劉燕

摘要：為進(jìn)一步促進(jìn)國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和人民幸福，黨和國(guó)家立足我國(guó)國(guó)情，緊緊把握自然發(fā)展規(guī)律，提出了關(guān)乎自然生態(tài)環(huán)境良好、全民健康發(fā)展和經(jīng)濟(jì)持續(xù)提高的一系列新舉措。本文從我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的思想認(rèn)知著手，以更好地把握生態(tài)文明建設(shè)的道路、理論、制度和文化四個(gè)維度，從而加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)，努力探尋適合新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的新路徑。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 思想認(rèn)知 維度

中圖分類號(hào)：D61 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）11-0240-02

黨的十八大以來，我國(guó)為統(tǒng)籌推進(jìn)五位一體的總體布局，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的目標(biāo)，提出了生態(tài)文明建設(shè)的一系列新理論、新舉措。這是黨和國(guó)家在面對(duì)我國(guó)當(dāng)前生態(tài)的嚴(yán)峻形勢(shì)和重大挑戰(zhàn)時(shí)，不斷汲取歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的最新成果。生態(tài)文明建設(shè)的新創(chuàng)舉不僅體現(xiàn)在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略之中，也在決勝全面建成小康社會(huì)的部署中得到展現(xiàn)，它為我國(guó)生態(tài)文明的發(fā)展提供了正確、清晰的前進(jìn)方向。

一、生態(tài)文明建設(shè)的思想認(rèn)知

（1）生態(tài)文明建設(shè)思想的繼承和發(fā)展。新中國(guó)成立以來，黨和國(guó)家都相當(dāng)重視生態(tài)文明，不斷探索著生態(tài)文明更深層次的發(fā)展模式。以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人注重節(jié)約資源和保護(hù)林業(yè)，這為后來發(fā)展生態(tài)建設(shè)思想起到了奠基的作用;在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待生態(tài)建設(shè)，并將保護(hù)環(huán)境上升到國(guó)家法律層面;以江澤民同志為核心的黨中央，提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，同時(shí)不斷完善和落實(shí)關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī);以胡錦濤同志為核心的黨中央，則是明確地提出了科學(xué)發(fā)展觀，重新定義了生態(tài)文明的內(nèi)涵，使生態(tài)文明思想得到進(jìn)一步發(fā)展。

當(dāng)前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不斷繼承和發(fā)展生態(tài)建設(shè)思想，更加強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)，形成為一系列富有特色的新理論和新措施。將“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的客觀規(guī)律作為生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)理念，注重把握生態(tài)文明建設(shè)與國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，倡導(dǎo)綠色發(fā)展，使社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益三者達(dá)到統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)。

（2）生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)涉及國(guó)家建設(shè)的方方面面，持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是努力建設(shè)美麗中國(guó)的根基所在。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是建設(shè)美麗中國(guó)的前提條件，綠色、循環(huán)、低碳的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是建設(shè)美麗中國(guó)的內(nèi)在要求，風(fēng)清氣正的政治生態(tài)是建設(shè)美麗中國(guó)的有力保障，日益深厚的生態(tài)文化是建設(shè)美麗中國(guó)的靈魂源頭。建設(shè)美麗中國(guó)離不開生態(tài)文明建設(shè)在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及文化建設(shè)各方面的融合發(fā)展。同時(shí)，不斷加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)也為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)有力的支撐。

（3）生態(tài)文明建設(shè)的思想格局。地球作為人類賴以生存的家園，保護(hù)地球生態(tài)不是一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家的事，這需要突破地理國(guó)界，使全世界聯(lián)合起來，共同推進(jìn)生態(tài)治理，共享良好的人類生存和發(fā)展環(huán)境。黨的十九大報(bào)告指出，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。即世界各國(guó)在發(fā)展時(shí)不能獨(dú)善其身，應(yīng)在謀求自身發(fā)展的同時(shí)注意關(guān)切其他國(guó)家、地區(qū)的合理需要，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同促進(jìn)全球生態(tài)治理。新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想正是結(jié)合了國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩大環(huán)境，立足于我國(guó)國(guó)情，將我國(guó)的生態(tài)建設(shè)融入全球生態(tài)體系中，以開闊的全球生態(tài)視野，不斷審視自身，不斷加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，從而形成生態(tài)治理的國(guó)際新格局。

