邱麗玲 李海燕

摘? 要：基于NVivo軟件對毛澤東《體育之研究》一文作質(zhì)性分析，探尋對當代及今后我國體育實踐的指導意義。經(jīng)文本分析編碼得出：《體育之研究》全文共探討體育地位、體育作用、體育發(fā)展制約因素、正確運動原則、具體運動方法等五個方面問題。由此文可見：毛澤東體育思想是唯物的、主觀能動的、恒動的、發(fā)展的、聯(lián)系的、辯證統(tǒng)一的體育觀。

關(guān)鍵詞：毛澤東? 體育之研究? 學校體育? NVivo軟件

中圖分類號：G807? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）06（b）-0245-02

1917年4月1日，毛澤東以“二十八畫生”的筆名在《新青年》雜志第3卷第2號上發(fā)表了《體育之研究》一文。文中，毛澤東大量運用哲學、歷史、心理、生理、解剖等知識，不僅宏觀地探討了體育的功能、地位與原則，而且從微觀上介紹了具體運動方法，在中國近代史上，這是較早發(fā)表的，比較系統(tǒng)全面地論述體育的專題論文。文中的精辟論述及觀點，被后人不斷引用，是一篇膾炙人口的體育論著。

《體育之研究》一文展示了毛澤東早期體育思想的主要內(nèi)涵，與毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果一樣，毛澤東體育思想也是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實特征相結(jié)合的產(chǎn)物。因而，毛澤東體育思想的理論來源既包括馬克思主義體育思想，也包括中國傳統(tǒng)體育思想、中國近代體育思想。毛澤東體育思想博大精深，它不僅是中國體育史的寶貴財富，也是當代及今后指導我國體育發(fā)展的理論基礎(chǔ)。在新形勢下，認真研究毛澤東體育思想不僅具有重要的學理價值，而且具有極強的現(xiàn)實意義。

1? 《體育之研究》的文本分析

全文由宏觀至微觀，從國家層面到個人層面，由理論層面及方法層面，深入淺出地探討體育的地位、體育的作用、體育發(fā)展的制約因素、正確運動的原則、具體的運動方法等幾個方面的問題?；趯Α扼w育之研究》的文本分析，編碼節(jié)點數(shù)量顯示：體育的作用節(jié)點數(shù)最多，達28個。其他選擇性編碼按數(shù)量排序依次為：體育的地位、體育發(fā)展的制約因素、正確運動的原則以及具體運動的方法。

1.1 對體育地位的分析

在《體育之研究》一文中，作者認為“體育于吾人實占第一之位置”，這就是體育在其心中的地位。關(guān)于這個觀點的論述，作者從三個方面進行論證與例證。其一，論證了體育與德育、智育等三育的宏觀關(guān)系，主要觀點為“德智皆寄于體”，以此奠定體育的第一地位。其次，從歷時性的視角分析個體一生不同時期中三育的不同側(cè)重，主要觀點為“小學之時，專重身體之發(fā)育;中學及以后，三育并重”。最后，從共時性角度正反對比，例證了社會上“詳?shù)轮嵌杂隗w”的不良現(xiàn)象以及文武協(xié)調(diào)德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀個案。

1.2 對體育作用的分析

體育的作用即文中所指的體育之效，它包括強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志，可以從生理層面、認知層面、情感層面和人性層面等方面進行分層釋義。從生理層面看，體育可以增強筋骨，促進機體的新陳代謝，使身體體質(zhì)由弱變強，從而促進文武的協(xié)調(diào)發(fā)展。從認知層面看，體育可以增進知識，表現(xiàn)為通過身體器官觀察事物獲得知識，通過大腦思考問題吸收知識，通過強壯的身體實踐檢驗知識，因此得出若想文明精神，必須先要野蠻體魄的結(jié)論。從情感層面看，情感的載體在于身體，身體不健全會產(chǎn)生不良的情緒，但不良的情緒卻可以通過體育鍛煉來消除。體育最大的功效在于人性層面，體育增強意志表現(xiàn)為猛烈、無畏、敢為和耐久，而意志恰恰是一切成就的基石。

