許靜

摘 ?要 ?“傳爐壺”作為紫砂壺中的經(jīng)典器形，久盛不衰，體現(xiàn)著它獨(dú)特的人文魅力?！傲絺鳡t壺”由傳統(tǒng)“傳爐壺”繼承創(chuàng)新而來(lái)，方中帶圓、圓中寓方、形神兼?zhèn)洌瑐鬟f給大家積極的精神信仰和藝術(shù)向往。

關(guān)鍵詞 ?六方傳爐壺;方器;

紫砂壺賞用皆宜，集金石書(shū)畫(huà)于一體，經(jīng)久不衰，是實(shí)用與觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相輔相成，可謂宜興的一張“名片”，是宜興地域文化的重要組成部分，促進(jìn)了宜興城市文化的發(fā)展。一把小小的紫砂壺，凝練著紫砂藝人的手工技藝與智慧，更承載著人們心靈或情感上的寄托，展現(xiàn)出獨(dú)特的文雅性、思想性和趣味性。

1 ?紫砂壺“六方傳爐”的造型

“方匪一式，圓不一相”，可見(jiàn)紫砂壺造型千變?nèi)f化，每把壺都有獨(dú)特的氣質(zhì)風(fēng)格，讓人愛(ài)不釋手。造型作為一把壺的基礎(chǔ)，紫砂壺的思想性和文化性都經(jīng)由造型表現(xiàn)出來(lái)，必然要經(jīng)得起玩壺人的揣摩和斟酌。紫砂壺創(chuàng)作題材豐富，或由簡(jiǎn)練的幾何形體構(gòu)成，或以筋紋劃分壺身，追求韻律美和形式美，或以自然中的花草蟲(chóng)鳥(niǎo)為原型進(jìn)行仿生，或簡(jiǎn)約、或精致、或形象，都有其獨(dú)一無(wú)二的韻味。紫砂壺“六方傳爐”（見(jiàn)圖1）以六方為基本形制，以簡(jiǎn)練的線條勾勒壺身，通身無(wú)冗余的裝飾和復(fù)雜的色彩，是經(jīng)典的光素方器?！皞鳡t壺”最初的形制為“四方傳爐”，在明末清初頻繁出現(xiàn)，取材于古代青銅器，取佛寺、道觀堂前供制的四方爐鼎之形，既有青銅器般的莊嚴(yán)與穩(wěn)重，曲線之勁力徐徐而出，渾厚端正又古樸典雅，茶氣氤氳中的“四方傳爐”，亦如堂前的屢屢香煙，使我們感到寂靜與澄明，仿佛置身佛道的靜趣之境，一念心清靜，處處蓮花開(kāi)。“四方傳爐”延續(xù)至今，早已成為一款經(jīng)典器型，更衍生出諸多版本，但萬(wàn)變不離其宗，其內(nèi)涵始終不變。

紫砂壺“六方傳爐”取材于古代的爐鼎，改四方為六方，推陳出新，彰顯出紫砂壺造型的包容性和多元性?？v觀整壺，壺身棱線剛?cè)岵?jì)，以蓋鈕為中心點(diǎn)，蓋鈕至壺底棱線上下貫通，壺腹飽滿(mǎn)，六方蓋鈕、六方身筒，結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)協(xié)調(diào)，氣勢(shì)凜然，剛勁挺拔;肩部略收，底部圈足，上下呼應(yīng)，顯出穩(wěn)定莊重之氣;壺流為三彎流，轉(zhuǎn)折有度，優(yōu)雅勁拔，圈把剛?cè)岵?jì)，兩相呼應(yīng)，流、把依然由棱線構(gòu)成，與壺身對(duì)應(yīng)，俊朗有力;壺蓋蓋面微穹，弧度與壺身自然銜接、渾然一體。整壺最難能可貴之處在于其剛?cè)岵?jì)，整壺沒(méi)有完全的直線，然線條不呆板、不僵滯，以曲線勾勒方器，線面清爽、棱角分明、清俊有力，營(yíng)造出絕佳的藝術(shù)之境。

2 ?紫砂壺“六方傳爐”的內(nèi)涵

“傳爐壺”取材于古代青銅器，給人以穩(wěn)健安定、祥和渾厚的氣息，又比一般方器多了一份圓潤(rùn)之美，方中寓圓、剛?cè)嵯酀?jì)，就像一個(gè)歷盡仆仆風(fēng)塵，磨平了強(qiáng)硬銳氣，又平添了柔軟溫存的成熟男子，形態(tài)端莊、內(nèi)心強(qiáng)大，不僅自持安定，也給予他人剛剛好的安全感?！胺綀A并濟(jì)”歷來(lái)是中國(guó)人遵循的傳統(tǒng)思想，黃炎培先生三十二字家訓(xùn)說(shuō)：“肅若秋霜，和若春風(fēng);取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方”，意思是平時(shí)應(yīng)和氣于人前，像春天的微風(fēng)，關(guān)鍵時(shí)要出手果決，如同秋風(fēng)掃落葉般犀利，做人要像一枚銅錢(qián)，表象圓滑，但內(nèi)里一定要方方正正擁有自己的規(guī)矩?！傲絺鳡t壺”打破傳統(tǒng)“傳爐壺”的窠臼，但依然保留剛?cè)岵?jì)的造型特點(diǎn)，俊朗剛健而不乏柔婉，融入了方圓并濟(jì)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，其中深意值得體會(huì)。此外，傳爐諧音“傳臚”，寓意金榜題名、蟾宮折桂、魚(yú)躍龍門(mén)。宋代沈括在他的名著《夢(mèng)溪筆談》中說(shuō)：“進(jìn)士在集英殿唱第日，皇帝臨軒，宰相進(jìn)一甲三名卷子，讀畢拆視姓名，則曰某人，由是閣門(mén)承之以傳臚。”在古代科舉考試，最高一級(jí)的殿試后，皇帝召見(jiàn)新考中的進(jìn)士?？既〉倪M(jìn)士身著公服，頭戴三枝九葉冠，恭立天安門(mén)前聽(tīng)候傳呼，然后與王公大臣一起進(jìn)太和殿分列左右，肅立恭聽(tīng)宣讀考取進(jìn)士的姓名、名次，這就是“金殿傳臚”。此壺也寄托著人們金榜題名、高升昌盛的美好祝福?！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，這些詩(shī)句都暗含了青年學(xué)子十年寒窗苦讀，一朝金榜題名的心愿，鼓勵(lì)人們要有頑強(qiáng)拼搏、努力奮進(jìn)的精神。求學(xué)之路如此，紫砂人的從藝之路也是如此，唯有十年如一日地苦練技藝，才能厚積薄發(fā)，創(chuàng)作出具有思想力的成熟作品。

3 ?結(jié) ?語(yǔ)

每把壺都有獨(dú)特的實(shí)用價(jià)值和文化價(jià)值，此壺師古而不泥古，造型上打破傳統(tǒng)的窠臼，文化上體現(xiàn)了“方圓并濟(jì)”的哲學(xué)觀和金榜題名的美好心愿，兼具顛覆和創(chuàng)新。隨著時(shí)代發(fā)展和人們精神文明的提高，現(xiàn)代人對(duì)于紫砂壺的鑒賞越加注重從文化角度來(lái)詮釋。作為一名現(xiàn)代手藝人，繼承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)更應(yīng)注重提升自己的文化水平，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作出與時(shí)代接軌的具有時(shí)代精神的藝術(shù)品。