潘 云

(安徽信息工程學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

雖然家家戶戶春節(jié)貼剪紙的習(xí)俗已悄然遠(yuǎn)去，但古時(shí)濃郁的剪紙藝術(shù)正逐步向室內(nèi)裝飾延續(xù)，讓我們感受到文化精神的延續(xù)。本文從剪紙的起源、發(fā)展歷程和風(fēng)格特征等方面來(lái)闡述我國(guó)剪紙的歷史和我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要性；從剪紙圖案的表現(xiàn)形式、剪紙?jiān)谑覂?nèi)空間的設(shè)計(jì)運(yùn)用，闡明對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹的傳承和延續(xù)；通過(guò)剪紙對(duì)當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的啟示，詮釋將中國(guó)剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。

1 剪紙簡(jiǎn)述

1.1 起源

據(jù)現(xiàn)有史料佐證，剪紙的起源來(lái)自于古代人們的圖案記錄方式，并且有它自身的形成和發(fā)展過(guò)程，在其形成和發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族意識(shí)和濃郁人情味的文化形象。首先，在“紙”材料還未出現(xiàn)之時(shí)，人們就利用各種薄片材料，如竹簡(jiǎn)、獸皮、金銀箔、樹(shù)葉等，通過(guò)雕、刻、剪、鏤、剔等多種鏤空雕刻技法，制成各種古代民俗工藝品。其次，從“紙”材料出現(xiàn)之后，真正意義上的剪紙工藝即誕生。

1.2 發(fā)展歷程

中國(guó)民間剪紙是以中國(guó)億萬(wàn)勞動(dòng)人民為主體而創(chuàng)造的一種富有生命力的藝術(shù)，它的群眾性最廣泛、地域性最鮮明、造型特征最強(qiáng)烈[1]。剪紙反映出一個(gè)時(shí)期的精神面貌，折射出一方地域的民族文化，更傳遞著一種生活信息。首先，在古代唐朝，剪紙?jiān)诿耖g用于招魂這個(gè)習(xí)俗，且非常興盛，我國(guó)早期古墓群中出土的祭祀性團(tuán)花剪紙，有效地證明了這時(shí)期具有象征意義的剪紙，常被用作是祭祀祖先和神仙所用供品的一種裝飾物。宋朝期間，紙品式樣繁多，剪紙藝術(shù)得到普及，并逐步形成烘托節(jié)日氛圍的一種民間工藝；明清時(shí)期的剪紙水平獲得進(jìn)一步提升，不僅在我國(guó)的民間工藝藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一格，甚至譽(yù)滿海外，這時(shí)期的剪紙藝術(shù)應(yīng)用較為廣泛，無(wú)論是題材內(nèi)容、形式種類還是技藝手法，都已達(dá)到鼎盛時(shí)期。隨著時(shí)代更迭和發(fā)展，人們審美觀念逐漸發(fā)生改變，剪紙逐步走入現(xiàn)代家居中，向家居裝飾物方向發(fā)展，從而起到美化室內(nèi)家居環(huán)境的作用。

1.3 風(fēng)格特征

剪紙是我國(guó)勞動(dòng)人民在農(nóng)耕社會(huì)民俗生活中創(chuàng)造、流傳、享用的一種民間藝術(shù)[2]。無(wú)論在過(guò)去哪個(gè)朝代、哪個(gè)時(shí)期，都是深受我國(guó)古代婦女所喜愛(ài)的一門(mén)手工藝術(shù)，也是每個(gè)女子需要熟知并會(huì)運(yùn)用的一門(mén)手工藝術(shù)，展現(xiàn)出古代婦女的心靈手巧，同時(shí)還是當(dāng)時(shí)用來(lái)作為品評(píng)新娘的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。剪紙藝術(shù)在歷史的發(fā)展中又因我國(guó)南北方的地理文化差異，漸漸地出現(xiàn)南方剪紙的婉約派和北方剪紙的豪放派這兩大風(fēng)格派系。

