侯春艷

摘 要：清代是散文發(fā)展較為繁榮的時期，與前代相比，散文作者輩出，作品眾多，各有特色。散文與詩歌相比，在我國古代的政治生活、社會生活中具有更為鮮明的“實用性”特征，這對我們今天的實用文體寫作來說有著比詩歌等其他文學形式更高的影響價值。從距今較近的清代看中國古代散文對當今應用文的影響，我們可以看到散體文崇尚質樸，不拘泥于形式，偏重立意，對當今應用文的主旨把握產生了影響;駢體文講究對偶平仄，又受乾嘉考據(jù)學的影響，學問并重，注重引經據(jù)典，為現(xiàn)今應用文寫作中材料的選取打開了思路;賦體文嚴其體制，標其高格，為應用文結構上的程式性和條理性提供了幫助。

關鍵詞：清代散文;駢體文;散體文;賦;應用文

基金項目：本文系2018年度煙臺大學大學生科技創(chuàng)新基金項目“清代散文對當今應用文的影響”（54317）研究成果。

清代是散文發(fā)展較為繁榮的時期，與前代相比，散文作者輩出，作品眾多，清末編成的《國朝文匯》就收錄作者1356家，收文一萬余篇。清代散文不僅數(shù)量巨大，而且其作品題材廣泛，表現(xiàn)形式多樣，在古代文壇中具有獨特之處。散文與詩歌相比，在我國古代的政治生活、社會生活中具有更為鮮明的“實用性”特征，這對我們今天的實用文體寫作來說，有著比詩歌等其他文學形式更高的影響價值。應用文寫作和文學寫作是具有完全不同的特點和要求的兩種書寫形式。文學寫作是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術，而實用寫作是以適合社會實用性為目的的寫作實踐，具有實作性、規(guī)范性和簡明性的特點。當今社會，應用文是我們在生活、學習、工作中處理實際事務所不可缺少的一種文體。如何寫好應用文，除了要掌握一定的體式特征，從中國古代散文中汲取營養(yǎng)也是尤為重要的。而從距今較近的清代看中國古代散文對當今應用文的影響，我們也能積累優(yōu)秀的語言范式，為我們現(xiàn)在的應用文寫作提供裨益。

一、散文及應用文的定義

人類自從有了文字便開始了寫作活動，而寫作就是為了解決各種實際需要才產生的。就寫作目的而言，寫作活動可以分成兩大類，一類是文學寫作，一類是應用寫作。能夠抒發(fā)作者情感，為人們的欣賞而進行藝術創(chuàng)作，如詩歌、小說、戲劇、散文等被稱為文學寫作;而為了公共事務和個人事務而寫，用于解決實際問題的作品被稱為應用文寫作。我國現(xiàn)存最早、保存最完整的文章總集是約成書于公元前5世紀的《尚書》，這大概可視為古代散文和應用文的濫觴?！渡袝芬杂浹詾橹?，主要記錄春秋戰(zhàn)國之前歷代帝王和部落首領的言論，對后世產生了巨大的影響。其后散文和應用文隨社會的發(fā)展不斷走向成熟，形成了各自的特色，但二者之間仍有交叉，可以說，古代散文中實用類文章和古代應用文是相輔相成的。

（一）古代散文

在我國源遠流長、豐富多彩的文學史上，散文是最為重要的文學形式之一，名家名作浩如煙海，極為豐富。在內容上，詩歌重在言志和抒情，而散文重在記言敘事和說理，“以立義為宗”;在形式上，與詩歌講究音韻和節(jié)奏，以便演唱和記誦相比，散文的主要特點是形式自由，語言不受韻律的約束，表達方式亦不拘一格。一直以來，“散文”的界定較為模糊，有的學者在對中國古代散文進行界定的時候，認為應當將賦和駢體文歸于散文類，因為這種廣義的散文觀念保持了散文概念的嚴整性。而另一部分學者則認為既然散文同韻文相對，那么那些講究韻律的辭賦和駢文，就應當不予討論。郭英德先生曾在《中國古代散文研究斷想》中從韻律、語體、典籍目錄和中國文學源流變遷四個方面試圖為散文定義分類標準，仍舊認為中國古代散文難以“正名”。因此，他認為：“從漢語文章的實際出發(fā)，中國古代散文不能僅限于那些抒情寫景的所謂‘文學散文，而是要將政論、史論、傳記、墓志以及各體論說雜文統(tǒng)統(tǒng)包羅在內，不僅如此，而且連那駢文辭賦也都包括在內?！盵1]在這里，筆者采取了郭英德先生的分類方法，將中國古代散文分類為散體文、駢體文和賦三個部分，三者在體式上各具特征，但都為散文的發(fā)展做了貢獻。

