李紅梅

摘 要：工匠精神是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，中國制造提質(zhì)增效的精神動(dòng)力之一;工匠精神是勞動(dòng)者德、能、知的三態(tài)合一;工匠精神是國家全方位、高品質(zhì)發(fā)展的精神動(dòng)力;工匠精神的培育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要國家、政府、企業(yè)、社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生共同努力。

關(guān)鍵詞：工匠精神;主體性;中國制造;制度

中圖分類號(hào)：G41 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）07-0164-03

工匠精神是經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提質(zhì)增效，制造業(yè)由質(zhì)低價(jià)廉向品質(zhì)和品牌過渡的精神動(dòng)力，工匠精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在制造業(yè)的鮮明體現(xiàn)和落實(shí)。工匠精神是勞動(dòng)者主體性的表達(dá)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在制造業(yè)的具體體現(xiàn)。工匠精神還是勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展、提高個(gè)人技能、提升職業(yè)道德、實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者自我實(shí)現(xiàn)的重要方式。

一、真理維度：工匠精神是勞動(dòng)者德能知的三態(tài)合一

工匠精神是一個(gè)客觀問題，也是一個(gè)歷史問題，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。2016年3月李克強(qiáng)總理指出“培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。這是首次將“工匠精神”寫入政府工作報(bào)告中。

工匠精神是工匠與精神的有機(jī)組合。在古代，工匠也叫手藝人，是指熟練掌握一門手工技藝并以此謀生的人，如鐵匠、木匠等;在現(xiàn)代，泛指手工業(yè)或制造業(yè)領(lǐng)域的從業(yè)者等。在中國傳統(tǒng)文化中，有很多能工巧匠的記載，庖丁解牛、大馬捶鉤、鬼斧神工、游刃有余、爐火純青等成語都是用來描述古代工匠精湛的技藝，“精益求精”“技進(jìn)乎藝，藝近乎道”很好地詮釋了工匠精神的意蘊(yùn)。

從歷史和現(xiàn)實(shí)生活中具有工匠精神的案例看，工匠精神是一種幾十年如一日的沉著、執(zhí)著、專注和沉浸，把生命投入其中，把靈魂注入其中的細(xì)細(xì)打磨和精心制造。在沉浸中，讓產(chǎn)品、作品和服務(wù)帶著創(chuàng)作者精益求精、卓爾不凡的精神氣質(zhì)和生命訴求。工匠精神不僅指向一門具體的手藝、技術(shù)，即它不僅僅是有形之物，更重要的是有形之物背后的態(tài)度、情感和意志，對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的堅(jiān)定信仰和執(zhí)著追求，這才是真正打動(dòng)人的地方。

工匠精神是工作者知、情、意、信、行的統(tǒng)一，是工作、態(tài)度、信念的統(tǒng)一，是德、能、知三態(tài)合一，是生命的投入和傾注。德、能、知是人類知識(shí)和能力的三個(gè)領(lǐng)域?！爸钡谋举|(zhì)是人類思維對(duì)客觀事物或事業(yè)發(fā)展規(guī)律的理解和掌握，具體而言，是對(duì)本部門工作和工作對(duì)象發(fā)展規(guī)律的客觀知識(shí)，“知”的水平取決于理論思維能力?！澳堋钡谋举|(zhì)是理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐和改造實(shí)踐的過程，具體而言，是本部門工作在國家行業(yè)體系、產(chǎn)業(yè)體系和事業(yè)體系中的職能、目標(biāo)和作用的實(shí)現(xiàn)狀況，“能”取決于實(shí)踐能力、執(zhí)行能力、操作能力。“德”的本質(zhì)是對(duì)于自己工作和事業(yè)的使命感和人文追求，對(duì)服務(wù)對(duì)象的責(zé)任、對(duì)單位的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)國家、對(duì)世界、對(duì)人類、對(duì)自我的責(zé)任和意義的認(rèn)知和體會(huì)，“德”的水平取決于感知能力、共情能力和精神格局。德、能、知三態(tài)合一是勞動(dòng)者最美好的生命狀態(tài)，是勞動(dòng)者主體性的充分展現(xiàn)。工匠精神的普及需要?jiǎng)趧?dòng)者主體性的全面蘇醒。

