余新華

摘 要：“這（個）+NP”在宋代廣泛使用，尤其是佛家語錄中?！段鍩魰分小斑@（個）+NP”結(jié)構(gòu)共計(jì)396例，其主要功能是作主語、賓語，也可以作獨(dú)立成分;其語義色彩既有中性情感，也有消極情感?！斑@（個）+NP”表貶責(zé)義的用法較為特別，這種消極情感色彩既受“這（個）”和NP等內(nèi)部結(jié)構(gòu)要素的制約，也有語境等外部要素的作用。同樣可以表達(dá)貶責(zé)義的“你個+NP”，和“這（個）+NP”的表達(dá)效果也有差異。

關(guān)鍵詞：《五燈會元》;“這（個）+NP”;句法分析;語義分析;貶責(zé)義

“這”是在近代漢語中新產(chǎn)生的指示代詞，唐五代出現(xiàn)，到宋代才廣泛使用。關(guān)于“這”的來源問題，學(xué)界眾說紛紜，迄無定論。歸納起來，大致有兩種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)從音近角度出發(fā)，認(rèn)為“這”是借用為指示代詞。王力（1958）推測“這”是由指示代詞“之”演變而來，并認(rèn)為“之”和“者”同是照母，中古時期“者”的口語讀音和文言的“者”相混，因此，“這”被借來作指示代詞，后又寫作“遮”[1]（P369-370）。呂叔湘（1985）基本贊同借用說，指出“這”的“本字”可能是“者”字，隨著指示代詞“者”的指示功能的擴(kuò)大，遂用“這”和“遮”的寫法來區(qū)分語詞的聲調(diào)，以與文言中通用的“者”相區(qū)別[2]（P185-186）。第二種觀點(diǎn)從字形演變角度出發(fā)，認(rèn)為“這”是借用為指示代詞。馮春田（2000）通過比較，推測“這”系字（“者”“這”“遮”）是“只么”合音而成[3]（P84-85）。從“這”作指示代詞產(chǎn)生伊始，其常見字形有“者”“這”“遮”。“者”“遮”多見于晚唐五代文獻(xiàn)中，宋代及之后，基本只用“這”，《五燈會元》中也使用“這”（本文統(tǒng)一寫作簡體字“這”）。

普濟(jì)的《五燈會元》著于南宋末年，此時“這”的用法已經(jīng)基本具備，其中“這（個）+NP”的結(jié)構(gòu)值得關(guān)注。南唐《祖堂集》“這/者（個）+NP”出現(xiàn)約163例，北宋初《景德傳燈錄》“遮（個）+NP”出現(xiàn)約206例，南宋初《古尊宿語要》“這/者（個）+NP”出現(xiàn)約242例，南宋末《五燈會元》“這（個）+NP”出現(xiàn)396例?？梢?，“這（個）+NP”的結(jié)構(gòu)使用越來越多，尤其是在佛家語錄中。從句法功能看，“這（個）+NP”結(jié)構(gòu)既可以作主語、賓語，也可以作獨(dú)立成分。從句法結(jié)構(gòu)看，“這（個）+NP”中NP形式多樣，既可以是單音節(jié)詞、多音節(jié)詞，也可以是由數(shù)量結(jié)構(gòu)組成。從語義色彩看，“這（個）+NP”意義豐富，其中佛語錄中表示貶斥、責(zé)怪、謾罵等感情色彩的表達(dá)較為特別。

一、“這（個）+NP”的語法功能

通過語料考察，《五燈會元》中“這（個）+NP”結(jié)構(gòu)主要作主語、賓語和獨(dú)立成分，其中作主語143例，作賓語178例，作獨(dú)立成分75例。

