黃雪嘉

摘 要：湖南民間美術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)受到楚文化的影響，擁有極為特色、浪漫的藝術(shù)形象和鮮明的顏色。湖南是一個(gè)具有較多少數(shù)民族聚集的地域，多個(gè)民族長(zhǎng)時(shí)間生活在一起，形成了文化上的相互融合，促使湖南民間美術(shù)中在演變過(guò)程中出現(xiàn)了多樣化的特點(diǎn)。在由農(nóng)業(yè)手工業(yè)文明向現(xiàn)代化商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的潮流中，市民社會(huì)生活和文化傳承的傳統(tǒng)格局遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，作為傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形態(tài)的民間美術(shù)不可避免的受到破壞沖擊。本文通過(guò)對(duì)湖南民間美術(shù)的跨文化傳播受到的影響進(jìn)行具體分析，并對(duì)其跨文化傳播方式提出相應(yīng)的建議，以供相關(guān)研究人員參考。

關(guān)鍵詞：湖南民間美術(shù);跨文化;傳播;研究

引言

民間美術(shù)是我國(guó)民族分化的重要組成部分，并且因?yàn)橹饕獊?lái)自于人民群眾的生活，因此擁有廣泛的群眾性。民間美術(shù)質(zhì)樸純真，是我國(guó)勞動(dòng)人民利用極為普通的材料進(jìn)行簡(jiǎn)單的加工得來(lái)的。在幾千年形成的世俗理念中，民間美術(shù)往往被視為“俗”。這種具有偏見(jiàn)的理念淹沒(méi)了民間美術(shù)的本質(zhì)含義，特別是種類具有多樣化的湖南民間美術(shù)，它所具有的藝術(shù)魅力能夠良好展現(xiàn)民間文化的本質(zhì)內(nèi)容。

一、湖南民間美術(shù)的跨文化傳播的困境

1.1 文化主體的消失

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大部分的民間美術(shù)的傳承者都分布在各個(gè)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村中，并且面臨著高齡和貧困的雙重壓力，并且由于村中的年輕人長(zhǎng)時(shí)間在外地打工、上學(xué)，因此民間美術(shù)文化不能得到良好的傳承。大量的民間美術(shù)作品在經(jīng)歷了“文化大革命”以后，都沒(méi)有得到良好的保存，因此導(dǎo)致實(shí)體載物極度缺乏。面對(duì)這種情況，想要良好的繼承民間美術(shù)，并使其能夠得到跨文化的交流難度極大。民間美術(shù)中一些具有特色的部分隨著時(shí)代的不斷變遷，逐漸顯得弱化。在湖南各個(gè)地區(qū)民間藝術(shù)的發(fā)展情況也各不相同，最后將會(huì)造成民間美術(shù)逐漸消失，因此，利用跨文化的傳播方式，能夠有效延續(xù)民間美術(shù)的傳播和進(jìn)程，促進(jìn)湖南民間美術(shù)得到繁榮發(fā)展。

1.2 文化主體的變異

在大眾傳播的影響下，湖南民間美術(shù)的文化主體發(fā)生了巨大的變化，并且，從傳統(tǒng)的人際交流中抽離，并適應(yīng)了舞臺(tái)、影視、文化等藝術(shù)的變化。同時(shí)，以往依賴于人民生活進(jìn)行傳播的民間美術(shù)，在時(shí)代發(fā)展中，被外界因素所影響，逐漸產(chǎn)生差異。例如：在湖南偏遠(yuǎn)的山村中，人民慣于使用民間美術(shù)作品也逐漸被新時(shí)代機(jī)械產(chǎn)品所代替。并且，民間美術(shù)也不斷因?yàn)檫m應(yīng)個(gè)人表達(dá)而出現(xiàn)改變。例如：以往湖南本地民間美術(shù)傳承者往往利用當(dāng)?shù)氐牟牧?，繡出精美的刺繡工藝，如：門簾、手帕等，并且，瑤族人民大多熱愛(ài)大紅大綠的顏色，具有極為鮮亮并且厚重的特點(diǎn)，但是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致越來(lái)越多的少數(shù)民族放棄了自身?yè)碛械拿耖g美術(shù)，并導(dǎo)致民間美術(shù)主體形式發(fā)生變化，或者不能得到傳承。

二、湖南民間美術(shù)的傳承

2.1充分發(fā)揮湖南省文化優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)湖南民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)化