工匠精神中蘊(yùn)含著濃郁的人文氣息，涵蓋了消費(fèi)者和生產(chǎn)者雙方，不僅蘊(yùn)含著為消費(fèi)者服務(wù)、為產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)負(fù)責(zé)的經(jīng)濟(jì)理念，更包括為生產(chǎn)者人生價(jià)值和自我價(jià)值服務(wù)的人的發(fā)展的理念，它是經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益、個(gè)人價(jià)值和人的發(fā)展的有機(jī)組合，是辯證法的完美體現(xiàn)。工匠精神作為形而下與形而上的有機(jī)統(tǒng)一，其范圍不僅指制造業(yè)和手工業(yè)，而且涵蓋了所有行業(yè)的從業(yè)者，不僅包括具體的專業(yè)技能，還包括了精益求精、追求卓越的精神品質(zhì)，對(duì)一項(xiàng)事業(yè)的專注、沉靜、認(rèn)真和投入。這種生命氣質(zhì)不僅屬于工人，也屬于企業(yè)家、政府以及全體社會(huì)成員，具有普適性。

二、價(jià)值維度：工匠精神是國家、產(chǎn)業(yè)與勞動(dòng)者發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，需要各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)者發(fā)揮工匠精神。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣?！?/p>

1.工匠精神是經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)提檔升級(jí)的精神動(dòng)力

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品品質(zhì)既是一個(gè)國家生產(chǎn)能力、創(chuàng)造能力和財(cái)富制造能力的體現(xiàn)，更是一個(gè)國家消費(fèi)結(jié)構(gòu)、生活方式、精神生活的確證。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的中國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展總量已經(jīng)成為世界第二大國，國家綜合實(shí)力和國際影響力空前廣泛，但和這種總體實(shí)力相對(duì)比的是，一方面中國享有世界工廠的美譽(yù)，中國制造遍布世界各地;另一方面出境游的中產(chǎn)階層和高消費(fèi)階層卻大量購買國外產(chǎn)品。消費(fèi)者用腳投票的結(jié)果，已經(jīng)說明了中國制造業(yè)的品質(zhì)和檔次沒能滿足國內(nèi)高消費(fèi)階層的需求，部分產(chǎn)品品質(zhì)低于外國產(chǎn)品。產(chǎn)品質(zhì)量問題固然和一國發(fā)展階段、技術(shù)水平、消費(fèi)水平有關(guān)系，但更重要的可能是和制造業(yè)本身的技術(shù)水平、管理水平以及工人的技能和敬業(yè)精神有關(guān)。只有8000萬人口的德國誕生了2300多個(gè)世界名牌，德國產(chǎn)品成為人們放心購買的產(chǎn)品，就是工匠精神孕育的結(jié)果。

國家高度重視以品牌建設(shè)為核心的工匠精神培育。2014年5月，習(xí)近平總書記在河南考察時(shí)，強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變，中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變，中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變”。2015年5月，國務(wù)院印發(fā)《中國制造2025》強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)質(zhì)量品牌建設(shè)”，2015年9月，李克強(qiáng)總理在遼寧考察時(shí)強(qiáng)調(diào)“要加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，不僅要有別具一格的創(chuàng)新思維，抓住市場(chǎng)的新需求，還要有精益求精的工匠精神，追求細(xì)節(jié)和質(zhì)量，兩者結(jié)合起來才能開發(fā)出適應(yīng)多樣化需求的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品”。2016年3月首次將“工匠精神”寫入政府工作報(bào)告中。2016年5月，第二屆職業(yè)教育活動(dòng)周以“弘揚(yáng)工匠精神打造技能強(qiáng)國”為主題拉開帷幕，在全社會(huì)營(yíng)造了尊重勞動(dòng)、崇尚技能、弘揚(yáng)工匠精神的社會(huì)氛圍。

科學(xué)精神和工匠精神是一國經(jīng)濟(jì)騰飛的兩翼。科學(xué)精神引領(lǐng)技術(shù)創(chuàng)新和新產(chǎn)品開發(fā)，工匠精神打造完美、高品質(zhì)產(chǎn)品。中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，要為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供經(jīng)濟(jì)支撐，早期的粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)不足以承擔(dān)這一歷史使命。正因如此，《中國制造2025》應(yīng)運(yùn)而生，為中國經(jīng)濟(jì)強(qiáng)筋健骨、搭配骨骼框架。產(chǎn)品細(xì)節(jié)也要由工匠精神浸潤(rùn)下的工匠們繼續(xù)打磨和鍛造。工匠精神是國家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的需要，是制造業(yè)提升品質(zhì)的需要，更是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要。據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上延續(xù)200年以上的5586家企業(yè)中，日本3146家，德國837家，荷蘭222家，法國196家[1]。

