楊娟

摘 要：所謂桂劇，其實(shí)也被稱為是桂戲或者是桂班戲，在實(shí)際的表演過程中，桂劇表演者需要將幾種不同的聲腔進(jìn)行融合，使其形成優(yōu)美的聲調(diào)，久而久之就發(fā)展成為了現(xiàn)如今抑揚(yáng)有致的桂劇了，在二零零六年的中期，經(jīng)過我國(guó)國(guó)務(wù)院的批準(zhǔn)之后，桂劇成為了第一批國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而眾所周知的，我國(guó)是非常重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作的，而桂劇屬于國(guó)家級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承和保護(hù)工作就變得更加的重要了。故此，在本文中將從現(xiàn)階段的桂劇傳承保護(hù)歷程探索工作中研究并分析桂劇有效的傳承保護(hù)路徑，這對(duì)于桂劇未來社會(huì)發(fā)展過程中的傳承發(fā)展是具有重要的意義的。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代桂劇;文化傳承;保護(hù)歷程;桂劇傳承;保護(hù)路徑;研究分析

桂劇是我國(guó)廣西地區(qū)主要的地方類型的劇種，根據(jù)調(diào)查也能夠發(fā)現(xiàn)，桂劇是具有非常悠久的發(fā)展歷史的，所以，在接下來的文章中就將對(duì)各個(gè)不同歷史時(shí)期中的桂劇傳承保護(hù)工作進(jìn)行研究和分析，主要的目的就是為了汲取桂劇歷史傳承的成功經(jīng)驗(yàn)，使其對(duì)于現(xiàn)階段的桂劇傳承和保護(hù)工作能夠起到重要的作用。

1 桂劇的傳承和保護(hù)歷程概述

1.1清末時(shí)期對(duì)于桂劇的保護(hù)和傳承

我國(guó)在清末時(shí)期正處于一個(gè)封建主義和資產(chǎn)階級(jí)民主思想激勵(lì)碰撞過程中，這一時(shí)期的發(fā)展過程中比較流行的是改良主義浪潮，在這一浪潮中，當(dāng)時(shí)的桂劇也遭到了波及，誕生了比較著名的桂劇改良運(yùn)動(dòng)，在這一運(yùn)動(dòng)當(dāng)中主要由“唐景崧”來進(jìn)行，在進(jìn)行改良之后，清末時(shí)期的桂劇的地方風(fēng)格逐漸形成并且逐漸變得明顯，這里的明顯主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是具有自身特色的桂劇劇本出現(xiàn)，例如比較著名的作品《救命香》[1]等等;其次，桂劇地方特色形成的同時(shí)，桂劇獨(dú)特的唱腔也形成了，這不僅有利于戲曲內(nèi)容的表達(dá)，還有利于當(dāng)時(shí)的桂劇的傳承工作。從中不難看出，清末時(shí)期對(duì)桂劇的傳承和保護(hù)工作主要利用的是桂劇自身的特色和特點(diǎn)。

1.2民國(guó)時(shí)期對(duì)于桂劇的保護(hù)和傳承

我國(guó)進(jìn)入民國(guó)時(shí)期之后，革命思想時(shí)刻影響著當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，我國(guó)的現(xiàn)代化腳步也加快了很多，在這一時(shí)期的發(fā)展過程中，國(guó)內(nèi)著名的桂劇改革家也注意到了時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，在這種大環(huán)境之下，以馬君武等等著名的桂劇改革家開始對(duì)桂劇進(jìn)行了從頭到尾的改革，使得桂劇的傳承和保護(hù)開啟了現(xiàn)代化的進(jìn)程。例如馬君武將清末時(shí)期桂劇中的封建迷信內(nèi)容以及粗俗的內(nèi)容進(jìn)行了改革，使得當(dāng)時(shí)的桂劇出現(xiàn)了舊瓶裝新酒的現(xiàn)象;其次，桂劇表演形式也逐漸開始變得現(xiàn)代化，例如改革家將西洋樂器代替了一部分的傳統(tǒng)桂劇樂器，使得桂劇變得更加多樣化，并且其中的時(shí)代主體也能夠更好的表達(dá)出來[2]。

1.3建國(guó)初期對(duì)于桂劇的保護(hù)和傳承

建國(guó)初期雖然國(guó)家穩(wěn)定，但是經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)比較差，處于一個(gè)百廢待興的狀態(tài)，在這一發(fā)展史其中，桂劇擴(kuò)大了表演的頻率和范圍，因此，在這一時(shí)期的發(fā)展過程中，桂劇的影響范圍得到了擴(kuò)大，并且尤其重視農(nóng)村國(guó)民群眾的傳播，在新中國(guó)正式成立之后，桂劇的影響力迅速擴(kuò)大。

