閻藝方

【摘 要】《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》是德國哲學(xué)家尤爾根哈貝馬斯于1962年出版的重要著作，資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的產(chǎn)生使得18世紀(jì)的音樂導(dǎo)向積極的發(fā)展方向，它使音樂成長于一個(gè)健康的、開放的氛圍，在符合民眾的審美趣味的同時(shí)又富有精神內(nèi)涵和價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】公共領(lǐng)域;音樂風(fēng)格;資產(chǎn)階級

中圖分類號：J6 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）20-0057-01

代表型公共領(lǐng)域的產(chǎn)生與封建君主專制密切相關(guān)，君主根據(jù)等級制度將領(lǐng)土層層分封，每個(gè)領(lǐng)主有著對于自己封地內(nèi)人、物的管轄權(quán)。在通訊不發(fā)達(dá)的年代，權(quán)力的主體迫切需要一些代表性符號來顯示自己的權(quán)力，以顯示他們與普通民眾的區(qū)別。權(quán)力通過外化形成了一種權(quán)力符號，“他們在民眾面前所代表的是其所有權(quán)”，穿戴華麗、儀表精致得人往往大權(quán)在握。

代表型公共領(lǐng)域內(nèi)的藝術(shù)往往也擺脫不了這種社會(huì)功能的束縛，“音樂是一種權(quán)利的儀式的工具”，它是權(quán)力展示的一個(gè)手段，甚至就是權(quán)力本身的組成部分，加之那個(gè)時(shí)候的普通民眾并不能負(fù)擔(dān)起音樂，這就使得具有代表功能的音樂自上而下成為那個(gè)時(shí)代的主流。由此我們不難理解從巴洛克晚期到古典主義時(shí)期之前的音樂精致、富有裝飾性的特點(diǎn)。音樂嚴(yán)格意義上來說是一種展示，是區(qū)分上層社會(huì)貴族與平民的工具，是一種身份的象征。

嚴(yán)格意義上來講，代表型公共領(lǐng)域形成于路易十四的時(shí)代，路易十四將各領(lǐng)主、貴族留在宮中，將政權(quán)、軍權(quán)全部集中起來。這就有了公共和私人之分，各諸侯的管轄內(nèi)的領(lǐng)地、人、事物不再是其私有財(cái)產(chǎn)，出現(xiàn)了真正意義上公共領(lǐng)域。“代表型音樂風(fēng)格”在15世紀(jì)勃艮第宮廷中就已成熟，但并沒有泛化成一種時(shí)代風(fēng)格，而后經(jīng)過發(fā)展演化，到巴洛克時(shí)期已十分明顯，從巴洛克音樂偏好裝飾性、宏大的風(fēng)格中就可以看出。18世紀(jì)隨著宗教的沒落、君主專制逐漸達(dá)到鼎盛，這種具有裝飾性、雅致的音樂風(fēng)格漸漸成為主流，搖身一變成為那個(gè)時(shí)代精神風(fēng)貌的代表。

在路易十四的影響下，封建等級特權(quán)逐漸被取締，公共與私人的分化日益明顯。集權(quán)政策在保證了大權(quán)不會(huì)旁落的同時(shí)，也導(dǎo)致了君主的個(gè)人財(cái)產(chǎn)與公共財(cái)政的分離，代表型公共領(lǐng)域萎縮，公共領(lǐng)域的重心也由宮廷漸漸外延，“隨著現(xiàn)代國家機(jī)器越來越獨(dú)立于君主政體的個(gè)人領(lǐng)域，上層世界自身也在不斷擺脫宮廷，在城市里構(gòu)成了一種平衡勢力”，公共權(quán)力領(lǐng)域由此產(chǎn)生。資產(chǎn)階級公共領(lǐng)域的一個(gè)重要功能就是在國家與社會(huì)之間進(jìn)行調(diào)節(jié)，在產(chǎn)生政治功能之前，它一直是作為文學(xué)公共領(lǐng)域存在的（此處文學(xué)泛指文化），對那個(gè)時(shí)代的文學(xué)和藝術(shù)有很大影響。代表型公共領(lǐng)域音樂中首當(dāng)其沖的應(yīng)是巴洛克晚期的音樂，以呂利的芭蕾歌劇最為典型，歌劇中神話人物所代表的是國王，歌劇的所有不切實(shí)際的奢華、風(fēng)格的宏大只是為了彰顯王權(quán)。