制造業(yè)發(fā)達(dá)的國家往往也是工匠精神盛行的國家。日式管理的精髓是工匠精神，這就是制造業(yè)強(qiáng)國的秘密。產(chǎn)品即人品，產(chǎn)品的質(zhì)量即是生產(chǎn)者的生產(chǎn)知識(shí)、生產(chǎn)技能、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)精神的綜合體現(xiàn)。海爾產(chǎn)品之所以贏得世界消費(fèi)者的認(rèn)可，也是這個(gè)道理。產(chǎn)品的品質(zhì)往往是企業(yè)家品位的體現(xiàn)。海爾董事長(zhǎng)張瑞敏在海爾冰箱出現(xiàn)質(zhì)量瑕疵時(shí)，曾經(jīng)毫不猶豫地把冰箱砸爛。作為一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)家，張瑞敏對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了顧客的要求，正因如此，海爾作為一家世界級(jí)的家電企業(yè)，才能領(lǐng)先世界潮流并贏得市場(chǎng)的尊重。企業(yè)家的品位只有高出普通人的品位，才能創(chuàng)造出令市場(chǎng)振奮、令消費(fèi)者眼前一亮、驚喜暖心的作品，才能夠制造經(jīng)典的傳世之作，從而打造百年企業(yè)。

2.工匠精神是教育體制改革和教育重心的轉(zhuǎn)移

從教育發(fā)展的一般規(guī)律看，大部分大學(xué)生畢業(yè)甚至研究生畢業(yè)以后要走上具體的工作崗位。從事具體工作的是多數(shù)，真正從事科學(xué)研究還是少數(shù)。因此，80%的畢業(yè)生以就業(yè)為目標(biāo)，比如德國，2014年德國青少年接受初級(jí)職業(yè)教育的比例為66%，接受高等教育的比例為23%[2]。因此，從發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗(yàn)看，高等教育的絕大比重應(yīng)該是職業(yè)教育。

由制造業(yè)大國向制造業(yè)強(qiáng)國的邁進(jìn)，需要高等教育從提供大規(guī)模定向不明確的人才，轉(zhuǎn)向培育具有工匠精神的職業(yè)人才。教育體制本身要跟上時(shí)代發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，就要根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的階段性特征進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整。教育體制改革特別是職業(yè)院校要按照《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》：“把德育工作放在首位，全面推進(jìn)素質(zhì)教育?！碑?dāng)代工匠精神作為德能知的統(tǒng)一體，是專業(yè)技能、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德的有機(jī)集合，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行業(yè)化、職業(yè)化表達(dá)，為專業(yè)教育和德育的融合提供了有效載體和形式，工匠精神是職業(yè)教育的靈魂。

3.工匠精神的內(nèi)核是勞動(dòng)者的主體性

工匠精神作為德能知的統(tǒng)一，是一種很高的生命狀態(tài)和工作狀態(tài)，其內(nèi)核是勞動(dòng)者對(duì)于自己專業(yè)的學(xué)習(xí)、鉆研和掌握，對(duì)自己工作的忠誠、專注和認(rèn)真，對(duì)自己工作意義和價(jià)值的整體認(rèn)知。德能知的統(tǒng)一是一個(gè)長(zhǎng)期的磨煉和沉淀過程，需要意志和堅(jiān)持，因此，需要?jiǎng)趧?dòng)者主體性、自覺性和能動(dòng)性的發(fā)揮，需要?jiǎng)趧?dòng)者對(duì)于自己的職業(yè)始終如一、持之以恒，百折不撓地堅(jiān)持到底。