我國(guó)南方剪紙較為風(fēng)婉細(xì)膩，主要是以畫(huà)為稿，構(gòu)圖方式較為簡(jiǎn)練，線條飽滿光滑，形象生動(dòng)夸張，表現(xiàn)技巧多變、創(chuàng)新，具備優(yōu)雅、細(xì)膩的南方藝術(shù)風(fēng)情，主要集中在江浙、福建地區(qū)，是我國(guó)南方民間剪紙藝術(shù)的代表。

我國(guó)北方剪紙風(fēng)格的民俗情調(diào)濃厚，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、豪放，主要區(qū)域分布在山西、陜西一帶。并且有著“古老的活化石”美譽(yù)之稱的中國(guó)最古老的圖案造型紋樣，蘊(yùn)含在北方剪紙?jiān)O(shè)計(jì)元素中。它們的造型純樸、風(fēng)格豪放、形式內(nèi)容豐富多樣、民俗情調(diào)較為濃厚，集聚著我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。

南方、北方的剪紙藝術(shù)一直以來(lái)有著我國(guó)傳統(tǒng)民族的文化熏染，人們通過(guò)對(duì)生活和文化習(xí)俗進(jìn)行細(xì)致入微的觀察，表現(xiàn)出對(duì)生活的感受和對(duì)美的意會(huì)。兩種剪紙風(fēng)格正如郭沫若先生在《剪紙選勝》題詞中所書(shū)寫(xiě)的“曾見(jiàn)北國(guó)之窗花，其味天真而渾厚；今見(jiàn)南方之刻紙，玲瓏剔透得未有；一剪之巧奪神功，美在人間永不朽”。

2 剪紙圖案的表現(xiàn)形式

2.1 剪紙?jiān)丶坝蒙幚?/h3>

2.1.1 剪紙的圖案元素是由各種裝飾紋樣和符號(hào)元素構(gòu)成的，獨(dú)具魅力。符號(hào)元素主要有圓形、柳葉形、水滴形、花瓣形、逗號(hào)形、月牙形、鋸齒形等，裝飾紋樣主要有幾何紋、鋸齒紋、月牙紋、云紋、朵花紋等，這些元素使剪紙圖案具有高度的概括性和較強(qiáng)的裝飾性。

2.1.2 剪紙是古代婦女創(chuàng)造的藝術(shù)文化，它高度概括而又寓意豐富的圖案色彩具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。剪紙色彩華麗，在用色處理方面常用高純度的單色、鮮艷的彩色和明艷的染色三大類，在實(shí)際運(yùn)用中注意把握以簡(jiǎn)馭繁的設(shè)計(jì)原則，與我國(guó)民間的美學(xué)特征和用色理念相符。

2.2 剪紙的構(gòu)圖方法

剪紙的構(gòu)圖異于繪畫(huà)，可以不受題材內(nèi)容的局限性，常常使用平視構(gòu)圖法則，主要以點(diǎn)、線、面三者元素進(jìn)行歸納，重點(diǎn)突出畫(huà)面的張力和虛實(shí)關(guān)系。剪紙的構(gòu)圖很難體現(xiàn)對(duì)空間、情景和形象的重迭，致使剪紙的構(gòu)圖摒除“中心”透視法則，沖破時(shí)間、空間、比例三者關(guān)系的局限，構(gòu)成獨(dú)特的表現(xiàn)形式。

剪紙構(gòu)圖法的主旨則是按照形式在內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)，加入圖案形式美法則，運(yùn)用拼湊方式，作對(duì)稱、均衡、聯(lián)合、連續(xù)等形式變化和統(tǒng)一，做到剪紙?jiān)煨屯怀?、形象?jiǎn)潔、畫(huà)面生動(dòng)的設(shè)計(jì)效果。剪紙構(gòu)圖中“層層疊高”或“移物換景”的表現(xiàn)手法，不僅表現(xiàn)出對(duì)圖案造型追求的全面性，還能將不同時(shí)間、空間中的景物同步實(shí)行創(chuàng)設(shè)，展現(xiàn)出剪紙藝術(shù)的獨(dú)特韻味。

