林友

摘要：我國(guó)地域廣袤、民族眾多，民間舞的種類也非常多。但是當(dāng)前我國(guó)絕大多數(shù)民間舞都無(wú)法收錄到教學(xué)內(nèi)容之中，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)大量民間舞開(kāi)始面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，蘇州民間舞就是其中之一。本文對(duì)蘇州地區(qū)民間舞的動(dòng)作特點(diǎn)以及教學(xué)方法進(jìn)行研究分析，期望能夠借此為我國(guó)民間舞的傳承與弘揚(yáng)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：蘇州地區(qū)民間舞? ?動(dòng)作特點(diǎn)? ?教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：J70-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）12-0117-03

一、蘇州地區(qū)民間舞蹈

蘇州地區(qū)民間舞蹈在“吳文化”的影響之下發(fā)展，并在和各個(gè)地區(qū)的文化交流過(guò)程中廣采博取，最終成型。

（一）生產(chǎn)勞動(dòng)民間舞蹈

勞動(dòng)是民眾生存的重要手段，同時(shí)其也是蘇州地區(qū)民間舞蹈的起源之一。顧名思義，民間舞蹈就是來(lái)自于民間的舞蹈，因此其中必然包含起源于民眾生產(chǎn)勞動(dòng)的舞蹈。現(xiàn)我國(guó)蘇州地區(qū)生產(chǎn)勞動(dòng)民間舞蹈主要有：挑采茶、茶肩擔(dān)以及蕩湖船等等。

（二）街頭賣藝民間舞蹈

從古至今，蘇州都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)最繁榮的幾個(gè)地區(qū)之一，因此有很多江湖藝人在此討生活，在街頭表演民間舞蹈，以此作為謀生手段，江湖藝人表演的舞蹈技巧性比較強(qiáng)。此外還有許多以乞丐為主的乞討者在街頭表演，他們表演的舞蹈就比較簡(jiǎn)單。技巧性強(qiáng)的街頭賣藝民間舞蹈主要有：火球舞、繩上美人舞等等;簡(jiǎn)單的街頭賣藝民間舞蹈主要有：蓮湘、跳烏龜以及跳灶王等等。隨著時(shí)代的發(fā)展，上述舞蹈逐漸成為行街巡游的節(jié)目。

（三）宗教祭祀民間舞蹈

自古舞蹈和宗教祭祀就有著非常緊密的聯(lián)系，在我國(guó)各個(gè)地區(qū)之中都有宗教祭祀民間舞蹈。蘇州地區(qū)在敬神祀鬼方面有著非常悠久的傳統(tǒng)。蘇州地區(qū)宗教祭祀民間舞蹈主要包含以下幾種類型：第一種，自然祈求民間舞蹈：獅龍舞、召蛇舞等等;第二種，祈求神靈保佑的舞蹈：童子拜觀音、拜香等等;第三種，古儺舞：僵尸拜月、喪司舞等等。除此之外，還有蘇州玄妙觀道教的步罡等[1]。

（四）男女情感民間舞蹈

愛(ài)情是民眾生活當(dāng)中的重要組成部分，因此男女情感民間舞蹈也是蘇州地區(qū)民間舞蹈之中的重要組成部分。蘇州地區(qū)民間舞蹈之中就有男女之間挑逗、表達(dá)情感的舞蹈。例如在滸浦花鼓之中就含有男女之間打情罵俏的動(dòng)作以及唱詞;在蕩湖船之中的唱詞就是男女之間調(diào)情的過(guò)程;河蚌舞之中含有“性”暗示。

二、蘇州地區(qū)民間舞的動(dòng)作特點(diǎn)

（一）運(yùn)用身體軀干

在蘇州地區(qū)民間舞蹈之中，舞蹈動(dòng)作主要是以肋骨、胯骨帶動(dòng)身體運(yùn)動(dòng)。以蘇州地區(qū)民間舞蹈滸浦花鼓為例，其中的橫扭步動(dòng)作就是以胯骨帶動(dòng)全身運(yùn)動(dòng)。第一步，舞者左跨朝著七點(diǎn)的方向邁步，在上步的過(guò)程當(dāng)中，舞者的身體重心逐漸一道左腳，一直到左跨移動(dòng)超過(guò)了左腳的垂直線為止;第二步，舞者的右腳朝著七點(diǎn)的方向邁步，之后朝著三點(diǎn)的方向出右胯。這一個(gè)動(dòng)作要求舞者的胯部運(yùn)動(dòng)幅度超出其腳下邁步的幅度，同時(shí)身體軀干呈現(xiàn)出月牙形。通過(guò)對(duì)舞者動(dòng)作進(jìn)行分解，我們可以發(fā)現(xiàn)，蘇州地區(qū)舞蹈動(dòng)作主要使用舞者的軀干動(dòng)態(tài)來(lái)呈現(xiàn)出靈動(dòng)感，在實(shí)際舞蹈的過(guò)程當(dāng)中，舞者通過(guò)著重突出自己的胯部和肋骨的動(dòng)態(tài)，能夠呈現(xiàn)出身體隨著胯部舞動(dòng)，以胯部為原點(diǎn)，以擺動(dòng)為韻律的特點(diǎn)，讓蘇州地區(qū)民間舞蹈具備靈動(dòng)的美感。

