李瑩瑩

摘? 要：校訓是我國高校辦學理念、治學精神的重要體現。以詞頻統計的方式對我國高校的校訓進行研究，分析我國校訓的來源、內容、形式方面的特點，發(fā)現我國校訓在扎根傳統經典的土壤、全面示范的同時，存在缺乏特色、趨同現象嚴重等問題。因此，我國高校校訓要結合自身辦學歷史傳統，更加突出個性化特色，使校訓更好地發(fā)揮評價、引導、激勵作用。

關鍵詞：普通高校;校訓;詞頻;趨同

《說文解字》對“訓”的解釋是“訓，說教也”，可見，“訓”有表示用規(guī)范來進行說教、教導之義。因此，校訓成為一個學校辦學理念、校風精神的集中表現，既為廣大學生在品德、學習、做人等方面樹立了標尺，又在一定程度上體現了學校的價值追求。校訓通過富有教育意義的詞句，將一個學校的人文精神高度凝練地表現出來并傳承下去，不僅如此，一些老牌學校的校訓，還為我們打開其歷史文化之門提供了一把金鑰匙?，F在，有越來越多的學校確立了自己的校訓，在對學生的勸勉和激勵中發(fā)揮著重要的作用。校訓依賴何種土壤存在，又構建了哪些校園精神，對此目前學者的研究多為定性研究，缺乏從總體上的定量分析。因此，本文以詞頻統計的方法為基礎，對校訓的內容進行深入挖掘，客觀再現我國校訓的文化內蘊，并對其形式特點進行分析。

一、研究數據來源

依據教育部官方網站發(fā)布的2017年全國高等學校名單，對其中的2631所普通高等學校（含獨立學院265所）的校訓進行收集。借助網絡工具，查詢各高校的官方網站收集語料，共獲取校訓2480條。據筆者統計，目前有2480個高校有自己的校訓，有151個高校（主要是一些三本或?？圃盒＃]有設立自己的校訓，有校訓的高校約占所有高校數量的94%。由此看來，校訓已融入校園文化并成為校園建設的重要部分。

二、詞頻統計與校訓分析

分詞是詞頻統計的基礎，本文對所收集的2480條校訓進行分詞。首先使用分詞軟件進行分詞，然后對分詞結果進行人工干預。依據研究的需要，去掉某些單音節(jié)虛詞、動詞等，如北京藝術傳媒職業(yè)學院的校訓“以老莊為友，以孔孟為友，更以智慧為友”，保留“老莊、孔孟、智慧”三個詞，去掉“以、為友”這些無研究意義的詞。經過對語料的挖掘和處理，形成關鍵詞詞庫，共計詞條1718條，累計詞頻8749次，其中以雙音節(jié)詞為主，還有部分四字詞語及成語。

根據統計，“厚德”一詞出現的次數最高，為419次，約占詞頻總量的4.8%，占校訓總條數的16.9%。次數大于100的詞條共有11條，累計次數2471次，約占詞頻總量的28.2%。次數大于等于30的共有47條，累計次數4460，約占詞頻總量的51%。根據統計，將詞頻數大于等于30的詞語算作高頻詞，制成校訓高頻詞統計表，具體如表1所示：

（一）從高頻詞來看校訓的來源

從表1可以看出，校訓主要是從優(yōu)秀傳統文化的土壤中充分吸收養(yǎng)料，大多數高頻詞都可以在傳統經典中找到它們的出處。如“厚德”“自強不息”均出自《易經》，《易經·乾·象》：曰：“天行健，君子以自強不息”，《易經·坤·象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物”。清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”就是如此?！安W、篤行”兩詞來源于《中庸》：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。此外，如“明德、至善、格物、致知、修身”皆源自《大學》，《大學》是中國古代的教育理論專著，它提出的“三綱領八條目”在古代教育中發(fā)揮著舉足輕重的作用?？梢哉f，我國傳統文化特別是儒家文化是孕育校訓的主要土壤，儒家文化注重修身立命、道德養(yǎng)成、善學好思等，這些理論觀念日久彌新，對當今高校師生的做人、處事仍具有一定的指導價值與現實意義。

