劉學(xué)

高中新課改將審美能力培養(yǎng)作為語文教育的一個重要目標，這就要求語文教師在教學(xué)過程中重視和加強學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。審美能力是學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，對于學(xué)生的健康成長及未來發(fā)展有重要影響。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師對學(xué)生的審美能力培養(yǎng)重視程度不足，高中新課改提出了要將情感態(tài)度與價值觀作為高中語文教學(xué)的任務(wù)，進一步強調(diào)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力的培養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上培育和發(fā)展學(xué)生健全的人格。下面筆者就結(jié)合自身的實際教學(xué)經(jīng)驗，針對高中語文教學(xué)當(dāng)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力談?wù)勛约旱目捶ǎＭ軌驗閺V大同仁提供一些幫助和啟示。

一、創(chuàng)設(shè)美好審美情境

高中語文教材的文章都是經(jīng)過精挑細選的，這些課文包含豐富的美育材料，具有較高的美育價值。比如說教材小說中的人物、環(huán)境、情節(jié)，形成了一種整體美，戲劇當(dāng)中的人物、語言、背景、情節(jié)形成了沖突之美。散文中包羅萬象的優(yōu)美景色和美好的情感，帶來的是自然美與神韻美。這些內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞的過程中，都會激起審美沖動。

在高中語文教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力的關(guān)鍵是為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的審美環(huán)境。而在審美環(huán)境構(gòu)建的過程中，教師需要借助于教材的課文內(nèi)容，以教材為載體進行。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該學(xué)會從課文當(dāng)中挖掘美學(xué)因素，運用課文當(dāng)中的美學(xué)元素來撥動學(xué)生的審美情趣，寓情于文、寓學(xué)于教，引導(dǎo)學(xué)生將自己的思想和情感融入到文章當(dāng)中，在感受思想和藝術(shù)魅力的同時，產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓語文課文的學(xué)習(xí)變成一種美的享受，而不再是一個死記硬背的語言學(xué)習(xí)過程。

在這種教學(xué)環(huán)境當(dāng)中，學(xué)生與教師的地位是平等的。教師在教學(xué)過程中必須尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的審美特點和審美情趣，尊重他們對文章的認識和理解，幫助他們放松學(xué)習(xí)的情緒和壓力，只有這樣，才能引導(dǎo)他們真正走入文章之中。當(dāng)然，在審美環(huán)境構(gòu)建的過程中，教師也應(yīng)該將多元文化和多元價值下的社會發(fā)展融入其中，弘揚正能量和主旋律，這樣才能滿足學(xué)生審美能力發(fā)展的需要，才能培養(yǎng)起正確的審美意識和審美能力。

二、朗讀經(jīng)典美文

中國傳統(tǒng)的教育核心是以人倫教化為主的道德教育，而在道德教育當(dāng)中，美育是一個非常重要的內(nèi)容。當(dāng)然，傳統(tǒng)的教育當(dāng)中美育不可能獨立存在，這是因為美學(xué)與道德緊密聯(lián)系在一起。而在中國古代教育體系當(dāng)中，有一些道德思想是可以繼承和發(fā)展的，也有一些道德思想是歷史的糟粕。在具體的高中語文教育當(dāng)中，雖然教材選擇了很多古代文學(xué)作品，但是這些作品中道德教化的作用要遠遠低于其中所蘊含的美學(xué)價值。

禮樂詩書經(jīng)史典籍包含著豐富的人文教育價值，可以達到人文教化的目的，對培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范和思想意識具有重要的作用。《詩經(jīng)》、《離騷》、先秦諸子散文、唐詩宋詞當(dāng)中都蘊含著豐富的審美價值，尤其在唐詩當(dāng)中，很多作者將自己的審美情趣融入到詩歌當(dāng)中，賦予其詩歌作品旺盛的生命力。在高中語文教學(xué)當(dāng)中，教師可以讓學(xué)生朗讀這些經(jīng)典文章，引導(dǎo)學(xué)生去體會和感受作者的精神追求以及文章當(dāng)中所包含的美。學(xué)生在認真閱讀與體驗當(dāng)中，不自覺地就會產(chǎn)生心靈與情感上的共鳴，對作品和作者形成深刻的認知和理解，進而仔細品味字里行間的美好情思和思想追求，最終達到豐富思想內(nèi)涵、陶冶思想情操的目的，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中得到精神的升華，人格進一步健全。

三、榜樣讓學(xué)生具備真善美的辨別能力

高中語文教材當(dāng)中的很多文章是以為民族和國家的發(fā)展做出突出貢獻的優(yōu)秀人物為主人公的，在這些人的身上能夠看到光輝的人性和崇高的愛國主義精神。還有一些課文的內(nèi)容謳歌的是純潔無私的友誼或完美無瑕的愛情。對學(xué)生審美能力培養(yǎng)而言，這些內(nèi)容的價值是讓學(xué)生看到什么是真善美，真善美的標準是什么？

在教學(xué)過程中，教師要結(jié)合教材內(nèi)容和作者所處的特殊歷史環(huán)境來對人物及其事跡進行分析。比如學(xué)習(xí)李白的名作《蜀道難》，作者將浪漫主義手法發(fā)揮到了極致，充分彰顯了作者的浪漫主義精神追求。一句“蜀道難，難于上青天”就讓讀者感受到蜀道的艱險與崎嶇，這首詩在精神上追求的是人與自然之間的和諧相處，也表現(xiàn)出人處逆境時應(yīng)該逆境而上的選擇與艱難。站在人的全面發(fā)展的角度來講，面對逆境而不氣餒，能夠積極向上就是一種崇高的美。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該舉例進行說明，與學(xué)生共同討論和分析詩歌當(dāng)中的美，這是一種奇趣的自然飄逸之美，也是一種面對困難而不退縮的勇敢之美。通過這樣的分析，能夠讓學(xué)生對真善美有更加深入和全面的認識。

總之，新課標的持續(xù)推進無疑對高中語文教學(xué)提出了更高的要求。教師在教學(xué)過程中必須根據(jù)新課改的要求，針對學(xué)生審美能力的現(xiàn)狀采取有針對性的培養(yǎng)措施，利用語文課程教學(xué)來不斷提高學(xué)生的審美能力。

作者單位：湖南省祁東縣第二中學(xué)（421600）