本報(bào)記者 畢夢瀛

“作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。”這正是《紅樓夢》里太虛幻境石牌坊上的對聯(lián)。一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。對于“太虛幻境”，無數(shù)中國讀者有無數(shù)解讀。而作為中國書迷的、遠(yuǎn)在阿根廷的藝術(shù)家雷安德羅·埃利希更是將自己對太虛幻境的解讀融入到其首次在北京舉行的個(gè)人展覽里。展覽的名字正是：“太虛之境”。

1973 年出生于阿根廷的雷安德羅·埃利希曾多次參加知名國際藝術(shù)展，如紐約的惠特尼雙年展和威尼斯雙年展等，在世界很多重要機(jī)構(gòu)舉辦過個(gè)人展覽，包括美國的紐博格藝術(shù)博物館、意大利羅馬當(dāng)代藝術(shù)博物館等。在日本東京森美術(shù)館，其作品參觀量創(chuàng)下了60 萬以上錄。雷安德羅之前在上海舉辦過展覽。這次在中央美院美術(shù)館舉行的個(gè)人展覽，是他的作品第一次在北京公開亮相。自展覽7 月11 日開展以來，好評不斷，中央美院美術(shù)館特別開設(shè)了夜場參觀，以達(dá)到分流目的。

“藝術(shù)家來到中國之前做了充足功課。他在阿根廷讀過許多中國書籍”，中央美院美術(shù)館館長張子康告訴記者，雷安德羅對《紅樓夢》特別感興趣，因?yàn)檫@里面很多故事情節(jié)和觀念對他們來說特別新鮮。所以這個(gè)展覽的名字就是從這書得來的。”

迷失、模糊、感知的困惑——這些都是藝術(shù)家雷安德羅·埃利希作品帶給觀者的感覺。“在看見與相信之間存在著一個(gè)富饒的實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域”，雷安德羅對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者表示，他在創(chuàng)作中一個(gè)重要的興趣點(diǎn)在于質(zhì)疑人們對“現(xiàn)實(shí)”這個(gè)概念的理解?！拔业乃伎际侵匦聵?gòu)建可以使我們與日常生活相連接的空間，由此，我們可以重新審視‘現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵。同時(shí)，我們也可以將自己置身于一個(gè)新的情景中?！彼忉尩?。

雷安德羅的作品通常以空間位移、建筑錯(cuò)覺等對尋?？臻g的心理顛覆為手段，探討存在現(xiàn)實(shí)與意識(shí)模糊邊界的錯(cuò)置問題，創(chuàng)造真實(shí)與虛幻疊合的情境，引發(fā)觀眾對感知及其多樣性的重新思考。比如一件名為“美發(fā)沙龍”的展覽裝置，由對稱相連的美發(fā)沙龍房間組成。一個(gè)女孩坐在鏡子面前看著“自己的鏡像”，正準(zhǔn)備拍照時(shí)，在對面相連接的房間里，坐下了一名男士。于是女孩的“鏡像”就變成了這名男士。不知他們是否同行而來，只見他們相視一笑。

由于較強(qiáng)的互動(dòng)性和趣味性，雷安德羅的作品在世界各地展出時(shí)往往引發(fā)觀眾在社交網(wǎng)絡(luò)上的熱烈討論。再加上其作品通過空間位移、建筑錯(cuò)覺等手段所產(chǎn)生的真實(shí)與虛幻疊合的情境，更引得大家紛紛在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)出自己與魔幻感十足的展品的合影。在總部位于美國的圖片社交網(wǎng)絡(luò)媒體Instagram上，搜索雷安德羅為標(biāo)簽的照片，顯示出3.4萬多條結(jié)果。在新浪微博上，搜索中央美院美術(shù)館和太虛之境組合標(biāo)簽的話題，閱讀量已經(jīng)突破500萬?！澳撤N意義上，雷安德羅的藝術(shù)正是通過觀眾參與到創(chuàng)作的最終環(huán)節(jié)，成就了其作品觀念的最終彰顯。借由雷安德羅·埃利希的作品，讓我們有機(jī)會(huì)思考當(dāng)代藝術(shù)及其展覽，如何在新媒體文化的催化下，與觀眾形成全新的觀看關(guān)系”。張子康館長在其文章中評價(jià)道?！?/p>