有些校訓如“求真”“務實”“實事求是”等，是由中國共產黨的工作作風和思想路線而延伸到校訓中，它們不僅體現了高校師生在學習、科研中追求真理的科學精神，也體現了一定的人文價值與人文情懷。與此類似的，有中國科學技術大學的校訓“紅專并進，理實交融”，黑龍江司法警官職業(yè)學院的校訓“能文能武，又紅又?！?，均突出了社會主義的辦學方向與方針，具有鮮明的中國特色與院校的專業(yè)特點?！皥F結、勤奮、誠信、敬業(yè)、奉獻”等則是順應時代潮流的產物，也是當代社會主義核心價值觀的重要體現。我們知道，創(chuàng)新是社會發(fā)展的直接動力、第一動力，而且也是高校發(fā)展的直接動力、第一動力，“創(chuàng)新”一詞在校訓中出現374次，僅次于“厚德”，可以說，這既是時代發(fā)展的必然要求，更是時代精神的直接反映。

除此之外，有些校訓的確立還與學校的歷史或領導人的講話題辭有關。如浙江大學的校訓“求是創(chuàng)新”，它的淵源可以追溯至浙大的前身求是書院。外交學院的校訓為“站穩(wěn)立場、掌握政策、熟悉業(yè)務、嚴守紀律”，這是周恩來總理對中國外交人員基本素質所提出的要求，也成為外交學院培養(yǎng)人才的標準?？傮w上看，校訓融傳統色彩與時代氣息于一體，充滿了文化底蘊。

（二）從高頻詞來看校訓的特點

1.全面示范

根據對高頻詞的研究，可以從整體上對校訓的內容作出歸納分析。

提倡良好的學習風氣和求知精神。學校是學生求學、教師教學、治學所在，對學習態(tài)度、治學精神作出要求是校訓的主要任務。“創(chuàng)新、勤奮、勤學、篤學、求真、求是”是對學習、治學態(tài)度的提倡，“博學、致知”是對學習、治學程度的要求，“力行、格物”是對學習、治學方法的倡導，“學以致用、致用”是學習、治學目的的追求。

培養(yǎng)健全的人格是教育的重要目標?！罢\信、團結、弘毅、修身”與“厚德、明德、修德、尚德”等是對師生美好品格的示范。其中對道德品質的要求在校訓中占據了較大比重，具體見下文闡述。

走向工作是學生學習的必然歸宿，校訓中對師生的工作素養(yǎng)也提出了具體要求，“強技、精技、敬業(yè)、奉獻”等均對師生的專業(yè)技能和事業(yè)精神作出了詮釋。

2.品德為先

道德是一種內省自覺的價值力量，注重道德理論、道德實踐、道德意識與道德行為是古代教育的優(yōu)秀傳統?，F代大學教育的核心和根本任務也在于樹德立人。從對高頻詞的統計可以看出，圍繞“德”組成的詞條最多，共六條，分別為“厚德、尚德、明德、修德、立德、崇德”，其中“厚德”有419次是詞頻最高的詞。縱觀整個語料庫，共有1204條校訓使用“德”字，約占所有校訓的48.5%，可以看出學校對道德培養(yǎng)的重視。在詞庫中共有81條由“德”組成的校訓詞語，現將詞頻大于5的列舉如下，如表2所示：

三、高校類型與校訓分析

按照專業(yè)類型來劃分，中國高?？煞譃榫C合類、理工類、師范類、財經類、政法類、語言類、醫(yī)藥類、農林類、民族類、藝術類、體育類等11類。不同類型的學校，都分別有自己的專業(yè)優(yōu)勢、培養(yǎng)方向與學術要求，我們從校訓中也能窺探一二。參照趙德國等（2018）《2018中國大學評價研究報告》（以下簡稱《報告》）中對中國各類型大學的劃分，下面分別從不同類型的高校中選取部分典型樣本，對其校訓特征進行分析。

