鄭泓灝

摘 要 通過認(rèn)識(shí)湘西民族工藝文化，能夠保持人們對(duì)祖先的記憶和歷史延續(xù)的自豪感，因?yàn)樗侵袊厣鐣?huì)主義先進(jìn)文化重要的組成部分，它給人們的精神和心靈帶來強(qiáng)勁的生命力和吸引力感動(dòng)。湘西民族工藝文化更是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)和源流，研究傳承與發(fā)展湘西民族工藝對(duì)于國家所提出的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是非常有必要的。

關(guān)鍵詞 湘西 民族工藝 社會(huì)價(jià)值

中圖分類號(hào)：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1湘西民族工藝是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分

將民間工藝美術(shù)視為一種文化，其原因在于民間工藝美術(shù)品并非單一范疇意義的造型藝術(shù)。一方面它是一個(gè)多元文化構(gòu)成體，它的形制、樣式、用途、內(nèi)涵等無不是傳統(tǒng)文化生活方式的遺存。另方面，民間工藝美術(shù)的創(chuàng)造，涉及著民俗過程、生活過程乃至工藝制作過程等文化現(xiàn)象，并受到歷史文化的影響與滲透。民間工藝美術(shù)具有原發(fā)性、民俗性、工藝性、功利性、文化性特征。任何-件民間工藝美術(shù)品的背后，都蘊(yùn)藏著一種深刻的內(nèi)涵，都與該民族或群體的歷史發(fā)展、倫理哲學(xué)、宗教信仰、思維方式、生活習(xí)俗休戚相關(guān)。

湘西民族地區(qū)，雜居著土家、苗、瑤、侗、白、滿等多個(gè)民族，歷史上，這里曾長期保留了典型的農(nóng)耕文明特征，較好地保留了湘西民族濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情和原始的宗教習(xí)俗，也鑄就了璀璨多姿的民族傳統(tǒng)工藝文化。民間美術(shù)廣泛地根植于廣大百姓群體之中，帶有原始藝術(shù)血脈。就一件民間美術(shù)品而言，原創(chuàng)者雖然注入了自己個(gè)人的理想、才能和意念，表現(xiàn)出一定的藝術(shù)自我即“個(gè)性”，但從總體上說，農(nóng)耕文明社會(huì)環(huán)境背景下，民族群體的藝術(shù)意識(shí)又具有約定俗成口授心傳的一面，個(gè)性又融入或消弭在群體的共性之中，因而，民間工藝美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格具有群體化與類型化的特點(diǎn)，保留了現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境的原發(fā)性特征。民間美術(shù)的諸多特征也就是民間文化的諸多特征，也就是說，湘西民間工藝美術(shù)是本民族文化的有形表征和無形載體。

湘西民間工藝美術(shù)凝聚著湘西各個(gè)民族的審美情趣、倫理道德、宗教信仰，折射出一個(gè)民族的居住環(huán)境、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)尚，具有文化特性和社會(huì)特性雙重屬性。湘西民族工藝文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，也是人類“口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要藝術(shù)種類，她為民族文化的優(yōu)化和知識(shí)創(chuàng)新創(chuàng)造了極大的可能性，是現(xiàn)代社會(huì)不斷獲取可持續(xù)發(fā)展生機(jī)和活力的重要源泉。因此，研究湘西少數(shù)民族工藝文化，對(duì)中國造型文化研究有著積極的推動(dòng)作用，對(duì)堅(jiān)決打贏打好湖南精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)和西部開發(fā)戰(zhàn)略決策的實(shí)施，具有重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

