楊琳姍

摘 要：南京和蘇州作為歷史名城都有其獨(dú)特的古城建筑藝術(shù)風(fēng)格，南京古城建筑主要分為民國(guó)建筑和明清時(shí)期的建筑風(fēng)格，而蘇州古城建筑分為園林和臨水而建的民居。同時(shí)，南京與蘇州也必須面對(duì)古建筑傳承和保護(hù)問(wèn)題。這兩座城市運(yùn)用的是兩種不同的古城建筑保護(hù)規(guī)劃，蘇州是盡量保留古城建筑群，另外建立和發(fā)展現(xiàn)代化新城，南京則采用不整體保護(hù)建筑群，而是把古跡和現(xiàn)代化建筑融合，造成新舊融合的風(fēng)貌。通過(guò)比較可以看到只有對(duì)古建筑進(jìn)行完美的保護(hù)，才能突顯城市的特點(diǎn)和文化底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：南京;蘇州;古城建筑;建筑風(fēng)格;保護(hù);比較

一、南京古城建筑風(fēng)格

（一）南京明清時(shí)期的建筑

南京這座城市先后經(jīng)歷了吳、東晉、劉宋、齊、梁、陳，產(chǎn)生了豐富的六朝文化，而后明太祖朱元璋又定都南京，使得南京留下來(lái)許多明朝時(shí)代的建筑，例如那長(zhǎng)達(dá)33.6公里的世界第一城垣。在明之后的清朝，南京依舊是東南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，而南京城中留下的明清建筑也成了其古城建筑的代表。

南京明清建筑分為以下幾種類型：宮衙建筑（明故宮遺址、太平天國(guó)天王府等）、公共建筑（夫子廟、江南貢院、朝天宮等）、宗教建筑（雞鳴寺、靈谷寺等）、紀(jì)念建筑（李鴻章祠堂、曾公祠等）、民居建筑（甘熙故居、楊柳村等）、園林建筑（瞻園、愚園等）、軍事建筑（明城墻等）、陵寢建筑（明孝陵等）。而其中明清街巷和尚存民居是南京原住居民生活方式和生活智慧的歷史見證，是南京作為古城活著的歷史，也是本次研究中體現(xiàn)明清建筑風(fēng)格的主要建筑類型。

現(xiàn)在再去老南京的城南走一走并不能看到成片的民居街巷，明清街坊大多都已經(jīng)破碎無(wú)序，我們從殘存的這些零落街巷窺見這些民居建筑順應(yīng)著城墻和河道分布，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，曲曲折折。這些青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落格扇窗高高低低、進(jìn)進(jìn)退退地散落在東門、西門的古巷之內(nèi)，充滿節(jié)奏之感。

青磚、石階、馬頭墻、雕花格窗常被人們認(rèn)為是江南民居的共性特色，其實(shí)共性之中各地方古民居也各有個(gè)性。從古至今，南京及周邊城市之間交流緊密，各文化之間互相影響。南京的傳統(tǒng)民居受到徽州、蘇州等地的影響，其中徽州民居的粉墻黛瓦和馬頭墻等建筑形式在南京民居中的影響較大，常有體現(xiàn)，這是由于徽商在南京地區(qū)活動(dòng)比較多，將徽州風(fēng)格帶到了南京。南京城古民居把北方風(fēng)格與江南民間風(fēng)格相結(jié)合，又融入徽派建筑的特征。南京現(xiàn)留存的明清民居屋頂大多用小青瓦，以黑白灰三色為主色調(diào)，室內(nèi)多以青磚鋪就，院落是磚石混砌，少有特別復(fù)雜的石雕和木雕，大多三進(jìn)院落，比徽派建筑的規(guī)模要小，青瓦小磚馬頭墻的南京民居更為簡(jiǎn)潔和實(shí)用。

把徽派民居和南京城南的明清建筑加以對(duì)比，不難看出民居的外墻是南京明清建筑的地方性特色之一，徽州民居和江浙民居是粉墻黛瓦的花格窗和飛翹的馬頭墻，而一座座青磚水墻則是南京民居的特色，磚磚水磨、塊塊扁砌，清水一色，顯得宅院古樸寧?kù)o。若是抬頭向上看可以發(fā)現(xiàn)，南京古民居馬頭墻的墻檐并沒有像傳統(tǒng)徽派建筑那樣飛翹的檐角，連屋脊脊尾也未見翹角。

南京明清時(shí)期的建筑融合本地的文化，發(fā)展出了其地域特征，兼容南北風(fēng)格又簡(jiǎn)潔實(shí)用接地氣，這就是南京明清古民居的建筑特色。