（二）當今應用文

作為人類在社會生活中形成的一種文體，應用文是人們傳遞信息、處理事務、交流感情的工具，有的應用文還用來作為憑證和依據(jù)。應用文在長期的歷史發(fā)展過程中，已經形成了區(qū)別于文學作品的特色。首先，應用文注重“實用性”，這是應用文區(qū)別于其他文類的本質屬性，應用文的價值正是通過在人類的各種活動中產生直接的實用價值而體現(xiàn)出來。其次，應用文種類繁多，但都有自己相對固定的程式化結構，應用文的規(guī)范化使得作者書寫時簡單便捷，也使得讀者閱讀時一目了然。最后，應用文大都篇幅短小，這就要求作者用最精煉的文字準確地說明事由，以達到處理事務的目的，這也是提高應用文實用性的需要。

進入21世紀，人們在日常工作和生活中的交往越來越頻繁，事件處理越來越復雜，應用文的功能也隨即愈來愈多，形成了行政公文、商務應用文、管理事務應用文、科研事務應用文等多種類型。應用文在當今社會發(fā)揮著越來越重要的作用，這就需要我們充分把握其特征，使其效力更顯著地表現(xiàn)出來。

二、清代散文對應用文的影響

（一）散體文對應用文主旨的影響

清代文壇上最大的散文流派即為桐城派，亦稱“桐城古文派”，由方苞始創(chuàng)于康熙朝，一直綿延至清末。桐城派創(chuàng)作的文章主要是散體文。首先，在句式上，散體文以散行單句為主，不特意追求排偶。其次，在語言上，散體文不特別講究平仄和聲律，不受韻律的約束，崇尚樸質平易，不著意于鋪采摛文。再次，在表現(xiàn)手法上，散體文以敘事說理為主，不以鋪陳描繪為能事。雖也往往熔史入文，以古鑒今，但其旨在“據(jù)事以類義，援古以證今”[2]。在散文創(chuàng)作中，桐城派最為講究“義法”。所謂“義”，是指文章中心思想即封建正統(tǒng)的基本觀點;所謂“法”，就是指表達中心思想或基本觀點的形式技巧，包括結構、條理、修辭等。以義為經，以法為緯，然后才能成文就體。

方苞（1668—1749），字鳳九，一字靈皋，號望溪，桐城（今屬安徽）人，是桐城派的奠基者。關于“義法”，方苞的觀點是要寫出一個人的精神實質，而盡去無關緊要的文字，如《游雁蕩記》中對于雁蕩山一開始就明言“茲山不可記”，而對于其景色僅用“山容壁色，則前此目見者所未有也”幾個字來概括，轉而寫“修士守身涉世”“圣賢成己成物”[3]的道理。他認為在前人的筆下雁蕩山的山色景物己經描寫得十分詳細，而為人處世的道理才是此文的寫作重點。這種寫法體現(xiàn)了方苞最為推崇的雅潔文風。再如其最富盛名的《獄中雜記》，文章記錄了其在獄中的種種現(xiàn)象，揭露了當時的黑暗現(xiàn)狀。文中所記事情很多，但都圍繞著治獄之弊這一主線來組織，真切而深透，多而不雜，井然有序，深諳“義法”。

方苞的“義法”觀，為人們在文章創(chuàng)作過程中抓住主旨、鍛煉文字方面做出了表率，這也同樣影響了現(xiàn)在應用文的書寫要求。在應用文寫作中，首先就要保證主旨正確，即指應用文的行文目的要符合撰寫所需要的基本要求和主張，能反映出客觀事物的實際情況，解決撰寫過程中緊要需求解決的問題。所謂“意雜文必亂”，主旨必須單一集中，行文目的單純，不蔓不枝，才能完成一篇應用文的書寫。主旨集中，是指作者必須要能抓住事物的主要矛盾，擊中問題的要害并能解決問題。主旨要鮮明準確，是指作者的基本思想要明確，態(tài)度明朗，是非清楚，前后一致。應用文的主旨決定著材料，制約著結構，指揮著語言。

（二）駢體文對應用文材料的影響

在桐城文派號稱古文正宗，高舉“義理、考據(jù)、辭章”的大旗綿延二百余年之時，能與桐城古文抗衡的是清初開始復興的駢文。清代駢文不僅作家眾多，而且佳作頻發(fā)，風格多樣，名家輩出。乾嘉時期為清代駢文創(chuàng)作的黃金時期，乾嘉考據(jù)學在此時風靡一時，使得這一時期駢文創(chuàng)作深受影響，從題材、內容到藝術技巧方面都打上了考據(jù)學的烙印。在這樣的“學文并重”的背景下，作者們就不自覺地把經世思想引入了駢文創(chuàng)作，從而展現(xiàn)出駢文創(chuàng)作的新面目。這一時期駢文創(chuàng)作成就最為突出的是汪中。