綜合類大學囊括多門學科，綜合實力突出。由于北京大學沒有明確的校訓，我們選取了除北京大學外的20個綜合類大學的校訓進行分析，如浙江大學的校訓“求是創(chuàng)新”，復旦大學的校訓“博學而篤志，切問而近思”，中國人民大學的校訓“實事求是”，上海交通大學的校訓“飲水思源，愛國榮?！?，武漢大學的校訓“自強、弘毅、求是、拓新”。透過這些校訓可以看出，綜合類大學從總體上注重對道德品質和學習態(tài)度的培養(yǎng)，沒有專業(yè)類型的傾向性。

理工科是一個范圍較廣的領域，本文從理工類院校中選取前20位學校并對其校訓進行統計。最短的有兩個字，為北京交通大學的校訓“知行”;最長的有16個字，分別為西安交通大學的“精勤求學、敦篤勵志、果毅力行、忠恕任事”與河海大學的“艱苦樸素、實事求是、嚴格要求、勇于探索”。在對20條校訓的分詞統計中，詞頻超過兩次的分別為“自強不息、厚德載物、知行合一、求實、鼎新、求是、創(chuàng)新、博學、篤行、求真”。這些同綜合類大學一樣都體現了求學的態(tài)度，沒有從專業(yè)類型角度作出具體的要求，普遍缺乏理工類大學的特色。

師范類院校是以師范教育為主的高等院校，本文選取前20位師范類高校的校訓進行統計分析。在師范類大學的校訓中，有很多是圍繞教師的教學和行為示范的特點展開的，如北京師范大學的校訓“學為人師，行為世范”，廣西師范大學的校訓“尊師重道，敬業(yè)樂群”等。在統計的20條師范類大學的校訓中，有10條校訓體現了師范類大學教書樹人的特色，占50%。在由224所師范類學校組成的語料庫中，“為人師表”的詞頻數為14，“樹人”的詞頻數為11，“學高身正”的詞頻數為8，這些詞語比較受師范類院校的青睞。

財經類院校是指以經濟類和經濟管理類為主要專業(yè)的院校。通過對前20位財經類高校的校訓的統計分析，筆者發(fā)現，有7條校訓體現了財經院校的特色，約占35%，主要集中于“勤儉、濟世、勤樸”等詞，如上海財經大學的校訓“厚德博學、經濟匡時”，西南財經大學的校訓“嚴謹、勤儉、求實、開拓”。

政法類院校，是以法學、政治學為主要學科專業(yè)的高等院校。通過對前20位政法類高校的校訓的統計分析，筆者發(fā)現，20條校訓中均在一定程度上體現了政法類院校的特色，在樣本中達到了100%。如中國政法大學的校訓“厚德、明法、格物、致公”，提到了依法立命、執(zhí)法公正。再如湖北警官學院的校訓“德才兼?zhèn)?，文武雙全”，也突出了警察職業(yè)文武兼?zhèn)涞奶厥庑?。還有公安海警學院的校訓“海洋、忠誠、責任、榮譽”，既體現了海警的特色又表達了軍人重視忠誠、責任和榮譽的特點。在這20條校訓中，“忠誠”一詞出現的頻率最高，詞頻數為7，就政法類高校所培養(yǎng)的專門人才而言，忠誠于黨、忠誠于祖國、忠于人民、忠于法律是最核心的要求和最重要的品質。

語言類院校，是以語言類專業(yè)為主要學科的高等院校。在《報告》中共提到16所語言類院校，對這些學校的校訓進行統計分析，發(fā)現共有8所學校校訓體現了本校的辦學特色，占50%。其中，有6所外語院校的校訓中都體現了兼容并取、學貫中西的辦校理念。如北京外國語大學的校訓“兼容并蓄，博學篤行”、大連外國語大學的校訓“崇德尚文，兼收并蓄”、北京語言大學的校訓“德行言語，敦睦天下”等。

