韓鵬

摘要：設(shè)計(jì)美學(xué)是設(shè)計(jì)學(xué)與美學(xué)相互交叉的一門學(xué)科，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育環(huán)節(jié)中為前期基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容。設(shè)計(jì)美學(xué)是將美學(xué)原理應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐的應(yīng)用型理論。設(shè)計(jì)美學(xué)涉及范圍廣泛，具有實(shí)用性、技術(shù)性、審美性、創(chuàng)新性和時(shí)代性的特點(diǎn)，是提升同學(xué)們審美思維的重要課程。文章針對設(shè)計(jì)美學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式提出了一些創(chuàng)新性的改革方案，對未來課程的更好開展具有一定指導(dǎo)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)美學(xué)；教學(xué)創(chuàng)新；時(shí)尚流行；融合

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）28-0161-02

一、設(shè)計(jì)美學(xué)課程特點(diǎn)

設(shè)計(jì)美學(xué)是設(shè)計(jì)學(xué)和美學(xué)相互交叉滲透后產(chǎn)生的一門提升設(shè)計(jì)審美的課程，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)中作為前期基礎(chǔ)設(shè)計(jì)研究和綜合藝術(shù)素養(yǎng)提升的專業(yè)選修課程。目前國內(nèi)教學(xué)普遍定義設(shè)計(jì)美學(xué)為將美學(xué)原理如何廣泛地應(yīng)用于各種設(shè)計(jì)的應(yīng)用美學(xué)。我們一直秉承的設(shè)計(jì)美學(xué)教學(xué)目的也是通過美學(xué)理論以及世界前沿的設(shè)計(jì)美學(xué)思想的介紹，使同學(xué)們了解文化、經(jīng)濟(jì)、科技與審美相結(jié)合的必然性，從美學(xué)視角開啟事物的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)美學(xué)研究的范圍涉及工程技術(shù)、人文科學(xué)和社會科學(xué)等領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容，這也使得設(shè)計(jì)美學(xué)課程具有實(shí)用性、技術(shù)性、審美性、創(chuàng)新性和時(shí)代性這幾個(gè)最顯著的特點(diǎn)。所以設(shè)計(jì)美學(xué)教育對于培養(yǎng)學(xué)生們的觀察力、解析力、感知力和形成科學(xué)的邏輯思維方式具有非常重要的意義。

（一）設(shè)計(jì)美學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀介紹

目前，國內(nèi)各高校對設(shè)計(jì)美學(xué)的教育模型更加偏重于單純美學(xué)理論的傳播與研究，缺少對設(shè)計(jì)美學(xué)實(shí)踐及設(shè)計(jì)美學(xué)現(xiàn)實(shí)價(jià)值應(yīng)用體現(xiàn)的介紹。

目前，我們的設(shè)計(jì)美學(xué)課程安排在大學(xué)一年級的藝術(shù)類綜合素質(zhì)選修課程當(dāng)中，年均選課人數(shù)在120—220人之間，單班人數(shù)如此龐大的課程本身就需要內(nèi)容及教學(xué)模式上的突破與創(chuàng)新，否則無法保證同學(xué)們在課堂教學(xué)過程中的積極性和知識獲取的有效性。在近五年的教學(xué)過程中，我們每年都在教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性上做出嘗試，并在教學(xué)效果上取得了一定的成效。接下來在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式的連貫性、系統(tǒng)性融合上還需要做出更多創(chuàng)新性研究，努力做到系統(tǒng)性、時(shí)效性、邏輯性相輔相成的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式，才能有效地向同學(xué)們傳播與發(fā)展美學(xué)原則，拓寬同學(xué)們的知識領(lǐng)域，完善知識結(jié)構(gòu)和提高審美綜合素質(zhì)。

