陳爾敏

在很多人的印象中，“法”是理性的，是要用條條框框限制人的行為，所以“依法執(zhí)教”的形象就像包公，大刀闊斧，手起刀落，鐵面無(wú)私;“人文關(guān)懷”則趨向感性和溫情，更像薛寶釵，體貼入微，善解人意。從這方面來(lái)說(shuō)，兩者似乎是風(fēng)馬牛不相及的。其實(shí)，德育課的目的就是要提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，形成科學(xué)的世界觀和正確的理想信念，而習(xí)慣和修養(yǎng)以及觀念的形成，又離不開(kāi)法律規(guī)范的灌輸。所以，法律是道德的底線，道德是法律的升華，兩者實(shí)則是密切聯(lián)系，互相影響互相促進(jìn)的。

德育的主體和對(duì)象是活生生有感情有溫度的“人”，而缺乏必要的人文關(guān)懷，法律只是是冷冰冰的機(jī)器，難以引起人的共鳴。現(xiàn)階段，在德育教學(xué)當(dāng)中既要強(qiáng)調(diào)依法執(zhí)教，又須滲透人文關(guān)懷，這不僅是由新時(shí)期德育的新任務(wù)決定的，同時(shí)也是德育課教學(xué)目的的特殊性——實(shí)現(xiàn)規(guī)則與道德修養(yǎng)的內(nèi)化的必然要求。所謂“行霹靂手段，懷菩薩心腸”，放在這里雖然不是完全確切，卻也有一定道理。

? ? ?一、在中職德育課強(qiáng)調(diào)依法執(zhí)教中滲透人文關(guān)懷的意義

1.新時(shí)期德育的新任務(wù)與德育課教學(xué)目的的特殊性，為依法執(zhí)教和人文關(guān)懷相滲透提供了可能

黨的十八大以來(lái)，依法治國(guó)方略圍繞著全面深化改革措施的進(jìn)一步推進(jìn)而展開(kāi)。依法治校是依法治國(guó)方略的延伸，而依法執(zhí)教則是依法治校的一個(gè)部分。依法執(zhí)教，就是教師要依據(jù)法律法規(guī)履行教書(shū)育人的職責(zé)。

中職學(xué)生正值世界觀人生觀形成比較關(guān)鍵的時(shí)期，隨著與社會(huì)接觸面的進(jìn)一步擴(kuò)展，此時(shí)很多不良的影響也隨著而來(lái);加上當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展也帶來(lái)一些負(fù)面的沖擊，稍微不慎很容易在思想上行為上誤入歧途。德育課傳授的恰恰是有關(guān)現(xiàn)代社會(huì)中的規(guī)則規(guī)范和道德情操，讓他們明確對(duì)錯(cuò)明辨是非，因此，依法執(zhí)教，更能從根本上為中職學(xué)生樹(shù)立法制意識(shí)、規(guī)范意識(shí)的典范，真正起到“育人”的作用。

同時(shí)，新時(shí)代對(duì)于勞動(dòng)者素質(zhì)也提出了新的要求，除了專(zhuān)業(yè)技能的嫻熟外，個(gè)人道德修養(yǎng)也被提到了相當(dāng)重要的位置，作為學(xué)校德育工作的主陣地——德育課，更加凸顯其重要性。黨的十七大報(bào)告提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)?！蓖嘎冻鏊枷胝喂ぷ鞯男伦兓?。人文關(guān)懷是對(duì)人的生存狀況的關(guān)懷、對(duì)人的尊嚴(yán)的肯定，本質(zhì)上就是關(guān)注人的生存與發(fā)展。

德育課一直是學(xué)校思想政治工作的主陣地，中職德育教學(xué)也應(yīng)該在理念和教育教學(xué)活動(dòng)中充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，使學(xué)生真正體驗(yàn)德育的感召力，從而認(rèn)同其核心價(jià)值觀;同時(shí)，也應(yīng)該與依法執(zhí)教相結(jié)合，把人文關(guān)懷落實(shí)到規(guī)范化、制度化上來(lái)，從保障學(xué)生的合法權(quán)益上，真正體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。依法執(zhí)教是人文關(guān)懷的制度保證，人文關(guān)懷是依法執(zhí)教的最終歸宿和目的。