2.3 剪紙的造型紋樣

2.3.1 首先，古代人們的生活文化是剪紙?jiān)煨图y樣的原型和設(shè)計(jì)元素。譬如人物、動(dòng)物的形象特征，自然界中的萬(wàn)物元素以及人類所使用的器皿、文字符號(hào)等；剪紙?jiān)煨图y樣蘊(yùn)藏著人類對(duì)自然、對(duì)生活意會(huì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)表現(xiàn)了人類對(duì)未來(lái)生活的期待和對(duì)遠(yuǎn)古圖騰的尊崇，如“年年有魚(yú)、龍鳳呈祥、鶴鹿同春、喜鵲登梅、五谷豐登、福祿壽”等等。剪紙的造型題材，有體現(xiàn)歷史悠久的傳統(tǒng)文化和神話傳說(shuō)的，也有映射人類的現(xiàn)實(shí)生活和民俗風(fēng)情，呈現(xiàn)出人類的思想情感和積極的生活態(tài)度。

2.3.2 其次，剪紙的造型紋樣是人類在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中形成的，它是在吸取人類的生活素材中進(jìn)行再創(chuàng)造，表現(xiàn)出是對(duì)特定的事物的美化裝飾。剪紙圖案中的形象比原型更為出色和備受矚目，并且在體現(xiàn)物象意境的過(guò)程中，做到設(shè)計(jì)美的目的。剪紙?jiān)煨图y樣的素材存在于包羅萬(wàn)象的自然界中，有著圖案紋樣借鑒的元素，在設(shè)計(jì)進(jìn)程中加以借用剪紙的表現(xiàn)技法，注意抓住圖案形象的主旨，并表現(xiàn)出設(shè)計(jì)中“真”“美”兩大審美藝術(shù)之間的轉(zhuǎn)化，會(huì)使剪紙圖案重組出獨(dú)特魅力的視覺(jué)藝術(shù)。

3 室內(nèi)空間中剪紙的設(shè)計(jì)運(yùn)用

剪紙作為一種民間藝術(shù)形式，隨著社會(huì)的進(jìn)步、人們審美觀念的改變，并且在人們審美情趣和裝飾材料的配合下，結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)手法，逐步走入室內(nèi)設(shè)計(jì)的開(kāi)闊天地，為室內(nèi)空間藝術(shù)創(chuàng)造出豐富的題材，向人們展現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化沉淀和現(xiàn)代時(shí)尚信息的藝術(shù)文化魅力。例如2010上海世博會(huì)的展館設(shè)計(jì)以融合“中國(guó)元素”為主要特色，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。其中波蘭館在上海世博會(huì)展示期間，使前來(lái)參觀的世界各地人們看到它獨(dú)具魅力的剪紙藝術(shù)表現(xiàn)。它的總體設(shè)計(jì)以剪紙?jiān)伢w現(xiàn)兩國(guó)文化的共通處，融匯傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚元素，其外觀設(shè)計(jì)以民間剪紙藝術(shù)為主旨，展現(xiàn)出剪紙獨(dú)特的鏤空魅力，使展館線條連貫、四周通透；場(chǎng)館的內(nèi)部空間以剪紙獨(dú)具特色的鏤空花紋圖案烘托出室內(nèi)的明暗效果，產(chǎn)生對(duì)稱的透光韻律，使館內(nèi)流露出異樣色彩。

3.1 室內(nèi)陳設(shè)對(duì)剪紙的運(yùn)用

在室內(nèi)空間中，將剪紙豐富的藝術(shù)語(yǔ)言與現(xiàn)代陳設(shè)相結(jié)合，能營(yíng)造出和諧的室內(nèi)空間，強(qiáng)化家居用品的視覺(jué)沖擊力，拓展家居用品的表現(xiàn)空間。

首先，“剪紙”作為一種創(chuàng)新手段，為現(xiàn)代家具陳設(shè)注入新鮮的活力，既豐富了家具的陳設(shè)形式，使其具有更加廣闊的發(fā)展空間和更持久的生命力，同時(shí)又為未來(lái)家具設(shè)計(jì)提供方向和思路。例如圖1：波蘭設(shè)計(jì)師RemigiuszLaskowski設(shè)計(jì)的桌椅，充分運(yùn)用剪紙鏤空的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，鏤空紋樣多以自然界的花紋為主，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約而又細(xì)膩。

