惠鳴躍

摘? 要? 筋紋器作為紫砂壺造型中的重要類別，獨(dú)具形式美和韻律美，體現(xiàn)了中國(guó)人的陰陽(yáng)平衡美學(xué)。紫砂壺“梅花周盤”作為一款經(jīng)典筋紋器，經(jīng)久不衰，帶給人剛?cè)岵?jì)的視覺(jué)美感和深厚的文化哲理。

關(guān)鍵詞? 筋紋器;梅花周盤;藝術(shù)境界

藝術(shù)來(lái)源于自然，又高于自然。宜興紫砂壺作為實(shí)用觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相輔相成，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其造型精彩紛呈，漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中出現(xiàn)了無(wú)數(shù)構(gòu)思奇巧、師法自然的經(jīng)典作品，它從大自然中汲取創(chuàng)作元素，以獨(dú)特的造型和裝飾技法將仿生和抽象提煉相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具自然氣息的作品，讓人從中感受到豐沛的生命力量和精神情感。

“梅花周盤壺”便是這樣一款師法自然的作品，反映出人們的意念與大自然美相結(jié)合的成就。紫砂壺“梅花周盤”是一款經(jīng)典器型，經(jīng)過(guò)歷代藝人的傳承創(chuàng)新，經(jīng)久不衰，始終深受人們喜愛(ài)?！懊坊ㄖ鼙P壺”是在傳統(tǒng)周盤的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，“周盤壺”最早是由陳曼生和楊彭年共同創(chuàng)制，此壺曲中有直、方圓相濟(jì)，也是經(jīng)典之作。而后，俞國(guó)良先生對(duì)其進(jìn)行改動(dòng)設(shè)計(jì)，將其發(fā)展為筋紋器，壺身六瓣梅花，鈕似花蕊，上下呼應(yīng)和起伏跌宕自然，風(fēng)韻秀美。將“梅花周盤”正式變?yōu)榻?jīng)典的是王寅春先生，其在俞國(guó)良版的“梅花周盤”上進(jìn)行創(chuàng)作，使其剛?cè)岵?jì)，開(kāi)“梅花周盤”之新風(fēng)。此壺正是仿王寅春款“梅花周盤壺”，縱觀整壺，壺身呈圓柱體，挺直而落，壺身以六條筋紋線劃分為均勻的六瓣，筋紋線以壺鈕為中心點(diǎn)向壺身延伸，線條流暢利落、上下貫通，使壺身顯得凹凸有致、剛?cè)岵?jì)，既有韻律美，又凸顯出梅花的風(fēng)姿峻峭;底部無(wú)足，穩(wěn)定地立于平面，顯出端莊肅穆之感;肩部稍顯豐腴，過(guò)渡平緩而有力;短頸，轉(zhuǎn)折明確清晰;平蓋，簡(jiǎn)明利落，邊緣留有花瓣形圈線，平添幾分剛正之氣，表現(xiàn)了梅花的冰肌鐵骨;蓋面作同心花瓣造型，壺鈕宛如花蕊，工藝精細(xì)、細(xì)節(jié)獨(dú)到，自上而下俯視表現(xiàn)出清晰的層次感和形式美，似梅花朵朵，花瓣次第綻放，清麗婉約。在流、把的設(shè)計(jì)上別出機(jī)杼，為了呼應(yīng)身筒，使整壺元素更為協(xié)調(diào)統(tǒng)一，流、把皆飾以筋紋線，改成六瓣棱紋狀，平添幾分挺括剛勁，優(yōu)雅挺拔的三彎流與方圓并濟(jì)的圈把前呼后應(yīng)，讓人感覺(jué)到精到、精致、精美、精神，共同彰顯出梅花的風(fēng)骨。此壺比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，各部位相互搭配，壺體的每一個(gè)細(xì)節(jié)都被雕琢得天衣無(wú)縫。整壺既有圓器“圓、穩(wěn)、勻、正”的特點(diǎn)，又有筋紋器的形式美和韻律美，尤為卓絕。

自古以來(lái)，梅花一直是文人雅士歌詠的對(duì)象，以梅花為題材的藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)。毛主席《詠梅》中如此形容梅花：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”;盧梅坡《雪梅》中這樣寫道：“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”;陸游《詠梅》中如是說(shuō)道：“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”，從中可見(jiàn)梅花在中國(guó)文人心中默默無(wú)聞、冰清玉潔、堅(jiān)韌不拔的形象，梅花是美好人品的象征，與中國(guó)文人有著血脈相溶的聯(lián)系，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。人們對(duì)梅花的喜愛(ài)和追尋是一種借物言志，表達(dá)了淡泊名利、高潔傲岸的情懷和志向。而周盤來(lái)源于古代用于風(fēng)水探測(cè)的羅盤，羅盤主要由位于盤中央的磁針和一系列同心圓組成，在不同的環(huán)境下，無(wú)論勺柄如何旋轉(zhuǎn)，其最終都會(huì)指向一個(gè)方向。它表面圓通，但堅(jiān)持己見(jiàn)、始終如一，正暗含了曲直合一之道。周盤暗蘊(yùn)太極，道勁中出媚姿，縱橫中見(jiàn)遺韻，有形而無(wú)窮，或曰大視野、寬胸懷，任憑大風(fēng)大浪，我自巍然不動(dòng)，體現(xiàn)了至方至圓之道，這與中國(guó)人所崇尚的“方圓相濟(jì)”的哲理不相而合，寓意為人處事應(yīng)外圓內(nèi)方，方可活得豁達(dá)、圓滿。梅花與周盤相結(jié)合，將梅花堅(jiān)貞不渝、傲霜斗雪的氣節(jié)融入周盤的剛?cè)岵?jì)中，有尊重自然、崇尚自然的內(nèi)涵，更有方圓并濟(jì)、沉穩(wěn)從容的人生況味，既提升了作品的觀賞性，大氣而不乏秀美，又承載了豐富的人文精神，哲理深厚、內(nèi)蘊(yùn)無(wú)窮。

紫砂壺“梅花周盤”構(gòu)思巧妙、造型精美、工精藝謹(jǐn)，讓人賞心悅目，在品茗把玩的過(guò)程中領(lǐng)略到獨(dú)特的藝術(shù)魅力，感受到豐富的精神力量和人文情感。造型作為紫砂陶藝中十分重要的表現(xiàn)手法，給予紫砂壺生命的情感和無(wú)聲的語(yǔ)言，從而建立起壺與人的聯(lián)結(jié)，領(lǐng)會(huì)感思、獲得共鳴。因此，紫砂藝人應(yīng)重視造型創(chuàng)作，在前人的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新，使作品更具藝術(shù)感染力，弘揚(yáng)紫砂文化。