吳晶

摘 要：關(guān)于《母親》這部舞蹈作品，文章從藏族演員的舞蹈元素出發(fā)，就肢體動(dòng)作、情緒轉(zhuǎn)變、流動(dòng)調(diào)度、區(qū)域變化來分析。當(dāng)人物形象透過舞蹈元素展現(xiàn)出來時(shí)，整個(gè)作品從母親形象的現(xiàn)實(shí)上升到了民族的光輝，能讓觀眾“看”到更多的象外之意，通過作品的完成來緊緊牽動(dòng)著觀眾的心。

關(guān)鍵詞：藏族;舞蹈;演員;《母親》

藏族女子獨(dú)舞《母親》是編導(dǎo)張繼鋼的作品之一，只聽名字時(shí)就能讓人感受到溫暖，細(xì)思之余卻又不免生出一絲好奇，這一個(gè)最具普遍性的專屬名詞是怎樣在張繼鋼編導(dǎo)的創(chuàng)意下做到情理之中意料之外的呢？

一、作品本身語匯

藏族舞蹈《母親》由藏族舞蹈的基本元素構(gòu)成其特有的典型風(fēng)格，整個(gè)舞蹈細(xì)膩而不失灑脫的表演為觀眾塑造了一位藏族的母親形象。音樂的起承轉(zhuǎn)合將其劃分為三個(gè)段落，而與音樂息息相關(guān)的舞蹈語匯和人物情緒也由此發(fā)生轉(zhuǎn)化。

首先，映入眼簾的是一位九十度弓背的女性，她靜態(tài)的舞姿宛如是抽離到回憶中的人物。隨著音樂的起始，一束紅色調(diào)的追光鋪在演員背上，她抬頭曲臂，那幾乎看不出沉浮的體姿配合著前傾如一的體態(tài)慢做順時(shí)針自轉(zhuǎn)，步履深沉堅(jiān)定，舞姿細(xì)膩舒展，所讓人聯(lián)想到的是藏族日常生活中那動(dòng)態(tài)勞作情景，該視覺一反舞蹈的流暢，這不由得讓人猜想其畫面是或表演者的年邁亦或欣賞者腦海中斷續(xù)浮現(xiàn)的場景，舞臺(tái)上的畫面似是被攝影儀一幀幀剝離、定格后的姿態(tài)，看著那似動(dòng)而靜的動(dòng)作才讓人恍惚回到現(xiàn)實(shí)中。舞者長線條的運(yùn)動(dòng)路線配合著極致的藏族體態(tài)，以及在變換下一個(gè)動(dòng)作之前那強(qiáng)烈的意識(shí)延伸感，都讓人感受到藏族舞蹈中柔韌、沉穩(wěn)的動(dòng)作特征。當(dāng)演員再次自轉(zhuǎn)并帶上顫膝動(dòng)律時(shí)，動(dòng)作有了明顯地變化，從視覺上看，連續(xù)的顫動(dòng)轉(zhuǎn)換到瞬間定格的舞姿，其肌肉控制有明顯的收緊狀態(tài)，不僅凸顯柔中帶剛的強(qiáng)大力量，還讓動(dòng)作與動(dòng)作的銜接畫面清晰干凈，之后的提裙邁步似有高齡的蹣跚，似有生命盡頭的力竭。該舞是采用了倒敘的手法，在這之前是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，在這之后是回憶狀態(tài)。當(dāng)演員從極度后躺的體態(tài)做撐腰扶肚的出懷狀、顫膝轉(zhuǎn)身的懷抱狀到演員再次恢復(fù)九十度傾身體態(tài)時(shí)，整個(gè)人物情緒溫暖許多，透過燈光的明亮，給人一種初為人母的喜悅感，輕柔舒展的動(dòng)作元素也由此相繼展開。此時(shí)的動(dòng)作特點(diǎn)是快速形成舞姿后即又慢延開來，強(qiáng)調(diào)出藏族舞蹈內(nèi)斂的凝聚之力，剛?cè)峒鎮(zhèn)渲疇?。緊接著的斜線調(diào)度，讓人從感性中抽離開，單純關(guān)注到演員埋頭附身、快速前進(jìn)的動(dòng)勢中來。之后轉(zhuǎn)圈的那一跪，形成了鮮明的對(duì)比，快節(jié)奏的圈技、立身仰頭到驟然跪地，速度、力度與幅度的對(duì)比都足以讓人心頭一緊。當(dāng)音樂的旋律起伏流暢，燈光呈大面積紅色塊狀，鮮明的節(jié)奏具有生命的動(dòng)感時(shí)，迎來了第二個(gè)部分。