（二）南京民國(guó)時(shí)期的建筑

現(xiàn)存一千余處的民國(guó)建筑星羅棋布地散落在南京城的大街小巷，南京民國(guó)時(shí)期的建筑大致分為以下幾種類型：軍政建筑（總統(tǒng)府、國(guó)民大會(huì)堂、國(guó)民政府國(guó)防部、南京市政府舊址等）、公共建筑（浦口火車站、中央體育場(chǎng)等）、公館建筑（拉貝故居、美齡宮等）、使館建筑（瑞士公使館等）、陵墓建筑（中山陵、音樂臺(tái)、陶行知墓等）、教育宗教建筑（金陵大學(xué)、金陵女子大學(xué)、基督教圣保羅堂等）、科研金融建筑（國(guó)立中央研究院、中央銀行大樓等）。南京的民國(guó)建筑如此之多，卻幢幢風(fēng)格迥異。在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，南京的民國(guó)建筑既展現(xiàn)來(lái)西方文化與風(fēng)格對(duì)中國(guó)的影響，又維持了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑特點(diǎn)，本文以南京總統(tǒng)府為例來(lái)一窺南京民國(guó)建筑的藝術(shù)風(fēng)格。

南京總統(tǒng)府是民國(guó)時(shí)期的重要建筑，是中西結(jié)合的建筑之一?？偨y(tǒng)府門樓是1929年由姚彬設(shè)計(jì)的古羅馬建筑風(fēng)格門樓，上有八個(gè)愛奧尼式柱子。除了西式風(fēng)格，總統(tǒng)府內(nèi)中式和中西合璧的建筑形式也不甚枚舉，孫中山起居室就是小青瓦木結(jié)構(gòu)硬山頂?shù)膬蓪又惺浇ㄖ?。二堂在民?guó)時(shí)期用來(lái)舉行各種儀式，曾多次改建，內(nèi)部的空格窗、天棚、四壁、屋頂、門窗皆為木結(jié)構(gòu)，是明顯的中式風(fēng)格，而門外卻是西式紋樣的長(zhǎng)廊。我們可以從總統(tǒng)府這一民國(guó)時(shí)期建筑的風(fēng)格中窺見同時(shí)期南京建筑的特色。南京作為當(dāng)時(shí)的首都，其建筑風(fēng)格不僅參考了南北方不同建筑的優(yōu)點(diǎn)，而且又借鑒了西方建筑的藝術(shù)特色，當(dāng)不同的材料、不同的風(fēng)格、不同的設(shè)計(jì)思想碰撞在一起時(shí)，就形成來(lái)南京兼容并蓄的民國(guó)建筑。

二、蘇州古城建筑風(fēng)格

（一）蘇州的園林建筑

“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南?！闭f(shuō)到蘇州的建筑就不得不提蘇州園林的盛名。其實(shí)，在南京的明清建筑中也有園林的身影——六朝皇家花園和明清宅第花園，因江南地區(qū)屢遭戰(zhàn)火，南京玄武湖成為中國(guó)僅存的江南皇家園林。蘇州的園林建筑多為宅地園林，由貴族、官宦、富商等所建，精致優(yōu)雅，保存較為完整。滄浪亭、獅子林、拙政園、留園等園林都是蘇州園林建筑中的翹楚。

借景是中國(guó)園林的特點(diǎn)之一，也是蘇州園林的一大特點(diǎn)，在拙政園、獅子林、網(wǎng)師園等園林中通過(guò)不同造型的門、窗、廊等使園林建筑有了更豐富的層次，更有移步換景之感。

蘇州的園林也是文人園林，園林建筑中看到楹聯(lián)、詩(shī)詞等表現(xiàn)士大夫?qū)τ诰爸碌那楦校缤瑢懸馍剿嬛械念}跋，使得園林充滿詩(shī)情畫意的文學(xué)意境。這些匾額、詩(shī)詞等言簡(jiǎn)意賅，富有書卷氣與文化內(nèi)涵，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播載體，不僅對(duì)園林景致起到畫龍點(diǎn)睛的作用，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化與園林景致完美融合的一大特色。

可行、可望、可游、可居是人們對(duì)蘇州園林的一個(gè)評(píng)價(jià)，這就反映了蘇州園林的另一特征——宅園合一，在擁擠城市之中，人們對(duì)于自然的向往使得蘇州園林的建造融宅院、山石、樹木、湖景于一體，反映了這一時(shí)期中國(guó)江南地區(qū)住宅文化，也影響了整個(gè)江南的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

（二）蘇州的水鄉(xiāng)民居

水城蘇州，自古水網(wǎng)密布，有“三縱三橫一環(huán)”的河道水系，河道兩岸遍布人家，形成“家家門外泊舟航”景象，這里的古民居有著江南建筑的特點(diǎn)，也有蘇州自身的特色。