2.依法執(zhí)教體現(xiàn)了教育公平和對(duì)學(xué)生的尊重，是真正意義上的人文關(guān)懷

教育中，公平公正是人文關(guān)懷的最起碼要求，而依法執(zhí)教則是體現(xiàn)教育公平的最強(qiáng)有力的手段，也體現(xiàn)了對(duì)師生雙方的互相尊重與關(guān)愛(ài)。加上德育對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是全方位的，不僅僅停留在知識(shí)的掌握上，這就更嚴(yán)格要求德育課教師在對(duì)待學(xué)生特別是在評(píng)價(jià)學(xué)生上應(yīng)該公平、合理、正直，因此只有強(qiáng)調(diào)依法執(zhí)教，才能最大限度保證教育的公平公正，真正實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。

網(wǎng)上流行一句話“你的善良必須帶有牙齒”，意思就是每個(gè)人都必須心存善念、與人為善，但不能只是無(wú)原則無(wú)底線的善良。其實(shí)教育和愛(ài)也一樣，我們?cè)诮逃薪?jīng)常強(qiáng)調(diào)“愛(ài)的教育”，卻往往淪為無(wú)原則的溺愛(ài)和縱容，最終失去教育的初衷，愛(ài)之適足以害之。人的思想的確立、道德情操的內(nèi)化都是潛移默化的，只講制度忽視情感很難收到預(yù)期效果;而失去底線、一味縱容的“愛(ài)”，也使教育失去教化育人的初衷。因此，必須把兩者相結(jié)合，在依法治校、依法執(zhí)教中滲透人文關(guān)懷。

3.傳統(tǒng)的德育課堂教學(xué)缺乏人文關(guān)懷

傳統(tǒng)的德育課堂“滿堂灌”的形式近乎板起臉孔說(shuō)教，因此很多學(xué)生對(duì)于它的感覺(jué)只有兩個(gè)字：煩悶;加上過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)性的傳授，學(xué)生只是學(xué)到了枯燥無(wú)味的概念定義，未能就此形成科學(xué)的世界觀和方法論;說(shuō)理流于簡(jiǎn)單粗暴，在一些問(wèn)題上片面強(qiáng)調(diào)共性而忽視學(xué)生個(gè)體心理感受，很難真正引起學(xué)生心理上的共鳴。

4.中職學(xué)生群體的特殊性更需要人文關(guān)懷

中職學(xué)生中多在初中的學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，成為被忽略的邊緣人甚至是“問(wèn)題學(xué)生”;也有一些是父母經(jīng)商或者外出務(wù)工無(wú)暇顧及而長(zhǎng)期處于家庭關(guān)懷缺失的狀況，更需要各方面的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重和認(rèn)可;還有一些學(xué)生更由于種種原因形成了偏激、自我意識(shí)強(qiáng)烈、容易鉆牛角尖的性格，教學(xué)活動(dòng)中的人文關(guān)懷無(wú)疑是他們目前所能接觸的最正面的也是影響最深刻的人文關(guān)懷。

? ? ?二、中職德育課要充分體現(xiàn)依法執(zhí)教與人文關(guān)懷相結(jié)合的教育實(shí)效性

1.依法執(zhí)教的根本是“有法可依”，讓“立規(guī)矩”在前，人文關(guān)懷緊相隨

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐探索，學(xué)校已經(jīng)形成一套比較完善的規(guī)章制度，每年都組織新生入學(xué)教育，學(xué)習(xí)各種規(guī)章制度及行為規(guī)范，為以后的學(xué)習(xí)和生活的良好習(xí)慣的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);對(duì)于大是大非的問(wèn)題，更是毫不含糊，非常明確讓學(xué)生知道哪些是可以做的，哪些是必須做到，而哪些又是絕對(duì)不能去做的。而學(xué)校教師的法制教育也是每年教師繼續(xù)教育的一個(gè)必不可少的組成部分，因?yàn)橹挥薪逃邔W(xué)法懂法，依法執(zhí)教才成為可能。