（一）“這（個）+NP”作主語

在《五燈會元》中，“這（個）+NP”作主語的用例較多，約占總例數(shù)的36.1%。例如：

（1）師曰：“汝既如是，吾亦如是?！惫扔终皴a。師叱曰：“這野狐精出去！”（《卷二·南陽慧忠國師》）（本文中凡引自《五燈會元》的例句只注卷數(shù)，下同）

（2）若不然者，則守死善道之謂也。這公案直須還他透頂徹底漢，方能了得。（《卷二十·梁山師遠(yuǎn)禪師》）

例（1）是“這+NP”結(jié)構(gòu)，其中，NP指人，“這野狐精”明顯帶有貶責(zé)義?！耙昂笔欠鸺倚g(shù)語，在《五燈會元》等佛家語錄中較為常見，本指“雖非正宗，但又十分精明的人”，在禪師責(zé)罵的語境中，“野狐精”更多強(qiáng)調(diào)其非正宗和流入邪僻。例（2）是“這個+NP”結(jié)構(gòu)，其中，NP指物。兩例中的指示代詞“這（個）”是實(shí)指，其指代對象均在前文出現(xiàn)。此外，“這漢/僧”也是常見結(jié)構(gòu)，NP的中心語可以是“老漢”“漢”“師僧”“僧”等。

（二）“這（個）+NP”作賓語

作賓語也是“這（個）+NP”結(jié)構(gòu)的重要功能，約占總例數(shù)的44.9%。例如：

（3）座撼門扇三下。司馬曰：“太粗生?！弊唬骸胺鸱ú皇沁@個道理?！保ā毒砣ぐ僬蓱押６U師》）

（4）平生沒興，撞著這無意智老和尚，做盡伎倆，湊泊不得。（《卷二十·天童曇華禪師》）

例（3）是“這個+NP”結(jié)構(gòu)，其中，NP指物。例（4）是“這+NP”結(jié)構(gòu)，其中，NP指人。“這無意智老和尚”帶有貶斥義，“意智”即“智慧”，此時的NP不再是一個單純的名詞，而是以定中結(jié)構(gòu)充當(dāng)NP。在《五燈會元》中，NP類的復(fù)合形式更多表現(xiàn)為數(shù)量短語和由中心名詞組成的定中結(jié)構(gòu)。兩例中的“這（個）”作為指示代詞，仍是單純的近指，指人和事物。

（三）“這（個）+NP”作獨(dú)立成分

“這（個）+NP”結(jié)構(gòu)還可以作獨(dú)立成分，或作為句子的話題出現(xiàn)?，F(xiàn)代漢語表達(dá)中的“你（這）個X”結(jié)構(gòu)，大致是從這種形式發(fā)展演變而來，并且表達(dá)的語義感情色彩多為貶責(zé)義。例如：

（5）師以手撥倚曰：“與我將鞋袋來?！鄙疅o對。師曰：“這虛頭漢?！保ā毒硎濉ぐ自谱酉槎U師》）

（6）師曰：“這個因緣，三十年后如金擲地相似?！保ā毒砭拧可届`祐禪師》）

在《五燈會元》中，“這（個）+NP”作為獨(dú)立成分時，以單獨(dú)成句為主，而且基本上是“這+NP”。如例（5）“這虛頭漢”表達(dá)了對聽話者的斥責(zé)。這個+NP”在作為句子的話題時，其后還可接祈使句、疑問句或陳述句等句型。如“例（6）“這個因緣”是句子的話題部分，“這個”更多的是起強(qiáng)調(diào)“因緣”的作用或指出其樣態(tài)，相當(dāng)于后來的“這樣”。《五燈會元》中還有類似的用例，如“這個眼目”“這個公案”。

需要指出的是，從晚唐五代到宋代，“這（個）+NP”結(jié)構(gòu)的句法功能也大體如此。例如：

（7）師乃呵云：“這賊漢，悔不預(yù)知。若知，則便打折腳?！保ā蹲嫣眉肪硎?/p>

（8）學(xué)者是這個忠恕，圣人亦是這個忠恕，天地亦只是這個忠恕。（《朱子語類》卷二十一）

經(jīng)語料調(diào)查發(fā)現(xiàn)，宋代佛家語錄和儒家語錄《朱子語類》都大量使用了近指代詞“這（個）”，而且《朱子語類》中“這（個）”都是實(shí)指性的近指代詞，但同時代的其他書面文獻(xiàn)中卻極少出現(xiàn)“這（個）”。造成這種現(xiàn)象的原因，可能有以下兩個方面：一方面，這類語錄體文獻(xiàn)的口語化程度較高，相較于書面語體而言，更容易使用近指代詞“這（個）”;另一方面，這一現(xiàn)象也可能與方言的差異有關(guān)。