民族文化可從物質(zhì)文化和精神文化來概括，物質(zhì)文化包括日常生活中的衣食住行，精神文化包括語言文學(xué)、科學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教、風(fēng)俗傳統(tǒng)等方面。民族文化的分類可從文學(xué)·藝體、思想·科教、風(fēng)俗·宗教三個(gè)類別來劃分，其中，文學(xué)·藝體包括口頭文學(xué)、書面文學(xué)、工藝、武術(shù)、民間體育，而工藝則劃分為：編織、刺繡、挑花、蠟染和土法染布、銀飾鍛制技藝、刀的制作等。湘西地方文化美術(shù)資源主要指湘西民間工藝，如服飾、銀飾、建筑等，以及由此產(chǎn)生的各種文化、意識(shí)形態(tài)，如服飾文化、銀飾文化、產(chǎn)業(yè)文化、龍山文化等。地方文化資源一般分為民間物質(zhì)文化、民間社會(huì)文化和民間精神文化三個(gè)方面。湘西民間物質(zhì)文化主要指湘西各民族所創(chuàng)造出來具有藝術(shù)特色和文化品位的集實(shí)用性與裝飾性的實(shí)物，如鳳凰苗族銀飾、吉首苗族刺繡、花垣苗族服飾、湘西土家織錦、老司城土家族吊腳樓、鳳凰苗族吊腳樓、鳳凰挫花、鳳凰紙?jiān)?、龍山儺面雕刻、永順土家族滴水牙床等湘西民間工藝美術(shù)。在搜集關(guān)于湘西民族工藝美術(shù)資源時(shí)，應(yīng)盡可能擴(kuò)大民間文化、民間藝術(shù)、民間美術(shù)的外延，以便從文化層面的寬面與深度上進(jìn)行發(fā)掘與利用。習(xí)近平在《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》中指出堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。湘西民族工藝作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，因此，對(duì)湘西民族工藝文化進(jìn)行研究，對(duì)傳承與發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著積極的作用。

2湘西民族工藝是湖南旅游文化產(chǎn)業(yè)的重要資源

“文化的多樣性、知識(shí)系統(tǒng)的多重性、價(jià)值體系的多元化是世間最重要的資源”，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)逐漸一體化的今天，多元并存成為世界文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。

湘西民族地區(qū)長期保留了“農(nóng)耕文化”特征，發(fā)展該地區(qū)經(jīng)濟(jì)，沿襲沿海地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、民營企業(yè)的傳統(tǒng)工業(yè)化模式顯然是行不通的，應(yīng)該憑借自身擁有的豐富的文化資源優(yōu)勢(shì)，將歷史悠久、技藝精良的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品或絕技推介出去，發(fā)展以特色旅游業(yè)及傳統(tǒng)民族文化景觀作依托的文化產(chǎn)業(yè)。這種“綠色”環(huán)保產(chǎn)業(yè)一方面與“西部大開發(fā)”保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境戰(zhàn)略相吻合，促進(jìn)湘西少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè);另一方面，使得該區(qū)域民族傳統(tǒng)工藝文化得到了有效地保護(hù)、挖掘、傳承、研究，對(duì)豐富本土文化內(nèi)涵、弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)世界文化多元化發(fā)展起到了積極的作用。同時(shí)，完成湘西民族工藝的傳承與發(fā)展研究，可以為湖南政府部制定相關(guān)保護(hù)、開發(fā)民族工藝文化政策文件提供參考價(jià)值依據(jù)，對(duì)湘西民族地區(qū)旅游產(chǎn)品開發(fā)，引導(dǎo)湘西民族民間工藝品向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，振興地方民族經(jīng)濟(jì)有著積極的作用。

基金項(xiàng)目：2017年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目《湘西民族工藝的傳承與發(fā)展研究》（17C1321）、2017年度湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金課題《苗族東部方言區(qū)銀飾文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究》（立項(xiàng)號(hào)17YBX028）研究成果。

參考文獻(xiàn)

[1] 龍湘平.湘西民族工藝文化[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2007：254-255.

[2] 田愛華等.視覺傳播與文化產(chǎn)業(yè)[M].長春：吉林美術(shù)出版社，2017：63-70.

[3] 田愛華.湘西民間美術(shù)課程資源開發(fā)的價(jià)值與類別[J].藝術(shù)科技，2015（05）：42.

[4] 王亞南.文化多樣性保護(hù)經(jīng)濟(jì)全球化中的本土應(yīng)對(duì)[A].龍東林、謝沫華.東亞造型文化[C].昆明：云南科技出版社，2002：359.