冉雷 黔南民族師范學(xué)院體育學(xué)院
民族傳統(tǒng)體育文化源遠(yuǎn)流長,具有多樣的民族文化,都勻市是少數(shù)民族聚居的地區(qū),都勻市城區(qū)小學(xué)體育教學(xué)中積極推進(jìn)民族傳統(tǒng)體育活動的開展,有助于民族傳統(tǒng)體育文化的傳承,有助于使當(dāng)下的小學(xué)體育教學(xué)充滿活力。作為新時代體育文化的中堅力量,民族傳統(tǒng)體育具有民族傳統(tǒng)色彩,是大多數(shù)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。同時,小學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程的發(fā)展,是新形勢下民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的有力保障。小學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程的開發(fā),為市場經(jīng)濟(jì)條件下保護(hù)和促進(jìn)中國傳統(tǒng)體育文化和傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)提供了現(xiàn)實參考。近年來,國家體育總局和國家民委發(fā)布了“關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作指導(dǎo)意見”的通知。認(rèn)為:要走新時代,深化民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)步和宣傳教育,加快建設(shè)強(qiáng)國體育,繁榮少數(shù)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)健康事業(yè)的發(fā)展。作為少數(shù)民族地區(qū),民族發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了各種民族和傳統(tǒng)活動。在結(jié)合現(xiàn)有材料的基礎(chǔ)上,從民族傳統(tǒng)體育的角度出發(fā),為了順應(yīng)國家的發(fā)展和人民的需要,分析和研究中學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展具有重要的理論和實踐意義。
民族傳統(tǒng)體育項目作為學(xué)校體育的重要組成部分,但在對都勻市第六小學(xué)的調(diào)研和訪談中得知,學(xué)校體育教學(xué)課程對民族傳統(tǒng)體育項目的開展有以下情況:
學(xué)校采用的是《黔南州都勻市第六小學(xué)試用特色體育校本教材》,學(xué)校也充分按照小學(xué)生的基本生理發(fā)展情況進(jìn)行民族傳統(tǒng)項目的教授,其按照各水平階段安排不同的項目進(jìn)行教學(xué),具體見表1:
除以上介紹外實際開展過程中部分項目因開展難度大而未開展。而在對運動場地及器材進(jìn)行調(diào)查中,運動場地基本上都是開展現(xiàn)代體育項目所使用的,民族傳統(tǒng)體育器材方面有、沙包、拔河繩、跳皮筋、跳繩、毽子、武術(shù)棍等,其器材都有不同程度的破損。由此來看,學(xué)校課程教材和場地設(shè)施、運動器材也是推動民族傳統(tǒng)體育課程發(fā)展的重要載體和基礎(chǔ)。
由調(diào)查得知都勻市第六中學(xué)的體育組教師共計6人,缺少體育教師的情況存在,在接受調(diào)查的體育教師中沒有專門從事民族傳統(tǒng)體育的教師,他們都是民族傳統(tǒng)體育輔修,這種情況下對學(xué)生的培養(yǎng)也難以達(dá)到理想的結(jié)果,學(xué)生可能會對此不感興趣,因為知識的獲取和良好習(xí)慣的發(fā)展都離不開教師的細(xì)心指導(dǎo)。此外,學(xué)生在學(xué)校接觸的民族傳統(tǒng)體育項目有限的前提下,就不利于擴(kuò)大學(xué)生的知識面,激發(fā)學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育的熱情。
在對都勻市六小的民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行調(diào)查時,發(fā)現(xiàn)都勻市六小有兩塊小型的200米田徑場作為民族傳統(tǒng)體育項目的訓(xùn)練基地。都勻六小分為主校區(qū)和分校區(qū),主校區(qū)的民族傳統(tǒng)體育器材室和其他現(xiàn)代的體育項目的器材放在一起,而分校區(qū)的民族傳統(tǒng)體育器材則有的放在器材室,有的放在學(xué)校教室的后面,例如板凳舞的器材,板凳一般都放在學(xué)校教室的背后,這樣一是為了學(xué)生能夠在進(jìn)行課間操的時候快速的拿起自己的小板凳進(jìn)行課間操的民族舞蹈健身操的練習(xí),起到了節(jié)約時間的作用;二是為了更好地促進(jìn)學(xué)生自己動手的能力,讓學(xué)生自己保管自己的東西。從整個調(diào)研去看,都勻市六小的民族傳統(tǒng)體育項目的基礎(chǔ)設(shè)置才是存在著基礎(chǔ)設(shè)置落后,給予民族傳統(tǒng)體育項目的訓(xùn)練的場地嚴(yán)重不足,這也是在一定程度上制約了六小民族傳統(tǒng)體育的健康有序的發(fā)展。