二、“這（個）+NP”的句法結(jié)構(gòu)

（一）“這（個）+NP”中“這（個）”的分析

吳福祥（1996）指出，晚唐五代時期，近指代詞“這”系已經(jīng)有較大發(fā)展，且功能和用法漸趨完善[4]。至宋代，“這（個）”的指示功能已經(jīng)成熟，并開始出現(xiàn)虛化趨向。在《五燈會元》中，“這（個）+NP”結(jié)構(gòu)中的“NP”通常是專名，而專名本身已具備獨(dú)特性和有定性，不用特指。因此，“這（個）+專名”中“這（個）”的指示功能已經(jīng)虛化。《五燈會元》“這（個）+專名”的用例有3條，即：“這旃陀羅”“這田庫兒”“這漳州子”。

“這（個）”和專名的連用，到明清時期更為廣泛。據(jù)張俊閣（2007）統(tǒng)計(jì)，“這（個）+專名”在《金瓶梅詞話》有753例，《醒世姻緣傳》有461例，《聊齋俚曲集》有55例，而且表達(dá)更口語化[5]。在“這（個）+專名”表達(dá)中，明顯傳遞出說話人的情感傾向，突出了話語焦點(diǎn);如果省去“這（個）”，語句的情感表達(dá)就有一定的差異。

通過對“這（個）+NP”結(jié)構(gòu)的分析，可以發(fā)現(xiàn)，NP的性質(zhì)影響“這（個）”的功能選擇，“這（個）”也對NP有不同的限定和修飾?！斑@（個）”主要是幫助說話者強(qiáng)調(diào)NP表達(dá)的內(nèi)容，包括對名詞和名詞的數(shù)量的強(qiáng)調(diào)。例如：

（9）后有僧舉似南泉，泉曰：“苦哉浮杯，被這老婆摧折一上?！逼藕舐勑υ唬骸巴趵蠋煪q少機(jī)關(guān)在?！保ā毒砣じ”蜕小罚?/p>

（10）天下人斷這兩個漢是非不得。若斷得，與他同參。（《卷九·元康和尚》）

例（9）“這”指示和強(qiáng)調(diào)“老婆”（凌行婆），例（10）“這”指示“漢”及強(qiáng)調(diào)“漢”的數(shù)量“兩個”。此處的“這（個）”是用以強(qiáng)調(diào)名詞的數(shù)量，它還可以強(qiáng)調(diào)動作行為的數(shù)量，在《五燈會元》中已經(jīng)出現(xiàn)“打這一棒”的用例。無論是強(qiáng)調(diào)名詞數(shù)量，還是強(qiáng)調(diào)動作行為的數(shù)量，“這（個）”的這些用法在明清時期仍廣泛使用，并延續(xù)到現(xiàn)代漢語。

（二）“這（個）+NP”中“NP”的分析

在“這（個）+NP”結(jié)構(gòu)中，“NP”的形式豐富多樣。從音節(jié)數(shù)量看，既有單音節(jié)的NP，也有多音節(jié)的NP。從結(jié)構(gòu)看，既可以是單個的詞，也可以是復(fù)合式的短語結(jié)構(gòu)。NP含有數(shù)量結(jié)構(gòu)的形式，在《五燈會元》中有34例。例如：

（11）乃曰：“如許多時鼓這兩片皮，至今無人醫(yī)得。”即端坐而逝。（《卷四·大隨法真禪師》）

（12）廣額揚(yáng)下屠刀，曰我是千佛一數(shù)。這一佛多少分明，且喜沒交涉。（《卷十九·東山覺禪師》）

（13）慧問三圣興化出不出、為人不為人話：“你道這兩個老漢，還有出身處也無？” （《卷二十·育王遵璞禪師》）

例（11）“兩片皮”和（13）“兩個老漢”結(jié)構(gòu)無省略，例（12）“這一佛”省去了量詞，這是早期較普遍的形式?？梢园l(fā)現(xiàn)，《五燈會元》中幾乎沒有出現(xiàn)“這一個+NP”的結(jié)構(gòu)，卻有“這兩個+NP”，那么，“這個+NP”是否可以理解為“這一個+NP”的縮略式呢？何繼軍（2009）認(rèn)為，“這個”的“個”起著量詞兼連接的作用[6]。

