文_子正

2010年，“論語一百”首度開始舉辦。每年寒暑假從未間斷，到今年，冬夏令營已經各舉辦了十屆。本刊2018年2月號封面故事“河南啟蒙”中的永城二小校長王獻嶺、道中書院院長馮文舉，2019年5月號新青年龍明宇，都曾參加過“論語一百”活動。那些因為“論語一百”發(fā)生的改變，還有更多。十年的“論語一百”，改變了許多人命運的軌跡，留下了許多動人的故事。現(xiàn)擷取幾位有代表性人物的故事以做回顧。

2010年“論語一百”輔導員志愿者合影，后排右三為馮文舉，右四為王潭龍

堅定內心的向往

第一屆“論語一百”營，其實是在2010年春節(jié)前開始的冬令營。那一年1月22日，來自全國各地的60名營員相聚在北京昌平的一處民間小院內，開始為期一個月的讀書生活。他們是第一批先行者，還沒有人體驗過這種連續(xù)一個月只讀一本書的經歷。而他們讀書的場地，正是后來大家非常熟悉的讀經圣地——白羊溝。

畢業(yè)于北京航空航天大學英語專業(yè)的王潭龍，參與了這次冬令營的前期組織工作，并擔任班長，負責除教學外所有事務的支持與協(xié)調工作。

冬令營結束后，他繼續(xù)參加籌辦第一屆“相約論語一百”夏令營，擔任籌備小組組長，執(zhí)委會督導員，負責除外聯(lián)事務的所有工作的統(tǒng)籌安排。

這屆夏令營結束后，王潭龍在北京創(chuàng)辦了學而弘毅教育咨詢中心，從事讀經教育推廣。同時，他在在謙讀經文化促進會擔任理事，負責兩期兒童讀經冬夏令營，并創(chuàng)辦第一期大學生國學力行夏令營。2011年8月，為了進一步提升自己，王潭龍決定放下工作，繼而潛心讀經一年。

2012年9月28日，王潭龍在北京創(chuàng)辦泰伯學堂，真正投入理想的實踐。回顧參加“論語一百”的經歷，王潭龍說：“‘論語一百’為我打開通向‘生命學問’的大門，而現(xiàn)在，已然是我生命不可或缺的一部分?！?/p>

找到適合自己的路

2010年首屆“論語一百”中，像王潭龍一樣最后投身讀經教育的人很多，馮文舉便是其中之一。馮文舉當時是一名初中語文老師，教著一幫剛進入青春期的孩子。工作一年，愛好國學的他對體制內的教學工作并不適應。早在2006年上大學時，馮文舉就接觸到讀經。他學師范，傾注所有精力鉆研國學，畢業(yè)后進入體制學校，雖然信心堅定實踐讀經教育，但遇到很多困惑。

2010年，馮文舉經人推薦，來到北京參加第一屆“論語一百”夏令營，擔任輔導員。這一個月的經歷讓他感觸頗深。之前對讀經的了解還只是認知上的，而這一個月的親身體驗比過去幾年要多。讀經的方法，第一次讓他感覺到《論語》跟自己的生命有種關系，而不是像以往一樣，學國學只是滿足自己對知識、學問的好奇心，或者向別人炫耀自己比較懂國學，那只是一種“為人之學”，實際上對自己的生命影響不是很大。

“論語一百”夏令營之后，馮文舉下定了決心，選擇留在北京，繼續(xù)去探索讀經教育。他在北京當私塾老師，先后去了北京的三家私塾，總共當了一年半的兒童讀經老師。2012年春節(jié)后，他加入了北京讀經推廣中心，進駐白羊溝，擔任首屆一年期師范班班主任，后來又連續(xù)擔任了第二屆、第三屆班主任，總共在白羊溝待了近三年時間。這期間，他又多次參與了冬夏令營的工作，積累了“論語一百”活動豐富的經驗。

2015年初，他返回家鄉(xiāng)河南，在鄭州創(chuàng)辦了道中書院，分為成人部和兒童部，但不久就感覺到，因為自己對兒童班的用心不夠而導致的問題讓自己心力交瘁。7月，他應邀到上海擔任“論語一百”上海營的執(zhí)行營長?；氐绞煜さ摹罢撜Z一百”，他如魚得水，他更加意識到自己的專長在于成人讀經培訓。這次經歷讓他改變了辦學的方向，回到河南后集中精力做成人讀經培訓，并開創(chuàng)了“六小篇研習會”模式。

