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        關(guān)于中國特色社會主義道路的哲學思考

        2019-08-01 01:15:46王曉琳
        學理論·下 2019年7期
        關(guān)鍵詞:中國特色意義

        王曉琳

        摘 要:中國特色社會主義道路是立足于中國國情的社會主義現(xiàn)代化之路,它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢把握中華民族需求,引導民族實現(xiàn)自身發(fā)展的一系列偉大的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。從哲學角度深入分析這一道路,發(fā)掘其內(nèi)在的哲學理路是歷史客觀規(guī)律性與主體實踐性的統(tǒng)一,是追求人民幸福的價值取向。中國特色社會主義道路具有重要的世界歷史意義:它既堅定我們走中國特色社會主義道路的自覺與自信,又為重塑社會主義的力量和形象、為世界其他發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供新方案做出獨特貢獻。

        關(guān)鍵詞:中國特色;社會主義道路;哲學理路;意義

        中圖分類號:B0 ? 文獻標志碼:A ? 文章編號:1002-2589(2019)07-0063-02

        中國特色社會主義道路,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民將馬克思主義基本理論與中國實際相結(jié)合的過程中,艱苦摸索、流血犧牲開辟出來的中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化之路。道路問題,是一個國家一個執(zhí)政黨首要的問題,也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民實現(xiàn)民族偉大復興事業(yè)的事關(guān)興衰成敗的第一位的問題。因此,對中國特色社會主義道路的哲學思考,對于我們中國特色社會主義道路的理論自覺和實踐中的自信,具有十分重要的意義。

        一、中國特色社會主義道路的內(nèi)涵

        中國特色社會主義道路,就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下,立足基本國情,以經(jīng)濟建設(shè)為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明,促進人的全面發(fā)展,逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕,建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。它是中國式的社會主義現(xiàn)代化道路,與西方現(xiàn)代化道路相區(qū)別;它是中國特色的社會主義道路,它與其他社會主義國家尤其是蘇聯(lián)相區(qū)別。

        首先,與西方現(xiàn)代化道路相區(qū)別。人類社會進入近代工業(yè)化以后,世界上許多國家都在追趕工業(yè)化進程,以便實現(xiàn)工業(yè)化目標。馬克思主義哲學認為,人類社會的發(fā)展史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史。在推動社會發(fā)展的諸多矛盾中,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑這兩對矛盾是最基本的矛盾,其中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾則更為基本,是一切矛盾的物質(zhì)根源。發(fā)達資本主義國家通過生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾沖突、緩解,從封建手工作坊進入大機器工廠階段,從封建中世紀的“黑暗”和封建專制,通過哲學政治等思想革命引發(fā)資產(chǎn)階級革命,建立資本主義生產(chǎn)方式,逐步走上工業(yè)化道路。

        中國從歷史上發(fā)達的封建生產(chǎn)方式,在近代受到西方列強入侵后,雖然歷經(jīng)洋務(wù)運動、戊戌變法、資產(chǎn)階級革命等,卻依然沒有能挽救中國在近代鴉片戰(zhàn)爭后,從封建社會逐步淪為半殖民地、半封建社會,民族生存岌岌可危境地。救亡圖存,怎樣使中華民族走上現(xiàn)代化道路,成為中國先進分子百年來的“中國夢”。

        資產(chǎn)階級革命的失敗,證明中國走資本主義道路行不通;走封建主義的回頭道路,已經(jīng)被證明逆歷史潮流而動必然失敗。十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走與西方不同的另外一條道路——社會主義道路。

        其次,它與歷史上蘇聯(lián)的社會主義道路相區(qū)別。中國共產(chǎn)黨適應(yīng)中國生產(chǎn)力發(fā)展要求,聽從中華民族發(fā)展的召喚,為滿足人民希望過上自由、民主、公正的幸福生活的要求,帶領(lǐng)廣大人民浴血奮戰(zhàn),終于建立起反映中國生產(chǎn)力發(fā)展要求的社會主義生產(chǎn)方式。