二、設(shè)計(jì)美學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新研究

著名理論家唐納德·A·諾曼（Donald Arthur Norman）曾說過：“‘我們有證據(jù)表明，極具美感的物品能使人工作更加出色，并且，‘讓我們感覺良好的物品和體系能更容易相處，并能創(chuàng)造出更和諧的氛圍”[1]。因此，在設(shè)計(jì)當(dāng)中融入美學(xué)原則，可以使人與物、人與環(huán)境建立起和諧優(yōu)美的關(guān)系，使得人們的生活審美化，也能使審美更加貼近人們的生活，進(jìn)而提升人們生活的滿足感和幸福感。這也是黨的十九大之后，習(xí)總書記提出的人民日益增長的物質(zhì)文化需要轉(zhuǎn)向人民日益增長的美好生活需要。人們對于生活的需要已經(jīng)從物質(zhì)功能階段邁向了審美體驗(yàn)階段，這也使得設(shè)計(jì)中的美學(xué)問題必然成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要課題。設(shè)計(jì)美學(xué)課程作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育當(dāng)中的初級階段，必須做出相應(yīng)的創(chuàng)新研究以應(yīng)對時(shí)代發(fā)展的需求和設(shè)計(jì)教育的與時(shí)俱進(jìn)。

設(shè)計(jì)美學(xué)當(dāng)中的基礎(chǔ)美學(xué)原理是設(shè)計(jì)之美的源泉和動力，美學(xué)的基本規(guī)律和特點(diǎn)也是創(chuàng)造和表現(xiàn)優(yōu)美形態(tài)的思維基礎(chǔ)。所以，在設(shè)計(jì)美學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，基礎(chǔ)美學(xué)原則是教學(xué)內(nèi)容之本，面對廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，此部分內(nèi)容具有十分重要的指導(dǎo)意義[2]。目前，基礎(chǔ)美學(xué)的內(nèi)容多為從功能美、形式美、結(jié)構(gòu)美、材料美、技術(shù)美等幾個(gè)方面展開論述[3]，同學(xué)們總體反饋的印象是接受起來較為抽象和空洞，較難與未來設(shè)計(jì)實(shí)踐產(chǎn)生直觀的影響和指導(dǎo)價(jià)值。所以在進(jìn)行以上內(nèi)容的教學(xué)過程中需要融入同學(xué)們能夠感興趣和能夠理解的事物作為美學(xué)原則導(dǎo)入的“潤滑劑”，在興趣和感官愉悅的引導(dǎo)下自然而然地體悟美學(xué)原理。

本人作為從事設(shè)計(jì)美學(xué)課程教學(xué)一線的教師已經(jīng)有近五年的時(shí)間，在教學(xué)過程中對同學(xué)們感興趣的內(nèi)容有了一定的感悟和體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不管是形式、功能還是材料與技術(shù)，在展現(xiàn)的內(nèi)容中如果融入當(dāng)下人們最敏感的時(shí)尚流行文化元素與事物，同學(xué)們會明顯地表現(xiàn)出很強(qiáng)的求知欲和參與欲，并更加愿意去聆聽和表達(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)尚性和流行的根本動因都是什么。而這些內(nèi)容其實(shí)和我們所要傳遞的基礎(chǔ)美學(xué)原理有著共通的藝術(shù)審美邏輯。例如，在色彩美學(xué)理論內(nèi)容中我們加入了中國時(shí)尚流行色彩的三十年變化，同學(xué)們在領(lǐng)略中國近三十年的時(shí)尚流行文化變遷的過程中，看到了人們在不同時(shí)代、不同文化、不同科技水平和不同生活方式的影響下，對色彩的美學(xué)認(rèn)知也在發(fā)生著翻天覆地的變化。同一種色彩在不同年齡、不同國度、不同民族文化、不同時(shí)代當(dāng)中扮演著不同的語義角色。同學(xué)們興趣盎然，對每個(gè)時(shí)代流行色的產(chǎn)生和普及蔓延都細(xì)細(xì)體會其背后所蘊(yùn)含的美學(xué)原理，尤其是結(jié)合當(dāng)下大眾的時(shí)尚和流行文化，這些本就發(fā)生在同學(xué)們身邊的新鮮變化，大家更是有興趣也有動力去體味色彩美學(xué)在其中所起到的發(fā)酵作用。原本干澀的色彩美學(xué)理論變得尤其新鮮和有魅力。

在以上內(nèi)容的啟發(fā)下，我們在形式美、功能美、技術(shù)美等大范疇的美學(xué)知識中都將融合時(shí)尚流行元素。例如，在形式美學(xué)內(nèi)容中融合同學(xué)們感興趣的時(shí)尚服裝形式美；在功能美學(xué)內(nèi)容中融合時(shí)尚創(chuàng)新概念設(shè)計(jì)；在技術(shù)美學(xué)內(nèi)容中融合時(shí)尚流行新科技等。在此原則指導(dǎo)下，將美學(xué)原理融會貫通于當(dāng)下的時(shí)尚流行元素之中，再從時(shí)尚流行文化現(xiàn)象中凝練美學(xué)原理和設(shè)計(jì)審美的邏輯，真正讓同學(xué)們在設(shè)計(jì)美學(xué)浩瀚的海洋中勇敢而自由地航行。