蘇州水鄉(xiāng)民居中還有一個(gè)不可缺少的建筑，那就是橋梁?，F(xiàn)在的蘇州依舊能看到許多古橋，它們是依水而建的古民居不可或缺的一部分，橋上行人車馬，橋下停航泊船，一座座古橋把零星散落在河道兩岸的水鄉(xiāng)民居都串聯(lián)了起來(lái)。古民居因水而靈動(dòng)活潑，構(gòu)成了自然樸素的水鄉(xiāng)民居畫卷，也是其重要組成部分和藝術(shù)特色之一。

三、南京、蘇州對(duì)于古城保護(hù)的啟發(fā)與思考

蘇州是座現(xiàn)代化的城市，為了保護(hù)蘇州的古建筑和古城風(fēng)貌，蘇州政府規(guī)定整個(gè)市區(qū)新建建筑不能超過(guò)150米，古城區(qū)內(nèi)新建建筑高度不能超過(guò)23米，這樣保持了蘇州古城的風(fēng)貌。

從一座城市的古建筑保護(hù)就能看出其城市發(fā)展理念與精神、對(duì)于建筑歷史的尊重、對(duì)于以人為本的追求，以及平衡現(xiàn)代化發(fā)展與文化遺跡的生存空間。

除了保護(hù)古建筑，蘇州政府還充分利用蘇州古建筑的特點(diǎn)，建設(shè)新的建筑，蘇州博物館新館就是很好的一個(gè)例子。蘇州博物館新館由貝聿銘設(shè)計(jì)，是將古建筑融合現(xiàn)代建筑完美結(jié)合，成為現(xiàn)代蘇州城市建筑的代表作品。

和蘇州相比較，南京城近年來(lái)較熱門的建筑群莫過(guò)于秦淮的老門東了。地處于老城南附近的老門東現(xiàn)在是歷史文化街區(qū)，雖說(shuō)老門東為南京古建筑與秦淮文化做出了宣傳，但是現(xiàn)在老門東里名副其實(shí)的古建筑已經(jīng)寥寥無(wú)幾，古民居因?yàn)槟暝碌那治g，在修復(fù)的時(shí)候技術(shù)上與時(shí)間上都有巨大的困難，于是“拆”“重建”就是最迅速的一種方式。2006年和2009年，南京老城南曾有過(guò)兩輪拆遷，評(píng)事街當(dāng)時(shí)就在城南的改造范圍內(nèi)，而當(dāng)時(shí)的拆遷，就使得曾經(jīng)充滿了生活氣息的民宅變得相當(dāng)破落。有的房子已經(jīng)被拆除，只剩下一堆殘磚碎瓦，有的墻體部分坍塌，一眼便望穿房屋內(nèi)部。就在這一拆一裝之間，古建筑的味道就變了，這樣拆掉的不僅僅是建筑和民風(fēng)，更把歷史和文化也一同拆掉了。

當(dāng)然，沒有一座城市可以千年不變，但是在發(fā)展的同時(shí)并不是要我們舍棄和修改這千年文脈——古建筑。目前，由于對(duì)古建筑具有的文化價(jià)值認(rèn)識(shí)的不足，對(duì)新材料、新技術(shù)的堅(jiān)信和濫用，在古建筑維修中會(huì)發(fā)生經(jīng)常任意更換構(gòu)件、粉飾一新，更過(guò)分的是改變建筑原有的形制現(xiàn)象，對(duì)文物價(jià)值造成破壞的情況?，F(xiàn)代社會(huì)的科技手段在修復(fù)建筑上有一定優(yōu)勢(shì)，但也不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)技術(shù)，應(yīng)該做到兩者之間的有機(jī)結(jié)合，各展所長(zhǎng)，各有側(cè)重。拆掉重建的古建筑“保護(hù)”思想，還是需要商榷的。

俄羅斯作家果戈里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“建筑同時(shí)還是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和傳說(shuō)已經(jīng)緘默的時(shí)候，而它還在說(shuō)話?！惫沤ㄖ休d了歷史、藝術(shù)、科學(xué)、宗教、精神等方方面面眾多的信息，是一個(gè)地區(qū)文化最直觀、最鮮明的載體。觀城市的古建筑，可以領(lǐng)略城市昔日的風(fēng)景，能夠找到這座城市的精神，其一磚一瓦一木都承載著歷史與文化。古建筑在當(dāng)代，也是激發(fā)愛國(guó)熱情和民族自信的實(shí)體。古建筑的存在，又為現(xiàn)代化城市增加了魅力，無(wú)論是文化、歷史，還是藝術(shù)。因此，保護(hù)古城建筑不僅僅是專業(yè)人士的責(zé)任，更是全社會(huì)、全民的共同義務(wù)。

作者單位：

南京曉莊學(xué)院