汪中（1744—1794），字容甫，江蘇江都（今揚州市）人。在駢文創(chuàng)作上，汪中取材現(xiàn)實，情感上吐自肺腑，其名作《哀鹽船文》被譽為駢文中的絕作。作為一位經學大家，汪中將其經學成就不遺余力地表露在了其駢文創(chuàng)作中，這主要表現(xiàn)在其善于用典。汪中在其駢文中運用了大量的經典典故，為其文章增色不少。如《廣陵對》一文：

兵者兇器，當唐全盛之時，武氏積威所劫，海內莫不聽命。敬業(yè)舉烏合之眾，起而與之抗，故欲掃定江表，厚集其力，先為不可勝，以待敵之可勝。發(fā)謀之始，義形于色。握兵日淺，未有不臣之跡，安可逆料其心而備責之哉？春秋賢反經，禮毋測未至。推斯義也，雖與日月爭光可也。[4]

短短一段話就引用《韓非子》《報任少卿書》《曾子》《孫子·形篇》《春秋公羊傳》《禮記·少儀》《史記·屈原賈生列傳》等典籍中的八個典故，豐富了文章的內涵。

散文當中的用典是為了讓文章更容易被大眾所理解，同時也表現(xiàn)了作者深厚的文學造詣。用典既要師其意，更要求其新，如同己出，不露痕跡，這就需要作者對經籍中的典故廣泛閱讀與整理。在應用文中雖然不需要用典，但是同樣需要對材料收集、選取及運用的把控能力。應用文中的材料由原始素材提煉加工而成，它是表現(xiàn)觀點的支柱。對于應用文寫作而言，必須憑借事實，讓材料說話，才能確定觀點，寫出具有說服力的文章，真實是材料可信的唯一標準。應用文的觀點要靠典型的、有說服力的材料加以說明和印證，否則觀點就成了抽象的和籠統(tǒng)的概念。典型材料的掌握需要日積月累，就如同撰寫駢體文要掌握大量的典故，這樣才可以增強文章的表現(xiàn)力。

（三）賦體文對應用文結構的影響

清代是賦體文學發(fā)展的又一黃金時期，賦的源流與諸子散文尤其是縱橫家的散文息息相關，因此賦體文也應是散文的一種。馬積高先生在《歷代辭賦研究史料概述》中談到清代辭賦作品超出以前歷朝辭賦總和幾近一倍?？滴跄觊g博學鴻詞科考試中開始試賦，使清人開始注重律賦的創(chuàng)作。從嘉慶后期開始，時人逐漸興起對本朝律賦的肯定與推崇之聲，到了道光年間，律賦的評價標準更是以時賦為優(yōu)，尤其是館閣賦成為了這一時期律賦創(chuàng)作重要的師法對象。林聯(lián)桂的《見星廬賦話》即為較早關注嘉慶后期至道光初年館閣賦創(chuàng)作情況的著作。

林聯(lián)桂（1774—1835），字道子，一字辛山，廣東吳川縣人。林聯(lián)桂在《見星廬賦話》中對當朝館閣律賦多有關注與推崇。首先，林聯(lián)桂所選所有清代賦作（除其本人賦作外）均為館閣類賦作。全書從卷二至卷九均評述與討論了嘉慶時期的館閣律賦，所征引整篇或整段的律賦作品多達二百余篇。其次，林聯(lián)桂關注館閣賦的創(chuàng)作題材、作賦技巧。如卷二專論賦題，卷三論述歷法賦、治河賦等，卷四論述禁體賦、擬古賦等，卷五論述理題，卷六論館閣律賦，卷七云“近來館閣喜用干支巧對”，卷八卷九記錄時人一些優(yōu)秀賦作等等。

清代的館閣賦尤為講究規(guī)范律賦，如審題、層次、用韻、平仄等，都有自己的一套準則。對于賦題，林聯(lián)桂認為：“賦題不難于旁渲四面，而難于力透中心，而名手偏能于題心人所難言之處，分出三層兩層意義，攻堅破硬，題蘊畢宣，乃稱神勇。”[5]對于用韻，林聯(lián)桂有言：“賦題所限官韻，近來館閣巨手，固須挨次順押，不許上下顛倒。而且順押之韻，每韻俱押于每段收煞之句，此亦見巧爭奇之一法?！盵6]關于理題，則言：“賦遇理境之題，更難工雅，須得躡根探窟之思，印泥劃沙之筆，語無理障，文即賦心，乃稱上乘?！盵7]等等，每種論述均帶有時人館閣賦的案例，幫助學子掌握律賦的撰寫規(guī)范，即便今日讀來也倍覺精妙。