又如圖2：Think Art在創(chuàng)意設(shè)計(jì)征集中的作品之“國(guó)之印象·剪紙”，該設(shè)計(jì)作品充分運(yùn)用剪紙?jiān)貙?duì)座椅進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出實(shí)用性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。

圖1波蘭設(shè)計(jì)師RemigiuszLaskowski設(shè)計(jì)的桌椅

圖2ThinkArt在創(chuàng)意設(shè)計(jì)征集中的作品之“國(guó)之印象·剪紙”

其次，室內(nèi)陳設(shè)中注入剪紙的元素，風(fēng)格較為簡(jiǎn)潔明快，構(gòu)圖細(xì)膩，形式美感較強(qiáng)，既滿足室內(nèi)陳設(shè)的實(shí)用性，又為室內(nèi)陳設(shè)增添更多古典、柔美的氣息。譬如在室內(nèi)燈具造型中運(yùn)用剪紙藝術(shù)，使古典與現(xiàn)代融合，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)“和諧性”的體現(xiàn)；或是在室內(nèi)燈罩設(shè)計(jì)中加入剪紙?zhí)赜械溺U空元素形態(tài)，可以營(yíng)造豐富的室內(nèi)光影效果；而且燈具造型可根據(jù)不同室內(nèi)裝飾風(fēng)格，營(yíng)造出與之相應(yīng)的裝飾效果。例如中式風(fēng)格室內(nèi)裝飾效果，可以將傳統(tǒng)吉祥圖案運(yùn)用到燈飾中，使之具有美好寓意又能點(diǎn)亮整個(gè)空間裝飾；又如田園風(fēng)格裝飾效果，可以采用自然界中的花草等元素融入到燈飾中，渲染出濃郁的自然情懷，創(chuàng)設(shè)室內(nèi)空間意境。

再次，剪紙的特殊性使陳設(shè)物在室內(nèi)具有采光、借景的功能，又能達(dá)到分割空間、裝飾美化環(huán)境的作用。譬如古代的花窗和屏風(fēng)，現(xiàn)代剪紙?jiān)氐母魯?、玻璃、裝飾墻等，都可以分割室內(nèi)空間中虛實(shí)關(guān)系，達(dá)到采光、借景的功能，又可裝飾室內(nèi)空間。

3.2 剪紙的色彩元素對(duì)室內(nèi)空間的運(yùn)用

隨著人們生活品質(zhì)的提升，現(xiàn)代室內(nèi)空間除了要滿足人們的使用功能，還需最大限度地滿足人們的精神需求，而色彩是營(yíng)造室內(nèi)氛圍最直觀的表現(xiàn)元素，因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，逐步將剪紙色彩體系和文化底蘊(yùn)滲入到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，為現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)提供豐富的視覺(jué)元素。

首先，在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，由于室內(nèi)空間色彩運(yùn)用較難把握，且同一空間中的色彩使用不宜過(guò)多，若想室內(nèi)空間賦予豐富的視覺(jué)語(yǔ)境，這就必要借用剪紙的色彩體系(吉色、素色、借用色)和層層疊加的表現(xiàn)手法來(lái)體現(xiàn)。

其次，色彩經(jīng)過(guò)歷史文化的洗禮已成為一種文化觀念，蘊(yùn)涵著人類對(duì)生活的經(jīng)驗(yàn)和智慧。剪紙色彩的語(yǔ)言又是純粹的，賦予更多的歷史意義和傳統(tǒng)元素，不僅可以使我們認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)色彩的美學(xué)特征，更能表現(xiàn)室內(nèi)空間美的韻律。譬喻中國(guó)紅是剪紙圖案設(shè)計(jì)中最常應(yīng)用的顏色，同樣也是我國(guó)民族傳統(tǒng)非常尊崇的色彩，若是直接應(yīng)用于室內(nèi)，會(huì)使室內(nèi)空間色彩較為艷麗，現(xiàn)代感強(qiáng)烈，易破環(huán)室內(nèi)的和諧氛圍，但如果將中國(guó)紅的色彩和剪紙傳統(tǒng)文化元素巧妙地結(jié)合并運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，會(huì)起到協(xié)調(diào)作用，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化特色。例如在室內(nèi)空間中，將家具如茶幾、椅子、床及裝飾陳設(shè)物如屏風(fēng)等，在設(shè)計(jì)中采用剪紙鏤空工藝，并融入中國(guó)紅的色彩，使室內(nèi)空間具有傳統(tǒng)韻味的文化象征，提煉出更富寓意的視覺(jué)美。