可以說，絕大多數(shù)的“這個+NP”結(jié)構(gòu)，很難再變?yōu)椤斑@一個+NP”形式。前一結(jié)構(gòu)相對于后一結(jié)構(gòu)，更突出NP的內(nèi)容，而較少或幾乎不關(guān)注數(shù)量的表達(dá)。如《五燈會元》中“這個月尖時”“到這個田地”等用例，若改為“這一個月尖時”“到這一個田地”，表達(dá)意義也會隨之發(fā)生改變，更多強(qiáng)調(diào)名詞的數(shù)量。因此，這里討論的“這個”中的“個”，不能單純作為量詞理解，相較于其他量詞的意義和用法更為特殊。實(shí)際上，“這個”的這類用法在現(xiàn)代漢語口語中的表達(dá)更為明顯。“沒這個閑心/功夫”和“沒這閑心/功夫”同時并存，不過在方言中的表達(dá)也存在差異。如在西南官話的恩施方言中，基本都用“這個”來表達(dá)而極少用“這”，可以說“有這個能力/時間”而不說“有這能力/時間”。

從結(jié)構(gòu)上看，NP的形式較多;從“這（個）+NP”結(jié)構(gòu)的語義上看，NP也影響整個結(jié)構(gòu)的語義表達(dá)。在表貶斥義的“這（個）+NP”的結(jié)構(gòu)中，其情感色彩可以直接和NP中名詞前修飾語的性質(zhì)保持一致?！斑@風(fēng)顛漢”“這驢漢”“這鈍漢”“這臭老婆”等，NP前的修飾語本身帶有貶義，因此影響到整個結(jié)構(gòu)的語義色彩。

三、“這（個）+NP”的語義色彩

在《五燈會元》“這（個）+NP”結(jié)構(gòu)中，語義色彩主要有中性和貶義兩種。大部分用例都是中性表達(dá)，如“這個法”“這個語話”“這僧”“這一隊(duì)漢”等。也有部分用例表達(dá)貶義，這是“這（個）+NP”新出現(xiàn)的用法，這種用法在現(xiàn)代漢語普通話和方言中依然存在，只是在形式和情感偏重上有所變化。這里著重探討“這（個）+NP”的貶義表達(dá)。

（一）“這（個）+NP”貶義表達(dá)的影響因素

影響“這（個）+NP”貶義表達(dá)的因素可以劃分為結(jié)構(gòu)內(nèi)和結(jié)構(gòu)外兩種。結(jié)構(gòu)內(nèi)的因素主要表現(xiàn)為句法結(jié)構(gòu)的選擇及其意義表達(dá)兩方面，結(jié)構(gòu)外的因素主要表現(xiàn)在語境要素賦予“這（個）+NP”的意義。

1.句法結(jié)構(gòu)因素

句法結(jié)構(gòu)要素對其貶義表達(dá)的影響，集中在對“NP”的選擇上，即“NP”的意義色彩會直接影響到整個結(jié)構(gòu)的意義色彩表達(dá)。

（14）僧?dāng)M再問，師咄曰：“這鈍漢出去！”（《卷七·巖頭全奯禪師》）

例（14）中“鈍漢”本身已帶有貶義，在“這鈍漢”的表達(dá)中已將貶責(zé)義賦予整個結(jié)構(gòu)，并以“這”強(qiáng)調(diào)“鈍漢”，將貶斥義所指的對象有定化。在這一結(jié)構(gòu)中，“NP”的選擇有主觀化色彩，即“NP”的主觀化程度和意義色彩相關(guān)聯(lián)，并最終影響整個結(jié)構(gòu)貶責(zé)義的表達(dá)。