在開(kāi)學(xué)之初的第一課，教師“丑話說(shuō)在前頭”，與學(xué)生們“立規(guī)矩”：著重強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)上課需要注意的事項(xiàng)，對(duì)于一些普遍性的不良現(xiàn)象和習(xí)慣表明立場(chǎng)和態(tài)度，制定獎(jiǎng)懲機(jī)制，并嚴(yán)格執(zhí)行。比如，中職學(xué)校學(xué)生玩手機(jī)幾乎成了一個(gè)人人頭疼的問(wèn)題，今年學(xué)校各班級(jí)都配備手機(jī)袋，上課前學(xué)生所有手機(jī)必須放在手機(jī)袋里。以此為契機(jī)，教師從第一次課開(kāi)始就宣布，手機(jī)收繳情況也作為他們平時(shí)考核的一個(gè)方面。此后，每次上課前手機(jī)收集都——嚴(yán)格執(zhí)行、登記，這樣齊抓共管，上課玩手機(jī)的現(xiàn)象一下子扭轉(zhuǎn)。但是，在一些特殊時(shí)期，對(duì)于確實(shí)有需要的學(xué)生，也不硬性要求他們絕對(duì)不能接觸手機(jī)，如有一些學(xué)生家里比較遠(yuǎn)，放假前需與家長(zhǎng)聯(lián)系接送問(wèn)題，教師可以在授課結(jié)束后預(yù)留十分鐘時(shí)間，讓確有必要的學(xué)生提前登記使用手機(jī)。

寬嚴(yán)相濟(jì)，才不失卻設(shè)立制度的初心——為了更多人更好地學(xué)習(xí)和生活。人文關(guān)懷就像是一碗香醇濃郁的湯，讓法理與制度充滿溫情，讓枯燥的說(shuō)理變得生動(dòng)鮮活，讓人容易接受。兩者相結(jié)合，除了能更好引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”、達(dá)到德育教育的初衷，還有可能碰撞出更耀眼的火花。

2.教師善于在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)學(xué)生主體地位的教育情境

德育課涉及很多法律與規(guī)則的傳授，但是，這種灌輸與學(xué)生的接受內(nèi)化之間需要一個(gè)催化劑：那就是他們的自覺(jué)能動(dòng)性。因此要努力扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)課堂中教師滿堂教、學(xué)生被動(dòng)接受的狀況，變?yōu)閹熒涣?、討論，鼓?lì)學(xué)生善于表達(dá)自己的情感、多發(fā)言。例如，在教學(xué)《職業(yè)理想》時(shí)，教師先讓學(xué)生設(shè)想自己十年后來(lái)參加同學(xué)會(huì)自己會(huì)是什么樣一種狀態(tài)，每人設(shè)計(jì)自己的名片，布置全班所有學(xué)生以“我的職業(yè)理想是? ? ? ? ，我準(zhǔn)備怎么去實(shí)現(xiàn)？”為主題，發(fā)表演講，教師對(duì)演講進(jìn)行簡(jiǎn)單、中肯的點(diǎn)評(píng)，既鍛煉了口才，又讓他們第一次正視自己的內(nèi)心渴望：“條條大道通羅馬，世上并非只有高考一條路。不上普通高中，我們也還可以有自己的理想和努力新目標(biāo)及方向，只要肯努力，還是可以一步步接近目標(biāo)的?！币恍┩瑢W(xué)是中考失利后自暴自棄地報(bào)了職業(yè)學(xué)校，在這一刻更深刻感受到受尊重被肯定的愉悅，學(xué)習(xí)也就輕松愉快得多了。

3.結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)進(jìn)行正確心理疏導(dǎo)，讓學(xué)生感受人文關(guān)懷