而后，道中書院聲名鵲起，零基礎宣導、上山下鄉(xiāng)、體制內校長論壇，一系列活動席卷全國。2016年暑期開始，道中書院自己也開辦公益性的“論語一百”夏令營，將“論語一百”繼續(xù)傳承下去。

男君子和女君子

王財貴教授在2010年“論語一百”夏令營閉營儀式上說：“將來大家交男女朋友的時候要問他一句話——有沒有讀過‘論語一百’。因為男君子和女君子在一起，終身幸福！”現(xiàn)實中，確實有年輕人因為“論語一百”相識相知、相戀相伴。前面提到的王潭龍和符貽玲就是如此。

2019年，邢印鐸和陳桂林為兒子慶祝一周歲生日

而邢印鐸和陳桂林，也是這樣一對。緣分不可思議，同年同月同日生的兩人，原本會過著迥然不同的生活，然而因為“論語一百”，命運交織在一起。

邢印鐸是河北人，在秦皇島上大學。早在2010年，他便聽說了“論語一百”活動，因為當時認識不深，并沒有參加。2012年大學畢業(yè)，邢印鐸進入一家環(huán)保單位工作，有時忙有時閑，生活平平淡淡。

沒過多久，他感覺這樣的生活一眼望得到頭，陷入迷茫中。跟一位朋友長談后，朋友推薦他參加“論語一百”夏令營。他抱著好奇心，參加了2013年北京人文大學舉辦的夏令營。沒想到，改變來了：一個月的讀書生活讓他有一種默默的認同，他決定辭職來到讀經推廣中心工作。在這里，他認識了同樣因為“論語一百”而來的陳桂林。

陳桂林是甘肅人，在中央民族大學上學，學的宗教學。2011年底，她在考研大潮中將自己消耗得疲憊不堪。經朋友介紹，她走進白羊溝，參加了第三屆“論語一百”冬令營，很快，她沉浸到讀書氛圍中，整個人振奮起來。冬令營結束后，她選擇參加一年期師范班，在白羊溝學習了一年。期間她也參加了2012年夏令營，擔任輔導員。2013年師范班畢業(yè)后，她進入讀經推廣中心工作。2013年10月，文禮書院正式開學，陳桂林擔任助教老師。

兩個因“論語一百”改變了生命軌跡的年輕人被分在了同一個辦公室。2014年冬天，兩人戀愛了。不久后的2015年3月，文禮書院遷址至泰順，陳桂林也跟隨前往。兩人開始了異地生活。

相隔兩地的兩人都投入到忙碌的工作中。陳桂林作為文禮書院惟一的助教老師，要照顧到學生從學習到生活的各個事項。而邢印鐸則先是負責“論語一百”讀書會，并參加了2014年的冬令營，之后參與了文禮經典公司的籌辦，負責兩個區(qū)域的銷售工作，2016年北京文禮經典學?；I辦，他又受命擔任學校的宣傳推廣人員。但異地的生活并沒有最終影響兩人感情的發(fā)展，雖然不時也會有些分歧，但很快就能化解。邢印鐸說：“一段好的感情是能夠滋潤兩個人的生命的?！?/p>

2016年10月19日，兩人結婚?；槎Y從張掖、邯鄲、北京，辦到竹里。四個地方，兩個是兩人的家鄉(xiāng)，兩個是兩人工作地，都有著難以割舍的感情。邢印鐸笑稱為“巡回婚禮”。

2018年，兩個人的寶寶出生了，季謙先生為其取名邢會其，典出《尚書·洪范》“會其有極”一語，小名康康。陳桂林在生產之后就回到了北京，兩個人結束了異地的生活。陳桂林說：“現(xiàn)在想想教授說找男女朋友要看他有沒有讀過‘論語一百’，真是太對了，我們這一路過來，在婚姻上、育兒上的理念都非常一致，非常順利！”

埋下一顆“文禮”的種子

2013年文禮書院正式開學后，讀經學生有了成長的去處，“論語一百”營隊中，也有許多人立下了進入文禮書院的志向。

如果沒有“論語一百”，龍明宇可能會成為一名民航工作者，有著不錯的收入，他就讀的中國民用航空飛行學院被稱作“中國民航的黃埔軍校”。如果沒有“論語一百”，龍明宇或許會自己創(chuàng)業(yè)，做點生意，不敢說成為巨商富賈，但是有份穩(wěn)定的收益總是沒問題的，畢竟他從小就顯示出很強的自立能力和商業(yè)頭腦，高中時就會做些小生意。就連他上“論語一百”的費用，也是他在學校做了一份賣果汁的生意賺來的。