2.語境因素

語境對“這（個）+NP”結(jié)構(gòu)貶責(zé)義的表達(dá)起著補(bǔ)充和襯托作用。語境中對話雙方的地位、對話方式和語氣等都影響著語義色彩?！段鍩魰分械膶υ挘婕安煌叿?、不同資歷、不同修行境界的禪師與僧人。這種“隱形不平等”關(guān)系，使得貶責(zé)呵斥的語義色彩更為凸顯。

（15）（僧）問：“如何是和尚密作用？”師拈棒，僧轉(zhuǎn)身受棒。師拋下棒曰：“不打這死漢?！保ā毒硎弧ゆ?zhèn)州大悲和尚》）

例（15）中的對話雙方是大悲和尚和一僧人，兩者的地位和資質(zhì)不同，而且僧人是向禪師問道，因此，在此處出現(xiàn)了“這死漢”的貶責(zé)義。

對話的方式、語氣也影響著語義表達(dá)。在《五燈會元》中，說話者在說話動作、語氣中往往伴隨著“喝”“咄”“呵”“叱”等詞語，這明顯加強(qiáng)了貶義的表達(dá)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在說話動作前加“喝”的有15例，加“咄”的有6例，加“叱”的有5例，此外，各有1例加“唾”“呵”;說話語氣時帶嘆詞“咄”的有3例。例如：

（16）師喝曰：“這老和尚，而今是甚時節(jié)？”（《卷七·瑞巖師彥禪師》）

例（16）“這老和尚”貶責(zé)義的表達(dá)，不僅體現(xiàn)在“喝”這一動作上，還體現(xiàn)在禪師與聽話者的關(guān)系上。各種語境要素共同作用、相輔相成，和內(nèi)部結(jié)構(gòu)因素一起突出強(qiáng)調(diào)了“這（個）+NP”斥責(zé)義的表達(dá)效果。

（二）“這（個）+NP”貶義表達(dá)的歷時演變

“這（個）+NP”在宋代開始廣泛使用，并延續(xù)到明清時期，在現(xiàn)代漢語中也是常用結(jié)構(gòu)。不過，到近代漢語后期，這種結(jié)構(gòu)的形式發(fā)生了一定變化。呂叔湘（1985）指出，這一結(jié)構(gòu)用在三身代詞和同位的名詞中間時，尤其是三身代詞“你”，通常會省去“這”而單用“個”，即“你個+NP”[2]（P200-201）。按照呂先生的觀點(diǎn)進(jìn)行推導(dǎo)，應(yīng)是先在“這（個）+NP”結(jié)構(gòu)前加人稱代詞“你”，從而形成“你這（個）+NP”，然后“你這個+NP”中的“這”漸漸省略，最終形成了“你個+NP”的表達(dá)。不過，在對實(shí)際語料用例的歷時考察時，發(fā)現(xiàn)上述結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)時代存在一定差異。胡靜敏（2013）指出，“個+NP”出現(xiàn)最早，“這（個）+NP”和“你個+NP”大致同一時期出現(xiàn)，“你這（個）+NP”出現(xiàn)的時間稍晚[7]。由此可知，它們的演變歷程大致是：“個+NP”>“這（個）+NP”“你個+NP”>“你這（個）+NP”。試看下面的用例：

（17）不殺你這老賊，吾父何日得泄此沉冤于地下也。（《封神演義》第九十四回）

如前所述，“這（個）+NP”可以表達(dá)貶義等消極情感，由此發(fā)展而來的“你這（個）+NP”也成為這一情感表達(dá)的重要手段。例（17）“你這老賊”出現(xiàn)在明代的文獻(xiàn)用例中。這種結(jié)構(gòu)表達(dá)的演變發(fā)展，一方面，是由于它們的口語化程度較高，在表達(dá)過程中很容易發(fā)生成分的添加或省略;另一方面，是情感的表達(dá)加重，成分“你”不僅凸顯了結(jié)構(gòu)的強(qiáng)調(diào)功能，也加深了貶責(zé)的情感表達(dá)。相較于“這（個）老賊”，“你這老賊”將指稱對象用“你”和“這（個）”予以雙重指示，指稱對象更加明確，說話者的主觀情感與評價也更加濃重。