路易十四晚期時(shí)的宮廷社交已經(jīng)開始走了下坡路。隨著宮廷的衰落，城市接著承擔(dān)了宮廷的文化功能。最早的華麗的室內(nèi)沙龍是模仿宮廷出現(xiàn)的，沙龍中的貴族處于一個(gè)十分尷尬的境界，有資料顯示貴族對于君主是“憎恨”的，此時(shí)的貴族脫離了宮廷“權(quán)力表演”的束縛，本身又被剝奪了實(shí)權(quán)，置身于沙龍這么一個(gè)各個(gè)階層理應(yīng)平等存在的環(huán)境，本身不需要再代表君王，在音樂導(dǎo)向上便撇去了種種代表君主、權(quán)力等宏大壯麗的元素。但是身為貴族的他們自認(rèn)為即使沒有實(shí)權(quán)其血統(tǒng)也高人一等，本身不愿意放棄這種高貴，瞧不起平民和新興資產(chǎn)階級，所以在藝術(shù)上往往表現(xiàn)為一方面強(qiáng)調(diào)自己高貴身份，以區(qū)分于平民和資產(chǎn)階級，另一方面又不像處于代表型公共領(lǐng)域中那般需要代表君主或權(quán)力。與代表型公共領(lǐng)域時(shí)期相比，此時(shí)的音樂中所有宏大、壯麗的因素消失，留存下來的只是他們的貴族身份和天生的優(yōu)越感。

隨著中產(chǎn)階級財(cái)富的累積，想通過沙龍社交融入上層社會(huì)的人也越來越多，初期的沙龍中盡管有足夠數(shù)量的平民音樂家和財(cái)力豐厚的資產(chǎn)階級，音樂風(fēng)格卻還保持著貴族風(fēng)味，原因在于中產(chǎn)階級的財(cái)力達(dá)到一定程度時(shí)，貴族無可取代的身份地位使他們困擾，他們不斷通過向貴族的生活方式靠攏、迎合貴族的趣味來使自己更像貴族，在音樂取向上逐漸達(dá)成共識(shí)。

而后隨著社會(huì)發(fā)展，貴族與資產(chǎn)階級逐漸融合，一方面，貴族與中產(chǎn)階級的聯(lián)姻使得兩者各取所需;另一方面，墮落的社會(huì)風(fēng)氣使官爵買賣成為可能，“富有的商人通常在第三代取得貴族稱號”。此時(shí)， “貴族以及正在和他們同化的銀行家和官僚等杰出市民階層同知識(shí)分子可以說是平等相遇，新的思想不斷在傳播?！鄙除埐辉傧癯跗谝粯右耘f貴族的思想為主導(dǎo)，甚至貴族比資產(chǎn)階級更能接受和推廣新的思維方式。沙龍中的音樂也在悄然發(fā)生改變，音樂變成可供討論的形式，音樂的好壞需要根據(jù)沙龍公眾的趣味來決定。18世紀(jì)的藝術(shù)批評就產(chǎn)生于這種氛圍下，它代表的是有評判能力的業(yè)余愛好者，“他們是公眾的代言人，同時(shí)又把自己當(dāng)做公眾的教育者”，由此，音樂風(fēng)格開始逐漸從貴族趣味轉(zhuǎn)變?yōu)橐再Y產(chǎn)階級大眾趣味為主導(dǎo)，這一轉(zhuǎn)變?yōu)楣诺渲髁x時(shí)期“音樂經(jīng)典”的誕生奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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