        蘇聯(lián)社會主義革命成功和社會主義建設(shè)的展開,給中國社會主義革命和建設(shè)的先驅(qū)者們,帶去了經(jīng)驗和蘇聯(lián)模式。但是,中國國情與蘇聯(lián)國情的不同,使得我國照搬照抄蘇聯(lián)模式的教訓深刻。中國國情包括民族傳統(tǒng)、國家政治經(jīng)濟等特殊性,決定中國只能走與蘇聯(lián)不同的中國特色社會主義道路。

        所以,中國特色社會主義道路,是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大中國人民不屈不撓、艱苦奮斗探索出來的一條實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的道路,也是人民獲得幸福之路。

        二、中國走中國特色社會主義道路的歷史客觀性與主體實踐性統(tǒng)一

        中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導探索出來這條中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化之路,是馬克思主義歷史唯物主義的歷史客觀規(guī)律性與主體實踐性統(tǒng)一基本觀點的一種具體實現(xiàn)方式。

        1.合歷史發(fā)展客觀規(guī)律性

        馬克思在總述《資本論》指導思想中說“經(jīng)濟的社會形態(tài)的發(fā)展”是“一種自然歷史過程?!奔瓷鐣袡C體的發(fā)展是一種復雜的物質(zhì)運動過程,他的發(fā)展同自然界一樣,有其固有規(guī)律,不過是不同于自然界物質(zhì)運動形態(tài)的更為復雜的物質(zhì)運動形態(tài)罷了。

        馬克思從社會物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)考察現(xiàn)實的生產(chǎn)過程,從而發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展過程及其規(guī)律。馬克思指出:“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史,必須能夠生活?!睘榱松睿捅仨毥鉀Q吃喝住等及其其他一些東西,因此,“第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身,而且這是這樣的歷史活動,一切歷史的一種基本條件?!盵1]馬克思發(fā)現(xiàn)的這一簡單事實、樸素真理,卻是歷史觀上一個偉大的革命。馬克思這一唯物主義歷史觀的發(fā)現(xiàn)既是馬克思對于人類的巨大貢獻之一,也是世界上進行社會主義革命和建設(shè)的國家的理論與實踐的基礎(chǔ)。

        列寧曾經(jīng)指出:“馬克思和恩格斯是唯物主義者。他們用唯物主義觀點觀察世界和人類,看出一切自然現(xiàn)象都有物質(zhì)原因作基礎(chǔ),同樣,人類社會的發(fā)展也是受物質(zhì)力量即生產(chǎn)力的發(fā)展所制約的。”[2]也就是說馬克思主義認為,人類社會的發(fā)展史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史。生產(chǎn)力是全部社會歷史的基礎(chǔ),是社會發(fā)展的最終決定力量。

        中國共產(chǎn)黨深入研究中國社會生產(chǎn)力狀況、中國社會狀況實際,將馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合,創(chuàng)造性地運用開辟出一條順應(yīng)人類社會發(fā)展的趨勢和規(guī)律的中國特色社會主義道路。

        2.合歷史發(fā)展客觀性與人的實踐性的統(tǒng)一

        歷史規(guī)律,就是社會發(fā)展過程中各個環(huán)節(jié)、各個方面之間的本質(zhì)聯(lián)系。馬克思說“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?!盵1]人們對于生活實踐中直接而現(xiàn)實的目的追求,植根于社會具體的、歷史條件之中,“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù),因為只要仔細考察就會發(fā)現(xiàn),任務(wù)本是,只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過程中的時候,才會產(chǎn)生。”[1]