醫(yī)藥類專業(yè)培養(yǎng)專門的醫(yī)學人才，在統計的20條醫(yī)藥類院校的校訓中，有10條明確體現了鉆研醫(yī)術、救世救群的特征，占樣本的50%。其中，“扶傷”“濟世”“奉獻”等出現頻率較高，突出了院校的特色。

農林類院校，是指以農林類專業(yè)為主要學科的院校。在統計的20條農林類院校的校訓中，有6條體現了以農立校、農林建設的鮮明特色，占樣本的30%。在這6條校訓中，可以分為兩類。一類是表達憂患蒼生、以國富民殷為己任的，如中國農業(yè)大學的校訓“解民生之多艱，育天下之英才”、云南農業(yè)大學的校訓“厚德博學、明理尚農”。另一類則將傳統優(yōu)勢學科的職責和與培育人才的使命結合起來，如北京林業(yè)大學的校訓“知山知水，樹木樹人”和東北林業(yè)大學的校訓“學參天地，德合自然”。

在《報告》中，提到的民族類院校有14所，在對14條校訓的統計中，有2條具有民族類院校特色，約占14%。一是中央民族大學的校訓“美美與共，知行合一”，寓意不同民族間要相互尊重、欣賞對方的文化;二是西藏民族大學校訓“愛國，興藏，篤學，敬業(yè)”，反映出西藏地域的本土特色。

藝術類院校專門培養(yǎng)戲劇、音樂、美術、戲曲等方面的人才。在對20所藝術類院校校訓的統計中，有16條校訓鮮明地體現了藝術類院校的特色，占樣本的80%。如中央戲劇學院的校訓“求真、創(chuàng)造、至美”，上海戲劇學院的校訓“至善至美”等，均體現出對藝術至美的追求。還有將藝與德結合起來的，如北京舞蹈學院的校訓“文舞相融，德藝雙馨”，廣州美術學院的校訓“先學做人，再事丹青”等。

體育類院校，指以體育事業(yè)、體育教育為核心與發(fā)展方向的高等院校，《報告》中共提到14所體育類院校。在這些校訓中，有13條具有體育類院校特點，約占93%。如首都體育學院的校訓“以挑戰(zhàn)者精神拼搏創(chuàng)新”，成都體育學院的校訓“行健不息，積健為雄”，均體現出更高更快更強、勇于拼搏的特點。

根據前文的考察，筆者將樣本中的不同類型高校（不含綜合類）與具有特色的校訓比例進行了統計，具體如表3所示：

從表3可以看出，在十類不同專業(yè)類型院校的校訓中，有三類院校的特色校訓比例大于50%，有四類小于50%。政法、藝術、體育類院校的校訓普遍具有專業(yè)特色，而理工、財經、農林、民族類院校的校訓則大多缺乏專業(yè)特色，師范、語言和醫(yī)藥類的專業(yè)特色在校訓中體現的也不夠鮮明。這一部分共抽樣調查校訓204條，其中具有專業(yè)特色的有90條，約占44%。從上文分析可以看出，我國有些高校校訓突出了辦學理念、學校特點，而有些高校的學科優(yōu)勢、辦學特色，在校訓中并沒有充分地凸顯出來。

四、高校校訓趨同現象分析

從整個語料庫來看，在統計的2480條校訓中，雷同現象較為嚴重，主要體現在形式相同、內容相似兩方面。下面就從形式和內容兩方面來分析校訓中的趨同現象。

（一）從形式來看

對獲取的原始語料進行統計，發(fā)現高校校訓的形式不夠豐富，最短的為兩個字，如北京交通大學的校訓“知行”，最長的是鄭州大學的校訓“明時風，達治體，文而不弱，武而不暴，蹈厲奮進，竭忠盡智，扶危邦，振貧民”，共28個字。不過，高校校訓絕大多數集中于四詞八字與兩詞八字兩種形式。此外，四字、三詞六字形式也占有一定比重。具體如表4所示：