人物漸入高潮狀態(tài)，動(dòng)作開始變得流暢、開朗許多。舒展的舞姿銜接著內(nèi)斂的凝聚之力，動(dòng)作間的收與放讓人在欣賞灑脫的藏族舞蹈風(fēng)格特征之余還能發(fā)現(xiàn)作為母親一定不會(huì)缺失的細(xì)心呵護(hù)的狀態(tài)。當(dāng)演員第二次俯身調(diào)度時(shí)情緒與第一次截然不同，這次她面部滿是笑意，雖然同是俯身但那持續(xù)上抬的雙臂和上揚(yáng)的頭、頸，仿佛看到了近在咫尺的美好與希望。隨之而來的是長線條的調(diào)度和大幅度的舞姿變化，這種在流動(dòng)中的連綿舞動(dòng)能讓觀眾感受到一種暢快的視覺享受，而演員在動(dòng)作中突現(xiàn)的定格舞姿是極具強(qiáng)有力對(duì)比的，在暢快之余所呈現(xiàn)的那種對(duì)比不僅能對(duì)觀眾產(chǎn)生視覺沖擊，還能牢牢抓住觀眾與演員一同跳動(dòng)的心。當(dāng)演員從系于腰間的長袍上解下長袖并握于手心時(shí)，可看出編導(dǎo)把道具作為情感延續(xù)的作用展現(xiàn)得淋漓盡致，在演員舞姿與銜接動(dòng)作中，那雙袖或迂、或反、或繞、或甩，總能看到除肢體本身之外的“動(dòng)感”。最后在旋轉(zhuǎn)中演員把服裝穿回上身也就意味著高潮結(jié)束了，當(dāng)音樂喪失了起伏感歸于平靜旋律時(shí)，第三段開始了。

演員通過音樂的鋪墊放慢舞蹈節(jié)奏時(shí)，觀眾似乎看到了生命活力的喪失，一種年輕快樂急速消失的失落感撲面而來，把觀眾與演員一同拉回現(xiàn)實(shí)中沉浸，演員逐漸回歸于弓腰屈背的體態(tài)。這時(shí)第三次出現(xiàn)了埋頭附身的調(diào)度，演員背部佝僂卻仍舊提速朝著觀眾前進(jìn)，從肢體動(dòng)作可以看出因生理、身體的老齡化導(dǎo)致手臂無法上揚(yáng)的體態(tài)特征，雖然身體飽含歲月蹉跎，但通過其動(dòng)作仍可見這位母親那一顆逞強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的心依舊炙熱有力地在心房跳動(dòng)。當(dāng)演員向前傾身，身體意識(shí)通過延長的長袖觸地時(shí)，更加放大了那種無力感。起身之后演員拂袖折臂，手輕點(diǎn)于額頭，似在完成一種儀式，而隨即顫顫巍巍走的那幾步帶上了舒展開的那癡癡的笑，不禁讓人感受到無憂的暖意。她原樣重復(fù)著高潮時(shí)的動(dòng)作，突出了動(dòng)作的頓感強(qiáng)調(diào)了年邁慢態(tài)，卻沒有了之前的粗獷與活潑。最后轉(zhuǎn)身之前的那一抹笑，充滿了深意，似是在笑自己現(xiàn)在的笨拙，在笑自己過去的靈動(dòng)，亦或在笑眼前的生活。靜姿結(jié)束時(shí)就像是面對(duì)過去的結(jié)束和面對(duì)美夢(mèng)的結(jié)束，內(nèi)心的平靜似是回歸于生活繁瑣的角色，回歸于當(dāng)下日常的你我，回歸于未來那不可分割的親情。