        中國共產(chǎn)黨承接著中華民族的百年多來求生存、求富強的歷史使命,反映時代發(fā)展的需要,堅持馬克思主義辯證唯物主義歷史觀,清醒地認識到,中國建成社會主義社會后,主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的生產(chǎn)之間的矛盾。為此,經(jīng)過四十多年改革開放,中國成為世界第二大經(jīng)濟體,社會活力大大激發(fā)。中國共產(chǎn)黨又敏銳地捕捉到我國社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的新特點,即我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。然而,我國仍然處于社會主義初級階段和世界上最大的發(fā)展中國家。這一國情表明:我國生產(chǎn)力水平還不夠高,社會主義還處于初級階段。這一社會具體條件制約著人們的實踐活動發(fā)揮作用,因此,堅持在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下,立足基本國情,以經(jīng)濟建設(shè)為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明,促進人的全面發(fā)展,逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕,建設(shè)富強民主、文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家。這成為現(xiàn)在和今后始終堅持的一條重要原則。體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨堅定地站在人民立場上,傾聽時代的呼喚,從現(xiàn)實實踐特征出發(fā),將馬克思主義基本理論與中國社會主義建設(shè)實際相結(jié)合,自覺將社會歷史發(fā)展的客觀性與主體實踐性相統(tǒng)一的歷史自覺性。

        三、堅定中國特色社會主義道路具有重要意義

        中國特色社會主義道路,是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民探索出的獨特的經(jīng)驗,我們要堅定地自信和自覺地堅持。

        首先,我們付出許多探索的代價,得出的寶貴結(jié)論是我們的寶貴財富。鴉片戰(zhàn)爭后,我們探索學習西方“堅船利炮”,搞洋務(wù)運動、學習西方政治體制搞戊戌變法、學習西方的資產(chǎn)階級社會革命搞辛亥革命,最后都以失敗而告終。歷史實踐證明,中國必須走上一條不同于以往的路,才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的夢想。俄國十月革命給我們送來馬克思列寧主義,經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人不懈努力、流血犧牲,最終建立起中華人民共和國。鄧小平同志指出:“如果我們不是馬克思主義者,沒有對馬克思主義的充分信仰,或者不是把馬克思主義同中國自己的實際相結(jié)合,走自己的道路,中國革命就搞不成功,中國現(xiàn)在還會是四分五裂,沒有獨立,也沒有統(tǒng)一?!盵3]

        中華人民共和國成立后,我們雖然由于經(jīng)驗不足,經(jīng)歷了曲折摸索的過程,但是,最終探索出中國特色社會主義道路?!暗缆窙Q定命運,找到一條正確道路是多么不容易。中國特色社會主義不是從天上掉下來的,是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就?!盵4]

        因此,對于我們付出沉重探索的代價,得出的寶貴的科學結(jié)論要倍加珍惜。

        其次,現(xiàn)在我們正面臨以及還將面臨社會發(fā)展道路的各種非議,我們要更加有信心地堅持。毛澤東同志說過:“一百多年以來,中國人民的先進分子……為了推翻帝國主義和中國反動政府的壓迫,領(lǐng)導廣大的人民,進行了不斷的斗爭,百折不撓,再接再厲,到現(xiàn)在,終于達到了目的?!盵5]今天,我們擔負實現(xiàn)“兩個一百”奮斗目標的使命,要完成這一使命,必須要堅定自覺地堅持中國特色社會主義道路,因為這是一條有利于人民文明進步繁榮的光明之路。

        最后,中國特色社會主義道路,為世界各國實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了可供選擇的方案。中國特色社會主義道路,為世界上社會主義國家的建設(shè)和發(fā)展提供了成功經(jīng)驗。打破了以西方為唯一發(fā)展模式的局面,為發(fā)展中國家擺脫貧困、加快發(fā)展提供了可供選擇的中國經(jīng)驗和道路。

        參考文獻:

        [1]馬克思恩格斯:第2卷[M].北京:人民出版社,1995:33.

        [2]列寧選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:91.

        [3]鄧小平.建設(shè)有中國特色的社會主義[EB/OL].(1984-06-30).http://www.people.com.cn/GB/channel1/10/20000529/80783.html.

        [4]習近平在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上的講話[EB/OL].https://baike.so.com/doc/9351422-9688846.html.

        [5]毛澤東文集:第5卷[M].北京:人民出版社,1996:347.

        (責任編輯:許廣東)

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