摘 要：《穆斯林的葬禮》中塑造了許多悲劇人物，也展示了他們悲劇的變化和延續(xù)，并揭示了造成這些悲劇的原因。在諸多人物悲劇中，韓子奇的悲劇形象顯得尤為突出，而造成他悲劇的原因也是多方面的。

關(guān)鍵詞：《穆斯林的葬禮》;韓子奇;悲劇形象;原因分析

一、 《穆斯林的葬禮》簡(jiǎn)介

《穆斯林的葬禮》于1987年創(chuàng)作完成，這部長(zhǎng)達(dá)五十萬余字的長(zhǎng)篇巨著記錄了一個(gè)穆斯林玉器家族的興衰榮辱的故事。講述了三代人命運(yùn)的坎坷和他們的愛情悲劇。其行文結(jié)構(gòu)構(gòu)思巧妙，不落俗套;情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦;結(jié)局更是令人深思。同時(shí)它又是一部可歌可泣的具有民族特色的史詩著作，更有作家劉白羽稱其為“穆斯林圣潔的詩篇”。

二、 韓子奇的悲劇

（一） 韓子奇的事業(yè)悲劇

韓子奇，他的一生是與“玉”密不可分的。因玉而生，最終卻因“玉”而死?！坝瘛本褪撬簧氖聵I(yè)。他在事業(yè)的成功之處在于他潛心苦練手藝，重振奇珍齋并且獲得了“玉王”的稱號(hào)。在他決定跟隨師傅學(xué)手藝時(shí)，他便放棄了作為一個(gè)穆斯林的最高信仰。為了玉，他甚至拋下吐羅耶定巴巴，放下心中真主的感召，甚至被認(rèn)為是“不孝的徒弟”;為了玉他放棄了自己的妻兒遠(yuǎn)赴異國(guó)他鄉(xiāng)。玉是他的心血，“玉王”是他事業(yè)成功的標(biāo)志，玉，更是他生活的全部。

（二） 韓子奇愛情的悲劇

從韓子奇和梁君璧的婚姻中，一方面讓我們感受到他們當(dāng)時(shí)的愛是兄妹之間的愛，在以后的生活中這種愛也是體現(xiàn)在生活的方方面面。他們之間相敬如賓，沒有因任何事而爭(zhēng)吵，但是卻似乎少了正常夫妻之間的舉案齊眉。另一方面，我們也能感受得到他們之間的愛是得到承認(rèn)的，他們之間有了孩子韓天星，當(dāng)韓子奇漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)他無時(shí)無刻不思念著自己的妻兒和故土。

當(dāng)他安于處在現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)，他便丟棄了自己與梁冰玉之間的理想愛情。梁冰玉面對(duì)戀人韓子奇的退縮和妥協(xié)，她心灰意冷，只留下女兒韓新月自己又踏上異國(guó)的旅途。梁君璧是不會(huì)離婚，更不會(huì)接納自己的妹妹的，因?yàn)槟滤沽纸桃?guī)絕對(duì)不允許兩姐妹嫁給同一個(gè)男人。

（三） 韓子奇的親情悲劇

韓子奇與梁冰玉之間的愛情悲劇是造成韓子奇親情悲劇的直接原因。在經(jīng)歷了愛情之苦后，韓子奇又經(jīng)歷了親情的又一折磨。因而家里總是彌漫韓新月所不理解的爭(zhēng)吵，也正是由于上一代的情感恩怨在下一代身上總是留下?lián)]之不去的陰霾。當(dāng)女兒考上昔日戀人梁冰玉所上的大學(xué)時(shí)，韓子奇心中是喜悅的。但卻受到了來自妻子梁君璧的阻撓，她將新月和天星對(duì)比，說天星初中畢業(yè)就去廠里當(dāng)了工人，而女兒卻能一直上學(xué)，這不公平。手心手背都是肉，哪能舍棄一個(gè)去成全另一個(gè)。此時(shí)的妻子卻是步步不肯退讓，除非韓子奇拿出一部分玉作為交換，才同意女兒上大學(xué)。在萬般無奈下，韓子奇選擇了退讓。