走進“論語一百”的營地前，龍明宇一直處在有些絕望的情緒中。出生在貴州的偏遠山區(qū)，從小家境貧寒，父母年老多病，幾經曲折考上了大學，他卻發(fā)現(xiàn)大學的環(huán)境和所學并不是自己內心中一直渴求的。龍明宇不愿意和多數(shù)大學生一樣迷茫度日，但是又找不到出路，只能在課外做些兼職，最多時做了三份。

直到在學校聽到那場關于“論語一百”的宣講。其實他并不明確地知道這個活動的意義，當時對讀經教育的了解也趨近于零，只是心底有一種強烈的感覺：“我應該去?！?/p>

2014年“論語一百”黃山營，龍明宇（左）和室友合影

于是，他用做生意賺來的錢，從成都來到了安徽績溪，參加了2014年“論語一百”黃山營。前幾天他還在懷疑：不會是傳銷吧？但是很快，他就適應了讀書的生活。讀經本身給了他足夠震撼，經典的字句不斷敲打在心中，滋養(yǎng)著心靈。他第一次看了王財貴教授的演講視頻，并讀了幾篇讀經教育的文章，感覺“遇到自己的藥了”。在營期中，他加倍用功，完成包本背誦《論語》，成為“論語一百”活動創(chuàng)辦以來率先在營期內完成包本的人。

看到文禮書院的宣傳后，他想：“這才是我高中時想像中的大學?！彼⑾乱粋€志向：進入文禮書院學習。在家人的強烈反對中，他毅然選擇退學，先是進入師范班學習一年，后來又到文禮書院的子弟學堂，半工半讀。2017年4月，龍明宇如愿入學文禮書院。

但是因為之前身體透支太大，他開始咳嗽、乏力、多夢、心慌，一直沒能適應書院的作息和生活。半年后，綜合考慮到家中的情況，父母都年逾七十，身體一直不好，五個姐姐都已出嫁，他作為家中獨子，要承擔家庭責任，他選擇離開文禮書院，回家創(chuàng)辦了貴州明誠學堂。其實這也是他接觸讀經以來一直的愿望，希望能做點事，有利于生民教化，讓像他一樣家境貧寒的學子也能讀到經典。

體制內開花結果

“論語一百”冬夏令營的定位，原是針對大學生，但是在舉辦中，參加者上至八十老翁，下至三歲幼童，從企業(yè)家到家庭主婦，職業(yè)跨度之大令人始料未及。其中也有許多一線校長和教師。

王獻嶺在“論語一百”

和龍明宇同一屆的黃山營中，有一個人叫王獻嶺，他是河南永城第二小學的校長。自從2007年擔任這所小學的校長以來，語文教師出身的王獻嶺一直致力于將傳統(tǒng)文化帶進校園，“經典浸潤，文化育人”成為學校的理念。最早王獻嶺倡導讀唐詩宋詞，后來接觸了新教育理念，以中外淺白的詩歌為經典。

2014年暑假，王獻嶺得到了一個“論語一百”黃山營的公益名額，他一去就被指定為成人班的班長，每天晨練、讀書、理論學習，他時時表率，老老實實地讀了一個月的《論語》。有語文教師的基礎，王獻嶺對讀《論語》非常有感覺，他開始反思自己往日的工作生活。夏令營結束后，王獻嶺收獲頗豐，決心要讓這份美好傳遞給自己的學校。

想在學校里推廣經典誦讀，王獻嶺認為首先要讓老師體會到這種好處。于是他組織骨干教師讀經，派教師團隊外出參加讀經營，等到老師們真正體會到讀經的好處，再繼續(xù)推廣到全體教師，學校的晨讀也改為讀經典……不久，王獻嶺再接再厲，推動教師包本背誦，從一本本小的經典開始，熟讀成誦，包本錄像，增強老師們的信心。到2017年10月，王獻嶺又開始推動全校教師讀經打卡——將自己每日讀經的音頻發(fā)到微信群里，真正做到全校師生每天都讀經。他希望，經典能夠真正融入永城二小師生的生命，成為生命的底色。

在這個過程中，王獻嶺組建了一支優(yōu)秀的教師骨干團隊，不是只靠一個人來推動，而是一個團隊在推動。其中的高思源老師，讀《論語》近二千遍，已經多次擔任過“論語一百”的輔導員。而永城二小的團隊，也受邀到全國各地分享，將經驗推廣給更多學校。今年5月，以王獻嶺為首的永城二小三人團隊受邀來到寶島臺灣，在第九屆讀經教育國際論壇上發(fā)言分享，促進了海峽對岸對我們基礎教育的了解。而這一切的緣起，都要追溯到2014年王獻嶺參加的那次“論語一百”。