三、設(shè)計(jì)美學(xué)課程教學(xué)模式的創(chuàng)新研究

目前，設(shè)計(jì)美學(xué)課程作為一門基礎(chǔ)理論課程，采取的教學(xué)模式基本是教師站在講臺上進(jìn)行講授、播放PPT，同學(xué)們坐在教室內(nèi)聆聽這樣傳統(tǒng)的授課模式。尤其是對于我們學(xué)院目前單班超120人的課堂來說，這樣的教學(xué)模式也基本上很難做出相應(yīng)改變。作為理論傳授為主的大班授課課堂，很難進(jìn)行互動討論這樣的體驗(yàn)式教學(xué)模式。但為了提升教學(xué)效果，在教學(xué)模式上也必須進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母母锱c創(chuàng)新，使其既能貼合教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新，又能提高內(nèi)容傳播的興趣感和有效性。

在目前教學(xué)課程設(shè)置上，我們更加強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式授課模式，目的在于讓同學(xué)們更加深刻地感受審美和審美設(shè)計(jì)的價(jià)值。體驗(yàn)式教學(xué)模式可以采用互動討論，也可以采用內(nèi)容形式上的體驗(yàn)式展現(xiàn)[4]。在教學(xué)內(nèi)容融合時(shí)尚流行文化元素的基礎(chǔ)之上，在教學(xué)模式上采用階段性視聽方式，看時(shí)尚、聽流行。除了以PPT文件和圖片形式展示時(shí)尚流行元素以外，還可以增加視聽內(nèi)容，例如播放不同時(shí)代流行文化影響下的同一品牌或同一產(chǎn)品的不同廣告，讓同學(xué)們感悟不同美學(xué)認(rèn)知而產(chǎn)生的不同信息傳播方式。這樣也可以做到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式在邏輯上的統(tǒng)一性和連貫性。

這樣的教學(xué)模式減少了之前單一從PPT文件或書本圖片上獲得美學(xué)知識的枯燥乏味情況，充分調(diào)動了同學(xué)們在視聽體驗(yàn)上的積極性，使我們的教學(xué)內(nèi)容做到從看、聽、感到悟這樣的一個(gè)連貫而科學(xué)的循環(huán)傳授過程。在此過程中，注意在視聽體驗(yàn)內(nèi)容時(shí)長上加以把控。我們在內(nèi)容的選擇上要做到精簡豐富而不冗長，在時(shí)長上選擇5—10分鐘為宜，在整個(gè)教學(xué)過程中把握視聽、講授、體悟三者之間的節(jié)奏[5]，做到動靜相宜、起伏有致，這也是教學(xué)模式上的一種美學(xué)邏輯的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

設(shè)計(jì)美學(xué)課程在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式上的改革與創(chuàng)新，既是對設(shè)計(jì)美學(xué)基本理論知識的有效傳承，也是將設(shè)計(jì)美學(xué)理論與實(shí)踐相聯(lián)系的最直接手段，既能提升設(shè)計(jì)美學(xué)課程教學(xué)的課堂傳播效率，又能增進(jìn)同學(xué)們對于美學(xué)知識的興趣和認(rèn)知，從而更加科學(xué)地將其應(yīng)用于未來的設(shè)計(jì)專業(yè)當(dāng)中，這也是設(shè)計(jì)美學(xué)課程存在和開展的價(jià)值所在。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]羅伯特·克雷.設(shè)計(jì)之美[M].尹弢譯，山東畫報(bào)出版社，2010：5.

[2]王占北.《設(shè)計(jì)美學(xué)》理論+實(shí)踐教學(xué)方式探索[J].文教資料，2010，03（下旬刊）：207.

[3]黃倩.設(shè)計(jì)美學(xué)課程教學(xué)改革與創(chuàng)新[J].裝飾，2014，（253）：74.

[4]陳旻瑾.淺論情境教學(xué)法在設(shè)計(jì)美學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，2010，（9）：94.