三、 韓子奇悲劇命運(yùn)的原因

（一） 時(shí)代悲劇

一個(gè)人如果能夠找到自己賴以生存，并為之瘋狂的事業(yè)是最幸福的。韓子奇的前半生都與玉緊緊地鏈接在一起，而后半生，尤其是他從英國(guó)回來之后，社會(huì)動(dòng)蕩，局勢(shì)也不安穩(wěn)，他便悄悄的將自己的玉隱藏在那間密室之后，而去了一家國(guó)營(yíng)企業(yè)工作。本以為，他能守著自己的玉過一生，但是當(dāng)幾個(gè)紅衛(wèi)兵闖進(jìn)家門時(shí)，他的玉就在劫難逃了。玉是他事業(yè)輝煌的象征，是他的全部生命，玉沒了，他的生命似乎也就消耗殆盡了。這個(gè)特殊的時(shí)代背景下，人是無可奈何的，只能接受時(shí)代的安排，這也造成了他生命中的悲劇。

（二） 宗教原因

韓子奇與梁冰玉之間的愛情悲劇，是宗教束縛所造成的。穆斯林教規(guī)絕不允許兩姐妹嫁給同一個(gè)男人，而這個(gè)忠貞的衛(wèi)教士便是梁君璧。她絕不會(huì)妥協(xié)，不會(huì)同意自己的妹妹嫁給自己的丈夫，因?yàn)樗荒苓`反教規(guī)，也不能讓兩旁世人對(duì)梁家指指點(diǎn)點(diǎn)。作為穆斯林的教徒，韓子奇卻背叛了穆斯林的教規(guī)，他和自己妻子的妹妹相愛了，他經(jīng)不住族人的指點(diǎn)，社會(huì)的輿論，韓子奇首先妥協(xié)了。在宗教壓力的束縛下，他隱忍著，把自己的婚姻和自己的家庭放在了首位，看中婚姻和家庭的至高地位也是虔誠(chéng)的穆斯林的信仰。

（三） 個(gè)人性格原因

小說中韓子奇的性格是具有兩面性的，他對(duì)于事業(yè)的熱愛和付出是非比尋常的，他的勇敢，魄力是值得人稱贊和肯定的。對(duì)一雙兒女他又是慈愛，可親的。他對(duì)女兒有愧疚，所以總是竭盡全力來彌補(bǔ);對(duì)兒子，他似乎總是寡言少語但在家里最困難的時(shí)候，他總是能作為全家的脊梁挺身而出。在對(duì)待婚姻和戀愛方面他則顯示出懦弱和妥協(xié)。在他生命即將結(jié)束時(shí)，他恐懼和擔(dān)憂了，因?yàn)樽鳛轵\(chéng)的穆斯林教徒，他不但沒有完整的做過一次禮拜，還違反了教規(guī)。

四、 韓子奇悲劇形象的意義

韓子奇將自己的一生都奉獻(xiàn)給了“玉”，從默默無聞的學(xué)徒變成了眾人皆知的“玉王”。他的輝煌和成就是驚人的，甚至是超過了自己的師傅“玉魔”。與師傅的埋頭苦干相比，韓子奇聰明睿智，忍辱負(fù)重而學(xué)來爐火純青的琢玉本領(lǐng)，同時(shí)他又有敏感和精明的商業(yè)頭腦。在重振奇珍齋，他潛心去匯遠(yuǎn)齋學(xué)習(xí)，甘愿做玉的奴仆，在三年的學(xué)習(xí)過程中他忍氣吞聲，磨煉自己的意志，降低自己的尊嚴(yán)，偷偷學(xué)習(xí)琢玉的手藝，也是在此期間，他絕不會(huì)像師傅那樣只賺取琢玉的小利，他的眼界更開闊，他要做買賣，經(jīng)商。他自己總結(jié)經(jīng)商的法則，苦練英語。他在事業(yè)的道路中不斷摸索，不斷前進(jìn)。

五、 結(jié)語

《穆斯林的葬禮》是一部悲劇色彩濃厚的，具有民族特色的史詩巨著。作者霍達(dá)用獨(dú)特的視角給讀者展示了韓子奇一生的悲劇，我們看到了他的愛情、親情的坎坷和遭遇，并隨著情節(jié)的發(fā)展一步步走向悲劇。而韓子奇這個(gè)悲劇人物的形象也深深烙印在我們心里，他的悲劇命運(yùn)是多方面所造成的。對(duì)于韓子奇一生的悲劇和原因探析有助于我們對(duì)于小說的深刻解讀和理解。

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作者簡(jiǎn)介：

王鈞，海南省?？谑?，海南師范大學(xué)。