徐賁

徐賁

有一篇《情緒情感始終在變，甚至?xí)肋h(yuǎn)消逝》的文章介紹了一個有趣的觀點。人類情緒演變史專家、倫敦瑪麗女王大學(xué)的莎拉·查尼說，人類曾經(jīng)有過的一些情緒（她列舉了七種）有的已經(jīng)永遠(yuǎn)消逝在歷史長河中了。她實際上指的并不是一種本來可辨識的情緒已經(jīng)變得不可辨識，而是說，原來人們用來指稱這種情緒的詞語今天已經(jīng)不再使用。她舉了兩個例子。

一個是acedia（怠惰、慵懶、無精打采）。她認(rèn)為，這個詞與它所表述的那種情緒跟中世紀(jì)修道院僧侶的日常生活和精神危機密不可分。感染了這種情緒的僧侶通常變得懶惰，令院長們感到絕望。今天，人們幾乎已經(jīng)不再使用這個帶有中世紀(jì)色彩的用詞，而是代之以其他一些用來指懶惰或精神萎靡的用詞，如“消沉”或“心灰意冷”。

其實，集體性的精神萎靡不振，至今仍然是一種不難觀察到的社會情緒。在一個思想空洞、人人滿足于物質(zhì)享樂、沒有信仰和高尚追求的現(xiàn)代社會里，人們普遍的精神狀態(tài)并不比中世紀(jì)的修道院好到哪里去。人們越是生活在萎?dāng)　o力自救的世界里，就越是會陷入精神萎靡、怠惰和慵懶之中。

另一個已經(jīng)消失的情緒用詞是frenzy（狂躁、狂亂、狂熱、癲狂）。莎拉·查尼認(rèn)為，這也是一個中世紀(jì)情緒，類似于憤怒，但比今天的“憤怒”一詞的指代范圍要窄，特指一種莫名其妙的怒氣：“帶著frenzy情緒的人非常焦躁不安，激動易怒，有時會暴怒發(fā)作，橫沖直撞，鬧出很大動靜?！?/p>

相比之下，現(xiàn)代人的怒氣不那么突發(fā)，“傾向于把情緒理解為內(nèi)在的、自己可以設(shè)法掩飾和隱藏的東西”。

美國學(xué)者斯蒂芬·平克先前寫過一本《人性中的善良天使》，已經(jīng)翻譯成中文，他在書里斷言，現(xiàn)代社會的暴力已經(jīng)下降。我不同意他的這個論斷，暴戾也是暴力的一種，可以說正在越來越翻新和增加。但他在另一本著作《當(dāng)下的啟蒙》里說，啟蒙改變?nèi)诵?，人變得越來越明白，而明白就是一種進(jìn)步，那是對的。

“消沉”和“暴戾”都可以說是一種社會情緒，它們表現(xiàn)在人與人之間或人與社會的互動中，是特定社會環(huán)境的產(chǎn)物以及對這種社會環(huán)境的非理性的反應(yīng)方式。從古到今，雖然指稱的用詞有所不同，但情緒的基本性質(zhì)卻沒有太大的變化。

人為什么會有社會性情緒呢？進(jìn)化心理學(xué)者們相信，社會性情緒與原始情緒（如基本的喜怒哀樂、害怕、信任、驚喜）一樣，也是人類在過去漫長的歲月中演化而來，基本情緒演化了5億年，社會性情緒則要年輕得多，只有6000萬年。

就算不學(xué)習(xí)，人類也帶有社會情緒的基因。這種情緒隨著環(huán)境的變化會有所增強或減弱，但并不能消除它。所以想要只通過“教育”就改變那些消極的社會情緒是不可能的。要鼓勵社會中一般人的積極情緒、抑制他們的消極情緒，就需要改善社會環(huán)境，讓社會變得更公正，更正義，建立和維持更健全的法治秩序。

進(jìn)化論的基本信條是適者生存。如果一種情緒有益于人們的現(xiàn)實生存，它就會因為“有用”而被保存在種群的基因里。“消沉”和“暴戾”的用處是讓人們能夠適應(yīng)逆境，隨著社會環(huán)境的改變，不但指稱它們的詞語可能消失，其本身也可能被更“有用”的積極情緒所替代。