律賦在起手、用韻、平仄、對偶等方面的規(guī)則與限制，既對時人的文學修養(yǎng)有著較高的要求，同時也通過在試賦評閱中有相對客觀的標準可被遵循，一定程度上保證了考試的公平性，這種規(guī)范化和程式化對當今的應用文格式多有影響。律即為法律、規(guī)范，應用文在長期的使用過程中，也同樣形成了比較固定的規(guī)范化格式。一篇應用文應該包括哪些部分，各個部分怎樣排列組合，該用什么樣的語言，都已有固定的“模式”。這種結構模式有的是約定俗成的，有的是規(guī)定使然。遵循固定的“模式”寫作，才能把文章寫得規(guī)范得體。例如公文的格式，在《國家行政機關公文處理辦法》中就有明確規(guī)定：“公文一般由標題、發(fā)文字號、簽發(fā)人、秘密等級、緊急程度、主送機關、正文、附件、印章、發(fā)文時間、抄送機關等部分組成。”由此可見，各類應用文均有固定格式，必須嚴格遵守。

三、結語

散文作為我國古代文學中的重要文體之一，具有其他文學體裁無法比擬的文學價值?！白詿o駢散之分以至于有駢散之分，以至于駢散互相角勝，以至于變而為四六，再變?yōu)榘斯伞盵8]，中國古代散文經歷了漫長的發(fā)展期，到清代終于臻于成熟。因此，加強對清代散文中蘊含的豐富獨特的文學價值、實用價值進行研究具有重要意義。盡管散文與應用文是兩種完全不同的文體，但不可否認，作為同根同源的文字書寫形式，二者之間亦有不可忽略的內在聯(lián)系，更況乎中國古代以來文學作品一直表現(xiàn)出互融的傾向，有時很難劃分文學散文和應用文的界限?！段倪x序》在列舉了各類散文文體之后，總結道：“眾制鋒起，源流間出。譬陶匏異器，并為入耳之娛;黼黻不同，俱為悅目之玩?！盵9]可知在蕭統(tǒng)看來，各種文體都具有審美價值和娛樂作用。詩賦等以抒情體物為主的作品固然是這樣，詔誥表奏等各種實用性文體也是這樣。因此，對當今應用文而言，除了與古代應用文一脈相承外，也一定會從古代散文中汲取營養(yǎng)，增益自身。

清代散文，在清代特殊的背景下蓬勃發(fā)展，既有對傳統(tǒng)散文中的經典概念和范疇的深化與總結，又有對新的文學觀念和語言觀念的探索與開拓，散體文、駢體文和賦體文均得到了長足發(fā)展。散體文崇尚質樸，不拘泥于形式，偏重立意，對當今應用文的主旨把握產生了影響;駢體文講究對偶平仄，又受乾嘉考據(jù)學的影響，學問并重，注重引經據(jù)典，恰好為現(xiàn)今應用文寫作中材料的選取打開了思路;賦體文嚴其體制，標其高格，在審題、層次、用韻、平仄等方面都有詳細的規(guī)范，為我們現(xiàn)在應用文撰寫時結構上的程式性和條理性提供了幫助。通過對清代散文不同體式的學習，我們不僅可以了解當時文學作品的特色與范式，也可以豐富現(xiàn)在應用文的撰寫，從而更好地發(fā)揮應用文在當今社會的作用。

參考文獻：

[1]郭英德.中國古代散文研究斷想[N].光明日報，2015-04-02（016）.

[2]王運熙，周鋒.文心雕龍譯注[M].上海：上海古籍出版社，2012：252.

[3]方苞.方苞集[M].劉季高，校.上海：上海古籍出版社，1983：428.

[4]汪中.新編汪中集[M].田漢云，點校.揚州：廣陵書社，2005：443.

[5]林聯(lián)桂撰.見星廬賦話校證[M].上海：上海古籍出版社，2013：19.

[6]林聯(lián)桂撰.見星廬賦話校證[M].上海：上海古籍出版社，2013：24.

[7]林聯(lián)桂撰.見星廬賦話校證[M].上海：上海古籍出版社，2013：64.

[8]陳柱.中國散文史[M].北京：中國文史出版社，2016：1.

[9]蕭統(tǒng).昭明文選[O].鄭州：中州古籍出版社，1990：2.

作者單位：

煙臺大學