司徒佳娜

散文融記敘、寫景、抒情和喻理等為一體，是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學樣式。自殷商有了文字，也就有了記史散文，如《春秋》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等。從歷史長河來說，散文大體上分為“古代散文”和“現(xiàn)代散文”兩大類。其主要特點集中體現(xiàn)為“形散而神不散”“抒情性強、情感真摯、意境深邃”“語言優(yōu)美凝練，富于文采”。解讀與鑒賞散文，在重點把握“形與神關系”的基礎上，還要注意：識得“文眼”;抓住線索，理清思路，把握立意;注意表現(xiàn)手法，深入體會內(nèi)容;展開聯(lián)想，領會神韻;體味語言風格。下面筆者以《荷塘月色》為例，談談高中散文教學的問題。

一、聯(lián)系背景

“文章合為時而著，詩歌合為事而作。”不僅如此，作品是“綴文者情動而辭發(fā)”的結果，“觀文者”只有在“批文入情”下，才能更好地走向作品、走近作者。正因為這樣，我們有必要以作者的人生閱歷和作品的創(chuàng)寫背景等為切入口，初步觸摸作品所蘊藏的思想情感。《荷塘月色》寫于1927年的“大革命失敗”時期，蔣介石背叛革命，當時中國陷入了一片黑暗之中。作為愛國知識分子的朱自清，他內(nèi)心悲憤、不滿現(xiàn)實，在渴望自由中想超脫社會而不得。這正是作品在開頭所說“這幾天心里頗不寧靜”的重要原因。于是作者以“月下荷塘景色”為橋段，來寄托自己“向往于未來”的政治思想。所以說，這不僅是一篇寫景類散文，更是一篇抒情性質(zhì)的散文。然而，作品對于這些“背景知識”只字未提，語文教師有必要進行“補白”教學。

二、解讀語言

出自于朱自清先生筆下的《荷塘月色》，是現(xiàn)代散文作品中非常經(jīng)典且流傳深廣的一篇“美”文佳作。它的“美”集中體現(xiàn)在以真切可感的語言描繪了一幅真實可觀的“荷塘月色圖”，為讀者傳遞了感同身受的美好情愫。眾所周知，散文的意境有“三要素”，而語言分析要素是揭示景物描寫和情感表達兩種要素的必由之路。

以“真言”繪畫“真景”。以第四節(jié)為例，作者采用一系列修辭手法，把月下荷、水寫得妙不可言。如荷葉：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！睊侀_特定環(huán)境，用“青翠玉盤”來形容荷葉的“色、質(zhì)、形”，表現(xiàn)力是很強的。然而這只能在朝霞、夕照和細雨里，卻不能在“淡淡月色”下。因為“夜不辨色，更難辨質(zhì)”。在月光下看荷葉，是自然舒展的圓形，與“舞女的裙”十分相像。再如荷花：“層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有青澀地打著朵兒的;正如一顆顆的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人?！鄙鷦拥貙懗隽司К撎尥浮⒑鲭[忽現(xiàn)、纖塵不染、嬌媚多姿的形象特征。還有，“荷香”的若有若無、清淡縹緲，“荷波”的凝碧，“荷水”的脈脈有情。難道還有什么比這更貼切生動的嗎？

以“真言”表達“真情”。用語言寫景抒情，這是散文的一大特質(zhì)，卻不乏有“少景多情、直來直去”的現(xiàn)象。而《荷》文，雖然直接抒情不多，卻讓我們透過寫景詞句，不難感悟“淡淡的喜悅”——其實并不“淡淡”。比如，荷葉像裙子，還是“舞女的裙”;荷花在“裊娜”地開著，還“羞澀”地打著朵兒;縷縷荷香像“歌聲”，還很有光與影形成的“名曲”味兒……面對眼前的這一切，作者心中所產(chǎn)生的喜悅真能是“淡淡的”嗎？當然不是！他為什么要這樣說呢？可能就是被“這幾天心里頗不寧靜”的內(nèi)在陰影“壓迫”的緣故吧。也正因為這樣，“月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般……”僅此一句，就表明作者的“喜悅”始終籠罩在陰影之下，而且注定是不會長久的。所以，盡管身處良辰美景，卻無法排遣“淡淡的哀愁”。正如文中所說——“到了另一個世界”“白天里一定要做的事，一定要說的話”“可惜無福消受”……所有這些，都是“為伊消得人憔悴，心底憂愁難揮卻”?。?/p>

三、品味情感

如果說“文章不是無情物”，那么作為以“寫景抒情”為特質(zhì)的散文，就更應當是遠離“無情物”的了！歷史上優(yōu)秀、成功、經(jīng)典的散文名篇尤其如此。比如《岳陽樓記》，作者范仲淹通過描繪岳陽樓的景色以及遷客騷人登樓覽景后所產(chǎn)生的不同感情，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，抒發(fā)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。再如，王安石的《游褒禪山記》、柳宗元的《小石潭記》等都是在表達一種“不言于文”的思想情感。還有魯迅先生的《記念劉和珍君》，僅僅是用“長歌當哭”來表達“記念”嗎？絕對不是！而是在表達憤慨，在驚醒“我們還在活著的這些人”，在號召大家不要“暫得偷生”！同樣，在教學《荷塘月色》結束后，教師應通過“群文閱讀”“內(nèi)外互動”“問題討論”等形式，引導學生以朱自清先生為楷模，學習仁人志士的傲骨風尚，樹立“國家興亡、匹夫有責”的責任擔當意識，努力做“以學報國”的現(xiàn)代青年，以切實體現(xiàn)“工具性與人文性相統(tǒng)一”的語文學科特點。

綜上所述，在散文教學過程中，我們要堅持以“語言品讀”為支撐，努力把握“寫景與抒情”的內(nèi)在關系，切實把學生引入它的情感內(nèi)涵之中。

作者單位：浙江省寧波市奉化區(qū)第二中學（315506）