二、上升女性母親光輝

編導(dǎo)通過母親最具典型體態(tài)的特征來充分“刺激”觀眾的眼球，給觀眾一種先入為主的視覺記憶。在《母親》中，藏族母親的典型人物形象使人印象深刻，而更讓人難以忘懷的是舞蹈中曾出現(xiàn)三次相同獻(xiàn)哈達(dá)狀的調(diào)度，每次都是相似體態(tài)配合著截然不動(dòng)的動(dòng)態(tài)，所擦出的不同火花足以作為整個(gè)劇目的主體框架。

第一次是從連貫舞姿中脫穎而出的，演員埋頭附身朝著斜方向快速前進(jìn)，這一“破”讓人衍生出對(duì)母親的一絲絲心酸之情，步伐上的勤勤懇懇，體態(tài)上的任勞任怨，母親如此一生反復(fù)卻毫無怨言。而緊接著音樂轉(zhuǎn)變時(shí)的一跪，仿佛磕在了觀眾的心尖上，令人霎時(shí)五味雜陳，似有感謝天地對(duì)延續(xù)族群、賜予生命的感德之心，也有初為人母、綿延子嗣的感恩之情，更有疼愛子女愿為其背負(fù)一切的永恒之愿。這一跪沒有任何卑微之情，沒有任何無奈之意，人們看到的是那站在母親背上的所有藏族兒女們茁壯成長的希望。

在第二段落中又出現(xiàn)了一次獻(xiàn)哈達(dá)狀的調(diào)度，這一次演員抬頭俯身直面觀眾，有彈性的顫膝動(dòng)律配上中速的前進(jìn)步，帶來一種迎接美好希望的情感依托，演員真摯的笑容、堅(jiān)定的臂膀、滿足到無欲無求的情態(tài)，都向觀眾表現(xiàn)著這位母親傾其所有的真誠和溫暖。在奔跑之時(shí)演員恢復(fù)了藏族體態(tài)或者說是常人體態(tài)，在沒有了刻意強(qiáng)調(diào)九十度屈背體姿的舞段里，呈現(xiàn)給觀眾的是一位釋放的、生動(dòng)的且有自我的藏族母親，感受到的是她的歡樂、她的熱情，在她以圓弧狀跑回舞臺(tái)后區(qū)時(shí)，那一系列帶跳躍的大舞姿移動(dòng)似有一種酣暢淋漓之情，仿佛是在大草原上起舞，那般肆無忌憚的模樣。在這情感抒發(fā)之余，舞動(dòng)開來總有一種樹欲靜而風(fēng)不止的狀態(tài)。在揮舞著袖子奔跑的過程中比起第一次無袖奔跑，多了許多放縱、灑脫的情感，似有一絲“得意忘形”之象，似有一絲“不食人間煙火”之意，仿佛不是在地上，而是在空中，不是在追逐奔跑而是在放飛一顆自由的靈魂。

第三次是在銜接第三段之時(shí)，演員背部佝僂的狀態(tài)似是無言的傾訴，似是一種因時(shí)光荏苒不復(fù)、因強(qiáng)勢不可逆襲的印記，深深壓在母親身上的烙印。舞者表現(xiàn)出因生理、身體年邁導(dǎo)致手臂無法上揚(yáng)的體態(tài)特征，令觀者很是心疼，心疼其無法直立的背，疼在內(nèi)扣下垂的肩，疼在依舊舉袖堅(jiān)持的心，動(dòng)作中透著一種迫于現(xiàn)實(shí)的無奈，一種純粹的堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)演員用朝拜的動(dòng)作折臂輕撫時(shí)，那一步一顫的起身抬眼，給出的一抹抹燦爛笑容，直接是強(qiáng)有力的一擊，鑿在觀者防人之心不可無的堅(jiān)硬外殼上，讓人性的真善美落在觀者柔軟的心窩里，仿佛霎時(shí)回歸為母親懷抱中咿呀學(xué)語的稚童小兒，那般溫暖甜蜜。

