(yàn)的延伸：

根據(jù)以上教師的引導(dǎo)，學(xué)生們可以選擇一個(gè)主題再進(jìn)行探討，教師必須參與到學(xué)生的討論過(guò)程中。

五、課堂總結(jié)與反思

今天的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)課主要探討的問(wèn)題是什么？經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)以及同學(xué)之間的討論，我們收獲了什么？

由上述的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)可以看出，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中以學(xué)生為主體，教師作為從旁者，在合適時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)方面的教育引導(dǎo)，這不僅可以讓學(xué)生通過(guò)合作，探究得出事物的基本特征，更有助于將學(xué)生的思考上升到哲學(xué)層面——如事物的價(jià)值思考以及對(duì)價(jià)值的理解。

課標(biāo)中的實(shí)驗(yàn)探究能力即是“行動(dòng)能力”，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生不應(yīng)是一個(gè)被動(dòng)的“旁觀者”，而應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)的“行動(dòng)者”，應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)自主操作實(shí)驗(yàn)，從而探究、求證實(shí)驗(yàn)結(jié)果，而教師通過(guò)在旁關(guān)注學(xué)生的操作過(guò)程，明白每個(gè)學(xué)生操作的不足，總結(jié)學(xué)生們的操作失誤。這是個(gè)“雙贏”的過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，而教師直觀地了解學(xué)生的長(zhǎng)處和不足，利于以后設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教學(xué)方案。

總之，兒童哲學(xué)在中國(guó)雖然還未形成一門(mén)專門(mén)的學(xué)科，但其核心理念對(duì)于兒童的智力發(fā)展、思維能力培養(yǎng)有不可估量的作用。此外，科學(xué)教育的發(fā)展尚處于摸索階段，一切有助于科學(xué)學(xué)科發(fā)展和成型的舉措都應(yīng)加以倡導(dǎo)。兒童哲學(xué)對(duì)小學(xué)科學(xué)，乃至整個(gè)中小學(xué)教育的影響，有望成為新一輪課程改革的方向和趨勢(shì)，小學(xué)科學(xué)滲透兒童哲學(xué)教育不僅能幫助兒童從小養(yǎng)成哲學(xué)思考的習(xí)慣，更有利于國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思、行的新一代。兒童哲學(xué)倡導(dǎo)的哲學(xué)素養(yǎng)能夠培養(yǎng)出有良好文化判斷力、價(jià)值判斷力、道德判斷力的人。筆者亦相信哲學(xué)的批判精神及邏輯思維方式能讓每一位兒童更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)客觀世界。