在教學(xué)《理想信念與意志責(zé)任》時(shí)，恰逢汶川地震十周年，在地震中第一時(shí)間拋下學(xué)生逃跑的老師“范跑跑”再次引起熱議，學(xué)生們也各有看法，針對(duì)這種情況，我專(zhuān)門(mén)組織學(xué)生進(jìn)行了一次討論：先讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，最后總結(jié)提煉，發(fā)現(xiàn)他們有兩種截然不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為“范跑跑”完全錯(cuò)誤，作為教師應(yīng)該就為學(xué)生獻(xiàn)身;第二種觀點(diǎn)則認(rèn)為生命只有一次，生死關(guān)頭，努力保全自己的生命無(wú)可厚非。之后我進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：“生命確實(shí)是寶貴的，無(wú)論什么情況都不能輕易放棄。但是，范作為一個(gè)教師，除了肩負(fù)對(duì)家人（范的語(yǔ)言：除了自己女兒，沒(méi)有人能值得自己去犧牲生命）的責(zé)任外，還有對(duì)學(xué)生的責(zé)任。作為師長(zhǎng)，在災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候，第一時(shí)間除了考慮自保之外，還更應(yīng)該考慮怎么保全學(xué)生的生命，更不能事后還振振有詞為自己的行為辯解。人有緊急避險(xiǎn)的本能，但本能只是人的動(dòng)物屬性，人還應(yīng)該有社會(huì)屬性，有教育教化、有道德修養(yǎng)，不能僅僅停留在本能上。而保護(hù)弱小的生命能更好的成長(zhǎng)不但是每個(gè)教師應(yīng)有的社會(huì)屬性和職業(yè)道德，也是每個(gè)物種在保持本物種延續(xù)中的一種本能，不但不違背人性，反而是人性化的一種體現(xiàn)。這么一分析，不但持第二種觀點(diǎn)的學(xué)生一臉信服，連原來(lái)生硬地持第一種觀點(diǎn)的學(xué)生也暗暗點(diǎn)頭。

4.幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活難題，營(yíng)造融洽的師生關(guān)系

有時(shí)，一些科任老師在私底下交流時(shí)都有一個(gè)感覺(jué)：班主任老師的威信明顯優(yōu)于科任老師，很多學(xué)生對(duì)科任老師的話不太放在心上，對(duì)班主任老師的話卻是奉為金科玉律。在批評(píng)學(xué)生的同時(shí)我也不禁檢討自己：同樣是思想政治教育，為什么由班主任老師來(lái)說(shuō)效果更好？究其根源還在于情感上。由于工作關(guān)系，班主任教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心關(guān)注比較全面，而科任教師與學(xué)生相處的時(shí)間相對(duì)較少，關(guān)心也沒(méi)那么全面，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)科任老師缺乏情感上的認(rèn)同，要信服就更難了。因此，我試著從課堂上的點(diǎn)滴表現(xiàn)到課后的生活去了解學(xué)生、關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，從營(yíng)造融洽的師生關(guān)系開(kāi)始營(yíng)造融洽的課堂氛圍，果然，用心的付出獲得豐美的回報(bào)，當(dāng)他們從情感上接受教師的時(shí)候，也就自然而然地接受教師的教育。

如果說(shuō)依法執(zhí)教是教育的鎧甲，給人保護(hù)的同時(shí)又有一種拒人千里之外的距離感，那么，人文關(guān)懷就是這層冰冷厚重的鎧甲下溫暖人心的棉襖，也是春天里潤(rùn)物無(wú)聲的細(xì)雨。德育是一個(gè)永恒的課題，時(shí)代的發(fā)展賦予它新的任務(wù)新的內(nèi)涵，因此，如何用新的教育教學(xué)理念，賦予德育課以鮮活的生命力，考驗(yàn)的不僅僅是教師對(duì)于教育理念的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)程度，更有為人師者的“用心”程度，在這個(gè)方面我始終堅(jiān)信，一分耕耘一分收獲。

責(zé)任編輯 魏家堅(jiān)