通過對以上三個層面的相關(guān)調(diào)查來看,民族傳統(tǒng)體育在小學(xué)體育課程的開展受到不同層面的影響,開展現(xiàn)狀不容樂觀。民族傳統(tǒng)體育作為現(xiàn)代教育中一種不可缺少的民族傳統(tǒng)文化,面對課程教學(xué)中存在的問題,要通過探索、合理化、整合創(chuàng)新的方式,逐步走上一條適合當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育發(fā)展的道路。
中華民族傳統(tǒng)體育具有突出的特點和豐富的內(nèi)容,應(yīng)將其納入學(xué)校體育教學(xué)中,然后大力推廣[2]。作為國家體育中的一個符號和象征,民族的傳統(tǒng)體育對民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有不可代替的作用,民族傳統(tǒng)體育發(fā)展對一個少數(shù)民族自治地區(qū)的進(jìn)步更是不可缺少的一部分,也具有較高的經(jīng)濟(jì)價值,當(dāng)代教師也應(yīng)該順應(yīng)民族地區(qū)的發(fā)展潮流,積極學(xué)習(xí)和了解民族傳統(tǒng)體育方面相關(guān)的知識,多外出學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與訓(xùn)練方面較為科學(xué)、先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)方法等,同時定期舉行民族傳統(tǒng)體育比賽,將民族傳統(tǒng)體育教學(xué)與比賽常規(guī)化,日?;褡鍌鹘y(tǒng)體育文化的教育深入課堂之中,引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民族體育。
表1
體育運動場地和運動器材是順利完成體育教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ),也是學(xué)校體育活動開展的重要前提,對于缺少場地設(shè)施對民族傳統(tǒng)體育課程的開展更是無法進(jìn)行的,針對這樣的問題,學(xué)校需要根據(jù)實際情況進(jìn)行落實,對損壞破舊的器材進(jìn)行更新,對場地進(jìn)行修補(bǔ)及擴(kuò)建,讓學(xué)生在設(shè)備相對完善的環(huán)境中愉快的學(xué)習(xí)。
對民族地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和貫徹具有重要意義。利用地緣優(yōu)勢推動都勻市區(qū)小學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程的發(fā)展,可深入基層考察學(xué)習(xí)水族的傳統(tǒng)活動“銅鼓舞”“賽馬”,布依族苗族的傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”“六月六”等傳統(tǒng)文化,科學(xué)地進(jìn)行歸納總結(jié)和研究,將地方文化合理地進(jìn)行交流借鑒和遷移,這樣既能夠滿足現(xiàn)代教育教學(xué)的需求,又可以讓地方民族傳統(tǒng)文化得到科學(xué)傳承和有效保護(hù)。
學(xué)習(xí)就是生活中的一部分,生活的過程就是學(xué)習(xí)的過程,學(xué)為致用,為用而學(xué)。結(jié)合學(xué)校及學(xué)生的基本情況,大力調(diào)動學(xué)生家長的參與,將學(xué)習(xí)、運動和生活緊密結(jié)合,充分實踐“做中學(xué)”和“學(xué)中做”的教學(xué)原則,以教師講授理論知識及校內(nèi)實踐,以家長帶動學(xué)生在生活中鞏固學(xué)習(xí)。
隨著小康社會的到來,經(jīng)濟(jì)條件的提升,體育運動已經(jīng)成為人們生活中的一部分,其中有趣、刺激的運動項目更受廣大運動者的喜愛,這也逐漸成為了人們的生活方式。
對都勻市第六小學(xué)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園的調(diào)查中,反映出了小學(xué)民族傳統(tǒng)體育存在著運動場地的不足、運動器材的老舊、專業(yè)教師的缺失,現(xiàn)如今注重文化教育的趨勢,外加經(jīng)濟(jì)條件和傳統(tǒng)觀念的局限,導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項目在小學(xué)的開展現(xiàn)狀有待改善,小學(xué)民族傳統(tǒng)體育課程的發(fā)展過程和發(fā)展方向,也正在受著大眾媒體的宣傳影響和影響的過程中。