貢秋曲珍

摘要：我國(guó)是一個(gè)具有悠久文化，并且是具有文化多樣性的國(guó)家。隨著這些年來(lái)人民群眾意識(shí)的不斷覺醒，在現(xiàn)在的社會(huì)中，人們?cè)絹?lái)越重視的是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，其中民間民俗文化，也是屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，自然也應(yīng)該得到相應(yīng)的傳承和發(fā)展。但是民間民俗文化的現(xiàn)狀，和一般的傳統(tǒng)文化不一樣，其主要的活動(dòng)形式在民間，自然主要的傳承人也在民間。隨著這些年來(lái)，時(shí)代的不斷變遷，很多民間的民俗美術(shù)，已經(jīng)開始慢慢消失在人們的眼前，因此，在現(xiàn)在的社會(huì)中急需對(duì)這些文化進(jìn)行傳承和保護(hù)，其中一種很重要的形式，便是將民間民俗美術(shù)與群眾文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。本文在立足民間民俗美術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)民間民俗美術(shù)在群眾文化活動(dòng)中的傳承與發(fā)展展開探究。

關(guān)鍵詞：民間民俗美術(shù);群眾文化活動(dòng);傳承與發(fā)展

中圖分類號(hào)：JO;6247 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）11-0214-Ol

阿壩州，全稱為阿壩藏族羌族自治州，屬于四川省的一個(gè)民族自治卅_，人口主要以藏族和羌族為主。在阿壩州這一由少數(shù)民族為主要人口的地區(qū)，其中蘊(yùn)藏了許多民俗美術(shù)文化，既包括本身的自然人情，同時(shí)也包括其中的藏族和羌族特色文化，又有一些著名的非遺項(xiàng)目，像藏族的祥巴和羌族的央儒節(jié)等等，這些都是當(dāng)?shù)厥钟刑厣拿袼酌佬g(shù)文化。這些文化同時(shí)也是我國(guó)十分重要的文化組成部分。而這些民俗文化，在以往的當(dāng)?shù)刂锌梢哉f是深刻的融入他們的生活中，但隨著時(shí)代的不斷變化，在現(xiàn)在的社會(huì)中，群眾對(duì)于這些本該深刻于心的民俗美術(shù)文化，反而知之甚少，因此更需要相應(yīng)的工作者對(duì)其進(jìn)行宣傳和發(fā)展，讓其可以更好地傳承和發(fā)展下去。本文將結(jié)合阿壩州的相關(guān)民俗文化，簡(jiǎn)要探討其中在群眾文化活動(dòng)中的傳承與發(fā)展。

一、民俗文化存在的問題

在現(xiàn)在的民俗美術(shù)文化傳承與發(fā)展中，工作者想要實(shí)現(xiàn)更好的傳承，就需要明確知道民俗文化存在著怎樣的問題，并從這些問題出發(fā)，尋找更好的路徑，實(shí)現(xiàn)更好的傳承與發(fā)展。

1.生存環(huán)境急劇減少。在現(xiàn)在的社會(huì)中，能夠看到適合民俗文化生存的環(huán)境正在急劇減少。隨著人類的不斷開發(fā)，以及社會(huì)環(huán)境的不斷惡化，特別是對(duì)于阿壩州來(lái)說，其中還包括許多的自然環(huán)境文化，這些都是需要人民進(jìn)行保護(hù)和傳承的。

2.專業(yè)人員的短缺。在現(xiàn)在的社會(huì)中，知道民俗文化具體內(nèi)容，并愿意對(duì)其進(jìn)行傳承的人越來(lái)越少。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)中，民俗文化能夠被實(shí)際運(yùn)用的可能性越來(lái)越少，同時(shí)很多傳承民俗文化能夠得到收獲也少。因此這就需要以國(guó)家為后盾，培養(yǎng)專業(yè)的人員，從而實(shí)現(xiàn)更好的民俗傳承。

二、民俗文化的傳承與發(fā)展

正是因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)中民俗文化傳承中存在著這樣的問題，所以工作者更應(yīng)該采用一定的方式，來(lái)幫助民俗文化獲得更好的傳承與發(fā)展。

1.開設(shè)民俗文化宣傳周。工作者在進(jìn)行民俗文化傳承的過程中，可以采用開設(shè)民俗文化宣傳周的方式進(jìn)行。具體來(lái)說，文化館可以組織工作人員，定時(shí)到各中小學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的民俗美術(shù)文化宣傳，對(duì)于學(xué)生來(lái)說，他們是祖國(guó)未來(lái)的花朵，也是民俗文化最佳的傳承者，所以對(duì)于學(xué)生自然而言應(yīng)該要承擔(dān)起對(duì)民俗文化的傳承作用，因此，更要向?qū)W生進(jìn)行民俗文化的講解和傳承，并且民俗文化只有到了學(xué)生的手里，才會(huì)有新的可能，才會(huì)能夠獲得更好的發(fā)展。除此之外，在工作者傳承的過程中，除了基本為講解，同時(shí)還可以讓學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的模仿大賽。換句話說，在工作者給學(xué)生展示相關(guān)美術(shù)民俗文化藝術(shù)品的時(shí)候，可以讓學(xué)生進(jìn)行模仿，同樣畫出自己心中的美術(shù)形象。與此同時(shí)，工作者還要到各大社區(qū)進(jìn)行民俗文化的宣傳，只有這樣，才會(huì)形成一個(gè)更好的社會(huì)環(huán)境，從而學(xué)生才能夠在相應(yīng)的除了學(xué)校的環(huán)境中得到更多的熏陶，獲得更好的成長(zhǎng)。

2.開展我為文化添光彩活動(dòng)。工作者還可以進(jìn)行我為文化添光彩活動(dòng)。在現(xiàn)在的社會(huì)中，很多文化館、博物館都是采用了人民群眾互動(dòng)的方式進(jìn)行展開。其中最具有代表性的便是北京博物館中，各種寶藏相互對(duì)話，相互調(diào)侃的方式進(jìn)行展開。因此在阿壩州文化館中，也可以借鑒同樣的方式，向社會(huì)征集有趣的、有想法的、以民俗文化為主題的創(chuàng)意繪畫，其中這些繪畫可以是將民俗文化卡通化，也可以是將民俗文化漫畫化。通過這樣方式，能夠讓更多群眾感受到民俗文化的魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在現(xiàn)在的社會(huì)中，工作者想要將民俗文化做到群眾化，就要采用群眾所能夠接受的、喜聞樂見的方式，并且在具體的實(shí)踐中一步一步的進(jìn)行操作，并在操作中不斷的革新，從而才能夠得到更好的傳承與發(fā)展。文化是地區(qū)的靈魂，不同的地區(qū)有不同的文化，同時(shí)民俗美術(shù)這一重要的文化遺產(chǎn)，在群眾文化活動(dòng)中得到有利于的傳承、發(fā)揚(yáng)和保護(hù)。只有真正的做到這一點(diǎn)，從而才能實(shí)現(xiàn)展示出更好的民俗文化。只有更好地保護(hù)、開發(fā)民俗美術(shù)，才能夠真正促進(jìn)民間民俗美術(shù)在現(xiàn)今社會(huì)的獨(dú)特魅力，才能更好的加強(qiáng)國(guó)人的自信心，讓國(guó)家文化變得更加豐富多彩，五彩斑斕。