工匠精神的內(nèi)核是人的主體性，工匠精神的終極表達(dá)是人的自由而全面發(fā)展。主體性是人性之精華，體現(xiàn)了人超越自然、超越物質(zhì)化生存的能力和意志。“人的主體性是人作為活動(dòng)主體的質(zhì)的規(guī)定性，是在與客體相互作用中得到發(fā)展的人的自覺、自主、能動(dòng)和創(chuàng)造的特性。”[3]馬克思認(rèn)為“主體是人”[4]，有主體性的人，是能夠運(yùn)用理性，按照目標(biāo)、規(guī)劃和藍(lán)圖來指導(dǎo)自身實(shí)踐，以改造客觀世界，實(shí)現(xiàn)自身目的?！叭耸棺约旱纳顒?dòng)本身變成自己意志的和自己意識(shí)的對(duì)象?！盵5]以理論的方式認(rèn)識(shí)客體，以實(shí)踐的方式改造客體，是人的主體性表達(dá)，“在主體的對(duì)象化活動(dòng)中自覺實(shí)現(xiàn)人的目的，在客體改變了的形態(tài)中確證主體的本質(zhì)力量，同時(shí)也使主體本身得到全面、自由的發(fā)展，才算真正證明了自己的主體性”[3]因此，人的主體性的程度，具體到某一社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域中，體現(xiàn)為人的知識(shí)、能力和道德素養(yǎng)發(fā)展的綜合水平，以及運(yùn)用理性改造客觀世界的能力。

人的主體性的獲得是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。人的主體性的實(shí)現(xiàn)，是一個(gè)由覺醒到奮進(jìn)、由自在到自為的過程。只有“當(dāng)人認(rèn)識(shí)到自己所具有的拓展人的力量的能力，他才能完成如下任務(wù)：成為自在自為的人，并通過充分實(shí)現(xiàn)人的潛在的諸能力——理性、愛、生產(chǎn)性勞作——而達(dá)到幸福”[6]。主體性的發(fā)揮程度就是人的發(fā)展程度。工匠精神的普及需要?jiǎng)趧?dòng)者主體性的自覺和蘇醒。“工匠精神”本質(zhì)上是人類運(yùn)用理性的結(jié)果，主體性越強(qiáng)的人，越善于利用理性來調(diào)整自己的行為和手段，以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

三、工匠精神的實(shí)踐維度：工匠精神的培育是一個(gè)系統(tǒng)工程

工匠精神是勞動(dòng)者對(duì)于工作的認(rèn)真與執(zhí)著。一個(gè)國家的勞動(dòng)者普遍具有工匠精神，這個(gè)國家的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)不可能不發(fā)展，不可能不強(qiáng)大。

1.加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，創(chuàng)造有利制度環(huán)境

優(yōu)秀的精神之所以持續(xù)，是因?yàn)橛兄贫然耐寥篮蜅l件作為支撐，具有工匠精神的人能夠生存發(fā)展下去。國家制度層面要切實(shí)落實(shí)對(duì)勞動(dòng)者的尊重，全面梳理和勞動(dòng)者相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度、條例等。從根本上，國家要建立勞動(dòng)者的獎(jiǎng)勵(lì)制度和正常工作的上升渠道、勞動(dòng)者的職業(yè)技術(shù)等級(jí)進(jìn)階體制、國家榮譽(yù)制度、勞動(dòng)光榮的觀念、先進(jìn)模范人物的榜樣示范作用。

在文化環(huán)境方面營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)氛圍。勞動(dòng)文化能真正讓工人在自己的領(lǐng)域內(nèi)獲得尊嚴(yán)和尊重。需要切實(shí)的制度保障、工人技術(shù)等級(jí)和晉升體系，對(duì)工人技術(shù)水平的認(rèn)可和鼓勵(lì)，最高工人技術(shù)級(jí)別和教授同級(jí)，工資同級(jí)。勞動(dòng)光榮是一個(gè)重要的文化土壤，倡導(dǎo)對(duì)勞動(dòng)的尊重、對(duì)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的同等尊重，借鑒改革開放前的八級(jí)工體制，賦予勞動(dòng)者技術(shù)進(jìn)階體制和社會(huì)榮譽(yù)制度，享受和干部、知識(shí)分子同等的社會(huì)榮譽(yù)、社會(huì)地位和社會(huì)聲望。

為工人階級(jí)主人翁地位的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，為工人階級(jí)的現(xiàn)實(shí)利益，為了國家的穩(wěn)定和社會(huì)和諧計(jì)，工人技術(shù)等級(jí)制度是勞動(dòng)者主體性的制度設(shè)計(jì)，是尊重勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的體現(xiàn)和載體。只有全體社會(huì)成員都自認(rèn)為是一名樸素的勞動(dòng)者，工匠精神才能成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀行業(yè)化的普遍表達(dá)，工匠精神才能深入人心。