再次，在設(shè)計(jì)美學(xué)中，我們認(rèn)識(shí)到從人的心理需求出發(fā)，室內(nèi)設(shè)計(jì)需要以滿足人們的精神功能為目的，因此對(duì)于人的需求意識(shí)的把握成為設(shè)計(jì)的前提。而色彩易滿足人的心理需求和審美功能，若將室內(nèi)空間中具有使用功能的物品，融入剪紙的色彩元素進(jìn)行點(diǎn)綴，或是在室內(nèi)較大的裝飾物中，融入具有象征意義的剪紙圖案紋飾和色彩元素，使之相互映襯，豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)美感，可以滿足人們審美的功能需求。

4 剪紙對(duì)當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的啟示

全球化的經(jīng)濟(jì)加速文化的碰撞與融合，剪紙藝術(shù)與其他設(shè)計(jì)形態(tài)一樣，在面臨新的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

剪紙傳統(tǒng)的圖形具有豐富的寓意，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)在對(duì)剪紙傳統(tǒng)圖案藝術(shù)進(jìn)行借鑒時(shí)，需要領(lǐng)會(huì)其中的“意”，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。然今天的剪紙藝術(shù)漸漸地脫離過(guò)去的喜花、燈彩、窗花、刺繡紋樣、印染等風(fēng)俗范疇，追求當(dāng)代藝術(shù)逐步走向表演、服飾、包裝、展覽、雜志、報(bào)刊等，總之均與人們生活息息相關(guān)。

因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，要逐步將中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)精粹和西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，對(duì)其進(jìn)行合理沿用，實(shí)現(xiàn)在東西方設(shè)計(jì)文化的碰撞中同一，實(shí)現(xiàn)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化藝術(shù)中同一，達(dá)到既能表現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化藝術(shù)精粹，又能與現(xiàn)代文化融匯，充分展示出剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的社會(huì)價(jià)值。譬如陳紹華、呂敬人是我國(guó)著名的設(shè)計(jì)師，由于他們的設(shè)計(jì)作品中蘊(yùn)含著濃厚的中國(guó)韻味，并在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中形成獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格，因此在國(guó)際上均受到認(rèn)可。

總之，剪紙藝術(shù)作為一種獨(dú)具特色的藝術(shù)文化，承載著我國(guó)民族傳統(tǒng)文化，若將其文化底蘊(yùn)融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，具有極強(qiáng)的裝飾性和鑒賞性，不僅蘊(yùn)含著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)精粹的理解，更是在吸取傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，無(wú)論從剪紙?jiān)煨?、圖案色彩以及文化內(nèi)涵，還是從設(shè)計(jì)內(nèi)容中所反映的歷史文化背景和社會(huì)意義上，都對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具備極大的借鑒價(jià)值。

綜合所述，剪紙為了滿足人的需要而產(chǎn)生，其設(shè)計(jì)藝術(shù)展現(xiàn)出古代人們最純樸的精神品質(zhì)與審美思想，蘊(yùn)藏著中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精粹與生活趣味，它獨(dú)特的文化和藝術(shù)價(jià)值是我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的瑰寶。我們必須在保留傳統(tǒng)剪紙的藝術(shù)理念、剪紙的造型方法、剪紙圖案設(shè)計(jì)的同時(shí)，將其與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相融匯，給予其時(shí)代氣息，確保剪紙藝術(shù)文化的傳承和延續(xù)，并且在適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代要求的基礎(chǔ)上更好地實(shí)現(xiàn)剪紙傳統(tǒng)藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。