二、生態(tài)文明建設(shè)的維度

（1）生態(tài)強(qiáng)國(guó)道路，指引生態(tài)文明建設(shè)的方向。生態(tài)強(qiáng)國(guó)道路，既不是走犧牲環(huán)境換經(jīng)濟(jì)發(fā)展的老路，也不是走直接復(fù)制他國(guó)經(jīng)驗(yàn)的歪路，而是把馬克思主義基本原理與我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，走出一條適合我國(guó)生態(tài)國(guó)情的生態(tài)興國(guó)之路?！案纳粕鷳B(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，生態(tài)強(qiáng)國(guó)道路可以推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展，指引生態(tài)文明建設(shè)的前進(jìn)方向，使人們?cè)谏a(chǎn)生活的實(shí)踐中，能保持身心健康，不斷增強(qiáng)幸福感。它不僅是保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境之路，更是新型工業(yè)化、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、信息化、科技化與綠色化協(xié)同發(fā)展之路。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，就要消除發(fā)展對(duì)生態(tài)環(huán)境的不理性依賴，扭轉(zhuǎn)工業(yè)文明的傳統(tǒng)消費(fèi)方式，加強(qiáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持走富有中國(guó)特色的生態(tài)道路，讓綠色的生態(tài)強(qiáng)國(guó)之路成為通向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必經(jīng)之途。

（2）生態(tài)利民理論，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好需要。人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生態(tài)需要，使得他們?cè)桨l(fā)關(guān)注生態(tài)環(huán)境，追求身心健康?！傲己蒙鷳B(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”。黨和國(guó)家從生態(tài)環(huán)境與民生福祉的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，提出生態(tài)利民的理論命題。生態(tài)的好壞關(guān)乎小康的全面與否，直接影響人民群眾的切身利益。當(dāng)前，工業(yè)文明帶來的生態(tài)問題正制約著小康社會(huì)的全面建成，需要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，并將其放在生態(tài)文明建設(shè)突出的位置。生態(tài)文明建設(shè)是滿足民意訴求、保障和改善民生的重要舉措，它的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)就是要改善民生。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)首要以人民為中心，以改善民生為重點(diǎn)，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生態(tài)需要，堅(jiān)持人與自然、人與人、人與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，從而盡快全面建成小康社會(huì)。

（3）生態(tài)制度支持，嚴(yán)把生態(tài)文明建設(shè)的治理關(guān)。生態(tài)制度支持約束和指引著人們的行為與尺度，為生態(tài)文明建設(shè)提供了重要的法治保障，同時(shí)，也明確了建設(shè)美麗中國(guó)所要遵循的“規(guī)矩”。實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)制度和最嚴(yán)密的法治，就是為了有效、持續(xù)地推行生態(tài)文明建設(shè)。黨和國(guó)家提出的“最嚴(yán)”的生態(tài)法治觀，不僅表明了黨和國(guó)家持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)決態(tài)度，而且還指明了法治思想和方法是推進(jìn)生態(tài)文明法治建設(shè)的理論依據(jù)和行動(dòng)指南，這有利于完善我國(guó)的生態(tài)法治建設(shè)。因而，要把生態(tài)制度支持放在推進(jìn)全面依法治國(guó)的高度上，將生態(tài)文明建設(shè)與法制建設(shè)相結(jié)合，不斷完善生態(tài)文明制度體系，嚴(yán)把生態(tài)文明建設(shè)的治理關(guān)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)法治的公平正義。

（4）生態(tài)文化自覺，樹立理性的生態(tài)文明觀。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵核心是生態(tài)文化，它是倡導(dǎo)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值取向，也是引導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值理念，始終貫穿于生態(tài)文明建設(shè)的全過程，影響和制約著生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面。生態(tài)文化著眼于可持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)人們自覺地處理人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的能力。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，仍存在漠視自然規(guī)律的行為，究其原因正是生態(tài)文化不夠濃厚。因此，必須扭轉(zhuǎn)人們傳統(tǒng)的思想觀念，樹立正確理性的生態(tài)觀，發(fā)揮生態(tài)文化自覺性，讓生態(tài)思想、價(jià)值觀念真正發(fā)揮促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要作用，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展。

生態(tài)文明建設(shè)不僅是馬克思主義生態(tài)觀的最新實(shí)踐成果，同時(shí)也是中國(guó)特色生態(tài)文明思想的最新實(shí)踐發(fā)展，必須理解其基本內(nèi)容和維度，才能正確地探尋其現(xiàn)實(shí)路徑，從而與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)綠水青山的美麗中國(guó)。

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責(zé)任編輯：張蕊