從表4可以看出，我國絕大多數校訓字數為偶數，由于多數來自中國傳統典籍，且傳統文化講求對仗，所以格式對稱工整，表達簡潔凝練。另一方面，校訓形式有一定的雷同，兩詞八字式所占比例超過一半，四詞八字式和兩詞八字式之和在所有校訓中的比例超過了80%。因此，就形式而言，校訓顯得有些單一。

（二）從內容來看

通過ACESS軟件查找重復值功能，對語料庫中的2480條校訓進行查找，發(fā)現有383條校訓都能在語料庫中分別找到與它完全相同的項，有完全重復項的校訓在所有校訓中約占15.4%。具體如表5所示：

由表5可以看出，“團結、勤奮、求實、創(chuàng)新”在所有校訓中出現的頻率最高，共16次。以它為模板進行復制或個別改動的校訓也不在少數，如“勤奮、求實、團結、創(chuàng)新”和“勤奮、團結、求實、創(chuàng)新”分別出現兩次，兩者除順序不同外，內容完全相同。再如：“團結、勤奮、求是、創(chuàng)新” 和“團結、奮進、求實、創(chuàng)新”分別出現兩次，只是更改了其中的某一詞語。北京印刷學院的校訓“嚴謹、求實、團結、勤奮”，中央財經大學的校訓“忠誠、團結、求實、創(chuàng)新”等，相似性程度都很高。

從詞頻統計也可以證明這一點。從高頻詞來看，“厚德”的詞頻為419，約有16.9%的高校校訓使用了該詞;“創(chuàng)新”的詞頻為374，約有15%的高校校訓使用;“博學”的頻率為356，約有14.4%高校校訓使用。在關鍵詞詞庫中，通過1718條詞條、8749次累計詞頻數，可計算出平均詞頻數約為5.1。由此看出，我國校訓的用詞重復率較高。

通過統計分析，可以發(fā)現，我國高校校訓詞頻無論在形式還是內容方面，均存在著一定的趨同現象。究其原因，從形式方面來講，高校校訓與標語口號類似，多采用具有鼓舞、激勵人心的簡短句子，四詞八字與兩詞八字形式言簡意賅、凝練有力，因此很受歡迎。從內容方面來講，高校校訓具有激勵性、正面性、引領性、示范性的作用，而且多來自大家耳熟能詳的傳統經典，在一定程度上也造成了其相似度較高。

高校校訓作為校園文化建設的重要內容，既吸取了傳統文化的精華，也反映著時代的精神，成為高校教育理念、辦學方向的顯著標識。不過，毋庸諱言，我國高校校訓目前仍存在一定的問題，比如缺乏學校特色，仿效之風盛行，相似度較高，個別校訓詞語華麗而內容空泛。本文認為，在以后的校訓建設中，在以傳統經典為依托的同時，應與學校自身的特點相結合，如辦學歷史、優(yōu)勢學科、地理位置等，突出學校特色，彰顯教育理念，還可以借鑒西方校訓的精華，為我所用?？傊黄扑季S局限，增強創(chuàng)新意識，不是只把“創(chuàng)新”作為校訓的標簽，而是把它落實在校訓確立的實踐之中。

參考文獻：

[1]潘遠斌.中國大學校訓研究[J].重慶高教研究， 2014，（4）.

[2]金以林.近代中國大學研究：1895～1949[M].北京：中央文獻出版社，2000.

[3]鄭秀花.中國傳統經典家訓詞頻統計與分析[J].圖書情報知識，2015，（3）.

[4]趙德國，蔡言厚，黨亞茹.2018中國大學評價研究報告[M].北京：科學出版社，2018.