1.3 對體育發(fā)展制約因素的分析

發(fā)展體育的制約因素，文中從個體、社會和歷史三個方面尋找原因。首先，作者將制約體育發(fā)展的個體原因歸咎于認知偏差，人們只知運動之然，而不知其所以然，進而導致運動可羞可恥的認知，造成個體層面不進行體育運動，限制了體育的發(fā)展。個體積聚，匯成群體，形成社會。其次，制約體育發(fā)展社會層面的原因主要表現(xiàn)為提倡不力。學校作為教育的專門場所，在體育教育方面卻表現(xiàn)出諸多不足：教師術(shù)業(yè)不精，不足以傳身心協(xié)調(diào)發(fā)展之道、授體育技術(shù)之業(yè)、解認知偏差之惑;校長不懂體育，不知其然與所以然，自然缺乏發(fā)展體育的手段和方法，也不會進行必要的探索和研究;學校體育課程，機械呆板，進一步損耗了學生的體育興趣，造成身心雙重損害。第三，我國重文抑武的歷史觀念無時無刻不在制約著體育的發(fā)展。一方面表現(xiàn)為舊觀念的根深蒂固、牢固不破，另一方面表現(xiàn)為對新觀念的莫衷一是、迎拒參半。以上三個方面的原因共同作用，使得我國體育的發(fā)展受到極大地限制。

1.4 對正確運動原則的分析

面對體育發(fā)展的諸多限制原因，作者從具體的運動著眼，提出正確運動的四個原則，分別是：自覺運動、有恒運動、科學運動和蠻拙運動。自覺運動原則是指體育鍛煉需要發(fā)揮主觀能動性，要自覺心，要發(fā)揮內(nèi)升動力;有恒運動原則是指體育鍛煉需要每日施加適宜負荷，日日積累不輟;科學運動原則是指體育鍛煉應該遵循肌肉、骨骼、關(guān)節(jié)等運動系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)的運行規(guī)律;蠻拙運動原則是指運動有負荷需要身體發(fā)力做功，運動宜簡易不設置過高的技術(shù)門檻使人人能參與。

1.5 對具體運動方法的分析

在自覺、有恒、科學、蠻拙的運動原則指引下，如何進行每日的具體鍛煉呢？作者給出了可操作的體操建議和具體的運動方法解析。此體操分為六段：上肢運動、下肢運動、軀干運動、頭部運動、敲擊運動和調(diào)和運動。上肢運動由單沖拳、屈臂架格擋、斜下雙沖拳、尺側(cè)旋腕、橈側(cè)旋腕、插掌前刺等六個動作構(gòu)成;下肢運動由勾繃腳、提踵仆步、提膝獨立、獨立前踢腿、后撤步弓步壓腿、深蹲等六個動作構(gòu)成;軀干運動由腹背屈伸、舉垂單臂擴胸肋、垂臂體側(cè)張背肋、丁步轉(zhuǎn)腰肋等四個動作構(gòu)成;頭部運動由頭的前后屈和左右轉(zhuǎn)、頭面部按摩以及面部自由運動等四個動作構(gòu)成;敲擊運動包含手臂、肩、胸、脅、背、腹、臀、腿等八個部位的敲擊按摩;調(diào)和運動則通過柔緩舞蹈和細勻深長的呼吸來整理身體和精神。

2? 由《體育之研究》管窺毛澤東體育思想

《體育之研究》全文的哲學基礎(chǔ)是：歷史唯物主義與辯證唯物主義。因為世界是物質(zhì)的，因此體育是物質(zhì)的，體育是“載知識之車，寓道德之舍”;同時，意識可以通過物質(zhì)發(fā)揮其作用，因此體育鍛煉中應該發(fā)揮人主觀能動性，即發(fā)掘人的“自覺心”。運動是一切事物的本質(zhì)屬性，認為“天地蓋惟有動而已”，所以體育宜動不宜靜;運動是有規(guī)律的，規(guī)律是可知的，體育就是有規(guī)則地動，只要把握正確的規(guī)律，通過積極的體育鍛煉就能實現(xiàn)“由弱變強”。因為世界是普遍聯(lián)系的，這種相互影響、相互作用的關(guān)系即矛盾，矛盾具有普遍性與特殊性。任何情況下，體育都應該是自覺的行為，但特殊的歷史和社會背景下，社會輿論、歷史觀念等其他因素也會影響到體育發(fā)揮其作用;雖然應該“先自野蠻其體魄”而后“文明其精神”，但體育所追求的目標是“養(yǎng)吾生”且“樂吾心”的體魄和精神的內(nèi)外兼修。

3? 結(jié)語

（1）《體育之研究》全文共探討體育的地位、體育的作用、體育發(fā)展的制約因素、正確運動的原則、具體的運動方法等五個方面的問題。其中對體育的作用進行最為詳細的論述。

（2）由《體育之研究》管窺發(fā)現(xiàn)，毛澤東體育思想是唯物的體育觀、主觀能動的體育觀、恒動的體育觀、發(fā)展的體育觀、聯(lián)系的體育觀、辯證統(tǒng)一的體育觀。

參考文獻

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