在目前社會(huì)生活中，人們更多是面對(duì)高科技生產(chǎn)的機(jī)器，生活工作中使用的物品，都是經(jīng)過(guò)流水線生成的，在一定程度上刺激了人們對(duì)于手工藝術(shù)作品的渴望，使得人們對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)生了向往，雖然目前一些少數(shù)民族依然保留了自己的民間藝術(shù)，但大多數(shù)并沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，通常只是傳承原有的習(xí)俗。湖南民間美術(shù)應(yīng)該緊緊抓住時(shí)代發(fā)展的機(jī)會(huì)，形成民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的形勢(shì)，并不斷開(kāi)展各種民間美術(shù)、民俗文化活動(dòng)等。同時(shí)，對(duì)市場(chǎng)中的定位和包裝宣傳進(jìn)行整體規(guī)劃，統(tǒng)一運(yùn)行，以此來(lái)形成具有湖南民間美術(shù)特征的創(chuàng)新產(chǎn)品。

2.2創(chuàng)造湖南民間美術(shù)跨文化傳播的環(huán)境

湖南民間美術(shù)主要來(lái)源于當(dāng)?shù)貏趧?dòng)者的日常生活，擁有自身獨(dú)特的物質(zhì)與精神價(jià)值，并且還能為專業(yè)的美術(shù)家供應(yīng)充足的資源，因此可以看出，民間美術(shù)藝術(shù)是美術(shù)創(chuàng)作的主要源泉。但是，在傳統(tǒng)的思想教育下，民間藝人們所學(xué)到的技藝都是從祖輩傳下來(lái)的，并利用言傳身教的形式進(jìn)行傳播，往往是一身技藝在手，卻又缺乏創(chuàng)新，在一定程度上阻礙了民間美術(shù)的進(jìn)程，因此，湖南民間美術(shù)必須進(jìn)行跨文化的傳播和交流，積極探索新的文化元素和符號(hào)，與時(shí)代共同進(jìn)步，推動(dòng)湖南民間美術(shù)更好的發(fā)展。

2.3充分體現(xiàn)湖南民間美術(shù)的物質(zhì)價(jià)值

湖湘民間美術(shù)遠(yuǎn)比其他湖湘藝術(shù)更貼近現(xiàn)實(shí)生活，并且民間美術(shù)與純精神性的美術(shù)創(chuàng)作最大的區(qū)別在于其藝術(shù)性與功利性、審美性與實(shí)用性完美結(jié)合于一體的特點(diǎn)，如湘繡、苗錦等，不僅作為藝術(shù)品具有極高的什么價(jià)值，又可應(yīng)用于日常生活的服裝、屏風(fēng)等多個(gè)方面，是具有實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)品。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為湖南民間美術(shù)物質(zhì)價(jià)值的表現(xiàn)提供了一定的機(jī)遇。所以，我們應(yīng)該不斷展現(xiàn)湖南民間藝術(shù)在市場(chǎng)中的使用價(jià)值，實(shí)現(xiàn)民間美術(shù)作品跨文化的傳播。例如：湖南省豐富的旅游資源可以用來(lái)開(kāi)發(fā)民間藝術(shù)作品市場(chǎng)，也可以建立民間工藝品市場(chǎng)，促進(jìn)民間美術(shù)工藝品得到生產(chǎn)。

2.4不斷強(qiáng)化湖南民間美術(shù)跨文化推廣的研究

目前，相關(guān)機(jī)構(gòu)正積極開(kāi)展和推廣湖南民間美術(shù)的跨文化傳播研究。為了能夠良好的完成這一研究?jī)?nèi)容，政府部門還可以通過(guò)創(chuàng)建官方博物館來(lái)收集各種各樣的民間美術(shù)作品，對(duì)將要消失的湖南本土民間藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)和傳承?，F(xiàn)代湖湘人們學(xué)習(xí)和了解湖南民間美術(shù)，一方面對(duì)于把握和認(rèn)識(shí)湖湘文化具有重要意義，另一方面可以提高人們對(duì)文化藝術(shù)的修養(yǎng)和審美能力，為其生活其他方面也具有借鑒和參考意義。

結(jié)論

綜上所述，湖南民間美術(shù)具有極為深遠(yuǎn)的文化歷史，并且傳承了湘楚文化，美術(shù)種類繁多，分布范圍極為廣泛，它不單單是民族文化的關(guān)鍵內(nèi)容，同時(shí)也是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。跨文化傳播行為的前提要樹(shù)立規(guī)則意識(shí)和形成自己的價(jià)值觀，在促進(jìn)湖南民間美術(shù)不斷發(fā)展的同時(shí)，不僅要充分挖掘本民族文化藝術(shù)特色，還要深刻的去了解西方以及其他地域的思想觀點(diǎn)，通過(guò)將這些差異性對(duì)比，更有利于將湖湘文化傳播置于世界之中。

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