2.職業(yè)教育體系加強(qiáng)校企結(jié)合

工匠精神是實(shí)踐性的。工匠精神最終是用產(chǎn)品和作品的品質(zhì)來說話的。一是積極發(fā)揮企業(yè)在職業(yè)教育培訓(xùn)中的作用。政府可以出臺(tái)相關(guān)政策，以刺激企業(yè)的積極性。二是探索職業(yè)院校創(chuàng)辦機(jī)制上的主體創(chuàng)新。創(chuàng)新辦學(xué)模式，加強(qiáng)政府與社會(huì)資本的合作，可以借鑒引進(jìn)德國職業(yè)教育模式?！艾F(xiàn)代學(xué)徒制”是以校企合作為基礎(chǔ)，以學(xué)生培養(yǎng)為核心，以課程為載體，以學(xué)校、企業(yè)、教師和企業(yè)技師的合作為支撐的人才培養(yǎng)模式。

學(xué)校的實(shí)訓(xùn)和企業(yè)實(shí)踐有一定差別。就像軍事演習(xí)和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的差別，再逼真的演習(xí)也無法達(dá)到真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上瞬息萬變的生死考驗(yàn)和極限挑戰(zhàn)。因此，職業(yè)院校需要加強(qiáng)和企業(yè)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生在真刀真槍的社會(huì)產(chǎn)品和服務(wù)中，感受最嚴(yán)格的自律和獨(dú)立的習(xí)慣。實(shí)訓(xùn)由于沒有企業(yè)工作的逼真情景，學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)踐、對(duì)人的鍛煉總是有限的。

3.職業(yè)院校教育重點(diǎn)聚焦工匠精神

工匠精神的養(yǎng)成是一個(gè)歷經(jīng)千錘百煉的過程。有的人只有精神，沒有技能，只有空疏的理想和遠(yuǎn)大志向，卻不愿意腳踏實(shí)地地去干活、埋頭苦干地去鉆研，導(dǎo)致德與能的分離。教師要探索教學(xué)藝術(shù)，學(xué)者自身的理論探索和把理論探索的結(jié)果傳遞、傳播給學(xué)生是兩個(gè)不同的過程。學(xué)者自身的理論探索是基于學(xué)者自身的學(xué)習(xí)模式，而理論教育則基于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)模式。一個(gè)優(yōu)秀的教師既要熟知自己的學(xué)習(xí)模式，又要熟知學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，要能在兩者之間自由切換，才能既做好科研又上好課。

工匠精神的培育需要專業(yè)教師、德育教師、企業(yè)技師的相互配合。工匠精神是德能知的統(tǒng)一，不是學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)任何一家可以獨(dú)立操辦的，必須齊心合力。對(duì)高校職業(yè)教育而言，其優(yōu)勢(shì)和局限都是明顯的。專業(yè)老師理論知識(shí)儲(chǔ)備豐富，但學(xué)生實(shí)習(xí)場(chǎng)所不足或?qū)嵙?xí)機(jī)會(huì)不夠，德育老師思想道德知識(shí)豐富，但專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能是空白，基于專業(yè)的職業(yè)道德培養(yǎng)和建設(shè)從何處著手是模糊的。因此，需要加強(qiáng)專業(yè)老師、企業(yè)和德育老師的配合與協(xié)作。專業(yè)老師、企業(yè)和德育老師分別從知、能、德三個(gè)方面聯(lián)合著力，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。

要探索專業(yè)教育與德育教育相結(jié)合的方式。工匠精神中的德既有一般的職業(yè)道德，又有和職業(yè)相關(guān)的職業(yè)道德和職業(yè)精神，二者要區(qū)分開。思想政治理論課既要服務(wù)和結(jié)合專業(yè)教育，又要超越和高于專業(yè)教育，因?yàn)榈掠休d的是生命意義和專業(yè)價(jià)值的結(jié)合。

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[4]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995：3.

[5]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：46.

[6][美]馬斯洛.人的潛能和價(jià)值[M].林方，譯.北京：華夏出版社，1987：108.

（責(zé)任編輯：宋 佳）