1.4改革開放時(shí)期對(duì)于桂劇的保護(hù)和傳承

我國(guó)在改革開放時(shí)期對(duì)于各類文化的傳承和發(fā)展都是非常的重視的，桂劇在這種社會(huì)大環(huán)境之下重新回到國(guó)民群眾的視野當(dāng)中，桂劇編劇也編寫除了很多的具有反思文革時(shí)期的現(xiàn)代桂劇戲曲劇目，例如比較著名的桂劇作品《媽媽的淚》以及《野玫瑰》等等，這一時(shí)期的桂劇開始汲取其他類型劇目的優(yōu)點(diǎn)，例如借鑒了西方戲劇的優(yōu)點(diǎn)，使得其中的人物心理表現(xiàn)得更加明顯。

1.5改革開放之后對(duì)于桂劇的保護(hù)和傳承

改革開放之后，國(guó)內(nèi)對(duì)于桂劇得傳承和保護(hù)工作開始重視起來，這一時(shí)期得規(guī)矩保護(hù)工作具有以下幾個(gè)特點(diǎn)，首先規(guī)模比較大，其主要表現(xiàn)在資金和人力資源方面上得投入，其次，就是傳承和保護(hù)工作比較細(xì)致且全面，最后，相關(guān)得工作人員收集的關(guān)于桂劇的資料也是比較多且比較全面的，這對(duì)于后期的桂劇的傳承和保護(hù)工作是非常的重要的。

1.6現(xiàn)階段對(duì)于桂劇的保護(hù)和傳承

進(jìn)入了嶄新的二十一世紀(jì)之后，桂劇的傳承和保護(hù)工作主要關(guān)注的是當(dāng)代國(guó)民群眾主流思想，并且注重大力的進(jìn)行創(chuàng)新，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，首先是在創(chuàng)作的內(nèi)容方面，創(chuàng)作出來的內(nèi)容都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相連接;其次是在表演效果方面的創(chuàng)新，其中服裝、臺(tái)詞等等表演方式都是符合當(dāng)代人民群眾的生活的，并且還比較符合當(dāng)代國(guó)民群眾的審美，另外，對(duì)于先進(jìn)的信息手段也具有一定的應(yīng)用。總體上來說，現(xiàn)階段對(duì)于桂劇的保護(hù)和傳承工作是比較全面的，且桂劇這種非物質(zhì)文化已經(jīng)滲透到了社會(huì)中的方方面面[4]。

2 桂劇傳承保護(hù)歷程探索對(duì)于桂劇傳承保護(hù)路徑的啟示

桂劇是廣西具有悠久歷史的地方代表戲曲劇種之一。以彈腔為主，兼唱高腔、昆腔、吹腔及雜腔小調(diào)幾種聲腔。有傳統(tǒng)大小劇目800多出。桂劇的表演藝術(shù)以細(xì)膩見長(zhǎng)。無論是唱、做、念、打、手、眼、身、法、步等各個(gè)方面，既保持了其本身的獨(dú)特風(fēng)格，同時(shí)又吸取了其他兄弟劇種的優(yōu)點(diǎn)來充實(shí)和發(fā)展自己。從中不難看出，其傳承保護(hù)工作已經(jīng)變得十分的重要了。

2.1與時(shí)俱進(jìn)對(duì)桂劇進(jìn)行全方位的改革工作

眾所周知，在二十一世紀(jì)的發(fā)展工作當(dāng)中，對(duì)于任何性質(zhì)的工作來說最重要的就是創(chuàng)新兩個(gè)字，改革開放時(shí)期的桂劇之所以得到了有效的發(fā)展，其主要的原因也是進(jìn)行了大量的內(nèi)容或者是形式上的創(chuàng)新。因此，當(dāng)下的桂劇的傳承和保護(hù)工作中，最有效的方式之一就是與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行全方位的創(chuàng)新改革，首先需要在內(nèi)容方面融入當(dāng)代的時(shí)代思想和價(jià)值觀念;其次，要使得桂劇針對(duì)不同層次的人群具有比較強(qiáng)的針對(duì)性，這樣既達(dá)到了桂劇在當(dāng)代的傳承和發(fā)展的目的，也達(dá)到了利用桂劇進(jìn)行娛樂、宣傳等等目的，其實(shí)是一種一舉兩得的有效路徑[5]。