當(dāng)演員的舞姿靜止時(shí)，整個(gè)舞蹈劇目也就結(jié)束了，這個(gè)劇目在溫暖每個(gè)人的同時(shí)，也引起了觀者的反思，它能夠讓人們想起因?yàn)槊β刀鵁o暇顧及的親情，也能打破人們因?yàn)槟吧髯允柽h(yuǎn)的冷漠，似乎沒有什么芥蒂與距離。此時(shí)所有人都把對(duì)自己母親點(diǎn)點(diǎn)滴滴的印象都凝聚成眼前這個(gè)具像的人物形象，因?yàn)檫@溫暖的力量都是埋藏在心窩子里的最初的美好，是每個(gè)人都珍貴無比卻鮮有展露的一角。當(dāng)演員邁著蹣跚的步履向幕后走去時(shí)，仿佛是走一條臨近終點(diǎn)的路，此時(shí)的背沒有那么彎曲，沒有那么刻意，仿佛是除去藝術(shù)化處理之后留下的最真實(shí)的一面，雖然看似是每步蹣跚前行，但是每邁一步都有一種堅(jiān)定的力量，它們?cè)诿褡迳眢w里生長。

三、上升民族屬性光輝

觀者在屢次欣賞后能感受到不一樣的親情，看著舞臺(tái)上那穿著藏袍、頂著高原紅、編著長辮的阿媽的形象時(shí)，看著那滿滿情意的人物形象時(shí)，滿滿的暖意早已溢出屏幕拂進(jìn)心里。舞蹈結(jié)束時(shí)，舞蹈演員前進(jìn)的這個(gè)動(dòng)態(tài)巍巍顫顫，似如薄葉般搖曳，而從內(nèi)心延展到脊梁下的步伐看，猶如扎進(jìn)土壤里的深根，衍生出的是那不動(dòng)搖的篤定、不動(dòng)搖的付出、不動(dòng)搖的信仰?！赌赣H》這個(gè)藏族女子獨(dú)舞，從映入眼簾到最終前進(jìn)的每一步，無論是從放大該民族舞蹈特征出發(fā)還是為了體現(xiàn)人物形象而限制、強(qiáng)化、設(shè)定的人物體態(tài)——弓腰屈背，都讓觀眾印象深刻。最后的這一段動(dòng)態(tài)，因?yàn)槭潜硨?duì)著觀眾，觀眾除了被動(dòng)作動(dòng)態(tài)吸引以外還被那幾乎與地平線平行的后背而觸動(dòng)不已，觀眾看到的是生理上前傾下壓的背，呈現(xiàn)出的卻是一副筆直的脊梁，那不僅是上揚(yáng)的生命體征，還是那具有頑強(qiáng)生命力所迸發(fā)出的獨(dú)特的民族精神，更是每一位母親操勞之后留下的一幕幕不為人知的偉岸卻孤獨(dú)的身影。

樸永光老師曾說過：“民族舞蹈之所以成為民族舞，是因?yàn)橛辛嗣褡宓奶攸c(diǎn)?！蔽覈鳛橐粋€(gè)多民族國家，各個(gè)民族講述著自己的歷史，傳承著自己的文化，守護(hù)著自己的民族，因此，才保留了這一個(gè)個(gè)獨(dú)具風(fēng)格的民族特色，同樣才能衍生出別具一格的舞蹈文化特色。這一特點(diǎn)體現(xiàn)于方方面面，而這一特點(diǎn)的價(jià)值不僅在于為舞蹈藝術(shù)提供多樣的藝術(shù)性，還有利于我國民族舞蹈文化多樣化的保持，更有利于我國民族舞蹈文化多樣性的發(fā)展。

作者簡介：

云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院