（三）“這（個）+NP”和“你個+NP”的對比分析

這兩種結(jié)構(gòu)出現(xiàn)時期大致相近，都可以表達(dá)貶責(zé)情感，而且基本上是在同一時期兩種結(jié)構(gòu)同時存在。例如：

（18）（凈）不是我自夸，我那箱里真?zhèn)€強(qiáng)。你個老畜生……。（《張協(xié)狀元》第十九出）

南戲《張協(xié)狀元》與《五燈會元》都產(chǎn)生在南宋后期。例（18）中的“你個老畜生”，明顯為說話人的斥罵語，同時期的《五燈會元》也有類似的表達(dá)：“這畜生更跳”。不過，相比“這+NP（畜生）”，“你個+NP（老畜生）”的口語化程度更高，強(qiáng)調(diào)作用更為明顯，貶責(zé)色彩也更加突出。

到了現(xiàn)代漢語時期，這兩個結(jié)構(gòu)在各方言中的語義色彩也有所不同。西南官話的川渝方言中有“這個死娃娃”“你個死娃娃”，恩施方言中有“這個癟三”“你個悖時砍腦殼的”，但這些用例不再具有貶義色彩。從形式上看，“死娃娃”“癟三”“悖時砍腦殼的”都承載的是貶義情感，但在這些方言的具體語境中，它們更多是長輩對晚輩或同輩之間帶有戲謔的昵稱，在大多數(shù)情況下傳達(dá)的是親昵、親密等信息。這種反差式表達(dá)之所以能在川渝等地的方言中產(chǎn)生，很可能與方言區(qū)或民間長期形成的表達(dá)心理和表達(dá)方式相關(guān)。我們發(fā)現(xiàn)，這種反差式的表達(dá)在現(xiàn)代漢語普通話中也存在著，如今年網(wǎng)絡(luò)流行語“你個糟老頭子，壞得很！”“糟老頭子”本身承載消極情感，但通常用于親密的表達(dá)，于是“你個糟老頭子”就從消極色彩轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極色彩。

總的來說，“這（個）+NP”和“你個+NP”之間的差異主要體現(xiàn)在兩個方面：一是“你個+NP”更加強(qiáng)調(diào)指稱聽話對象，語義的貶責(zé)色彩更為鮮明;二是在部分方言中，“你個+NP”除了表式貶義情感外，有時還可以成為親昵情感的象征。

馮春田（2000）認(rèn)為，“漢語發(fā)展到唐代以后，逐步形成了一個完全不同于古代漢語的指示代詞系統(tǒng)，可以說現(xiàn)代漢語指示代詞都形成于近代漢語?！盵3]（P83）“這（個）+NP”作為指示代詞系統(tǒng)的個例，也可以追溯到近代漢語時期。同時，本文通過對《五燈會元》“這（個）+NP”結(jié)構(gòu)的考察，發(fā)現(xiàn)這一結(jié)構(gòu)有以下特征：

第一，“這（個）+NP”形成于晚唐五代，在宋代得以廣泛使用，并主要集中出現(xiàn)在佛家語錄等文獻(xiàn)中。

第二，“這（個）+NP”的語法功能主要是作主語、賓語，也可以作獨(dú)立成分，作獨(dú)立成分的“這（個）+NP”結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)代漢語產(chǎn)生了一定影響。

第三，“這（個）+NP”較為特別的用法是可以表達(dá)貶責(zé)等消極情感。制約這種表達(dá)的因素有兩個方面：“這（個）”對“NP”的強(qiáng)調(diào)及“NP”的自身意義、情感色彩，是其表達(dá)貶責(zé)義的主要原因;包括說話方式、對話雙方的地位和資歷在內(nèi)的語境因素則起著襯托作用。

第四，“這（個）+NP”發(fā)展到近代漢語后期和現(xiàn)代漢語中，又逐漸出現(xiàn)了“你這（個）+NP”這一新形式。這兩種結(jié)構(gòu)都可以表達(dá)貶責(zé)情感，也存在著感情色彩輕重的不同，同時，這兩種結(jié)構(gòu)在部分方言中有消極感情色彩和積極感情色彩的區(qū)別。

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