2.2持續(xù)培養(yǎng)桂劇方面人才

對(duì)于任何物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化傳承工作來說，最重要的一部分其實(shí)就是相關(guān)的人才資源了，桂劇這種非物質(zhì)文化也正是因?yàn)橛邢嚓P(guān)的創(chuàng)作人才和表演人才，才能在長(zhǎng)久的發(fā)展過程中進(jìn)行傳承和發(fā)展的。因此，在桂劇現(xiàn)代的傳承和保護(hù)工作當(dāng)中，要持續(xù)不斷的培養(yǎng)桂劇方面的人才，例如在實(shí)際的發(fā)展過程中可以提升青年桂劇人才的綜合素質(zhì)，為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，桂劇傳承保護(hù)機(jī)構(gòu)可以讓強(qiáng)粘桂劇人才參加大量的全國(guó)巡演和國(guó)外演出，這樣能夠使其具有大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且，青年桂劇人才的培養(yǎng)，還有利于青年桂劇人才將創(chuàng)新的點(diǎn)子和建議融入到桂劇的傳承保護(hù)工作當(dāng)中，這對(duì)于這一項(xiàng)工作來說是非常巨大的一種提升[6]。

2.3增強(qiáng)桂劇宣傳

建國(guó)初期的桂劇之所以得到了快速的發(fā)展，其主要的原因就是增強(qiáng)的桂劇的宣傳工作，才使得當(dāng)時(shí)的桂劇的影響范圍和影響力快速提升的。因此，在當(dāng)代的桂劇保護(hù)傳承工作當(dāng)中可以相應(yīng)的增強(qiáng)桂劇的宣傳工作，例如在實(shí)際的宣傳工作中可以貼近廣大的觀眾群體[7]，避免出現(xiàn)越不演觀眾越不熟悉且越不熟悉越?jīng)]人看的現(xiàn)象，其次還可以使得桂劇文化向產(chǎn)業(yè)化的方向進(jìn)行發(fā)展，這一點(diǎn)對(duì)于桂劇的保護(hù)和傳承工作都是十分重要的。例如可以利用老旦唱腔豐富，氣運(yùn)貫通，高亢明亮，善于刻畫人物內(nèi)心，且戲路廣泛這幾點(diǎn)進(jìn)行宣傳，。一個(gè)老旦行當(dāng)?shù)难輪T，在繼承前輩藝術(shù)家的風(fēng)格和進(jìn)一步開拓老旦行當(dāng)之間尋找契合點(diǎn)，使之具有現(xiàn)代意蘊(yùn)和時(shí)代氣息，以適應(yīng)今天戲曲觀眾的審美要求，這一點(diǎn)對(duì)于規(guī)矩的宣傳工作至關(guān)重要，同時(shí)有利于其后續(xù)的發(fā)展工作。

2.4桂劇保護(hù)工作理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

對(duì)于桂劇保護(hù)工作來說，不光需要采取傳統(tǒng)的靜態(tài)保護(hù)方式，還需要能夠與時(shí)俱進(jìn)，例如桂劇的保護(hù)可以融入到智慧城市建設(shè)工作當(dāng)中，為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)可以利用互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)桂劇網(wǎng)站，網(wǎng)站內(nèi)部可以具有大量的桂劇資源，網(wǎng)站在實(shí)際的運(yùn)營(yíng)過程中也應(yīng)該注重桂劇資源的實(shí)時(shí)更新，使得受眾群體能夠第一時(shí)間知曉一手的桂劇信息。除此之外，還可以開發(fā)專門的桂劇app，這不光能夠方便傳統(tǒng)的桂劇受眾國(guó)民群眾進(jìn)行收聽，app的上線還會(huì)吸引到更多的年輕群體關(guān)注桂劇的發(fā)展，這對(duì)于桂劇的傳承和發(fā)展以及保護(hù)工作都是非常的重要的。

3 結(jié)語

綜上所述，就是從桂劇傳承保護(hù)歷程探索當(dāng)下桂劇傳承保護(hù)路徑的相關(guān)研究和論述了，從文中敘述的內(nèi)容中不難看出，谷內(nèi)的桂劇具有悠久的發(fā)展歷史，而長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷史對(duì)于桂劇的保護(hù)和傳承對(duì)于當(dāng)下的桂劇保護(hù)和傳承工作是具有重要的借鑒意義的，但是在實(shí)際的桂劇傳承和保護(hù)工作中，依舊需要相關(guān)的工作人員進(jìn)行不斷的優(yōu)化和完善工作，這樣才能使得桂劇這種非物質(zhì)文化能夠傳承和發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)

[1]楊玲.從桂劇傳承保護(hù)歷程探索當(dāng)下桂劇傳承保護(hù)路徑[J].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2017，31（1）：21-28. DOI：10.3969/j.issn.1001-7070.2017.01.006.

[2]鄒穎.廣西國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目（桂?。﹤鞒鞋F(xiàn)狀研究[J].大眾文藝，2017，（3）：3-5. DOI：10.3969/j.issn.1007-5828.2017.03.003.