（二）繞的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)

蘇州地區(qū)多水，因此蘇州地區(qū)民間舞蹈動(dòng)作在環(huán)境的影響之下，會(huì)呈現(xiàn)出S形的優(yōu)美姿態(tài)。以蘇州地區(qū)民間舞蹈茶盤舞為例，茶盤舞之中有一個(gè)動(dòng)作名為風(fēng)擺荷花，這一動(dòng)作不僅強(qiáng)調(diào)舞者的手臂以S形運(yùn)動(dòng)，同時(shí)要求舞者的身體姿態(tài)保持弧線流動(dòng)感。S形路線是一個(gè)相對(duì)形態(tài)，其可以是對(duì)稱的，也可以是不規(guī)則的，起終點(diǎn)就在于舞蹈過(guò)程當(dāng)中以“繞”為動(dòng)態(tài)，以曲為形態(tài)，借此讓蘇州地區(qū)民間舞蹈具備婉約之美[2]。

（三）動(dòng)作幅度有節(jié)制

蘇州地區(qū)民間舞蹈的舞姿動(dòng)態(tài)之中蘊(yùn)含點(diǎn)到為止的尺度。這樣的表現(xiàn)態(tài)度主要取決于民間舞蹈之中的表達(dá)節(jié)制性。這一節(jié)制主要體現(xiàn)在舞者的舞蹈動(dòng)作幅度、動(dòng)作路線以及動(dòng)作節(jié)奏之中。因?yàn)閯?dòng)作的幅度比較小、加上節(jié)奏比較舒緩，因此讓整個(gè)舞蹈都變得溫婉雅致。

三、蘇州地區(qū)民間舞蹈教學(xué)法研究

（一）采用示范、引導(dǎo)式教學(xué)方法

首先，民間舞蹈教師應(yīng)當(dāng)采用示范、誘發(fā)、引導(dǎo)式教學(xué)方法。民間舞蹈初學(xué)者一般都對(duì)民間舞蹈抱有足夠的學(xué)習(xí)興趣，但是因?yàn)槊恳粋€(gè)人的先天條件都不同，因此部分民間舞蹈初學(xué)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中可能會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)難度過(guò)大而對(duì)民間舞蹈失去興趣。有鑒于此，民間舞蹈教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)注意將舞蹈知識(shí)向?qū)W生進(jìn)行全面、細(xì)致的講解，并向?qū)W生進(jìn)行親身示范，借此將蘇州地區(qū)民間舞蹈的節(jié)奏、情感結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生感受到民間舞蹈的魅力，有效激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們發(fā)揮出自身的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)參與到民間舞蹈學(xué)習(xí)之中，有效提升他們的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。除此之外，因?yàn)槊耖g舞蹈學(xué)習(xí)難度較大，因此舞蹈教師在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)注意給予學(xué)生鼓勵(lì)和支持，應(yīng)用引導(dǎo)式教學(xué)法，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，為他們的舞蹈學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[3]。

（二）結(jié)合教育學(xué)、心理學(xué)以及藝術(shù)教育學(xué)內(nèi)容進(jìn)行課程教學(xué)

隨著當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)民眾獲取信息途徑也隨之不斷增加，在這樣的情況之下，傳統(tǒng)民間舞蹈教學(xué)已經(jīng)無(wú)法有效激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣了。對(duì)此，民間舞蹈教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容中融入一些新鮮的現(xiàn)代元素，借此有效提升教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。舞蹈教師可以將教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)教育學(xué)等多方面的知識(shí)融入到蘇州地區(qū)民間舞蹈教學(xué)之中，采用現(xiàn)代人的角度以及眼光對(duì)舞蹈教學(xué)進(jìn)行審視，充分激發(fā)出學(xué)生對(duì)于民間舞蹈的學(xué)習(xí)興趣。例如舞蹈教師可以在教學(xué)內(nèi)容中融入文學(xué)故事或者民間傳說(shuō)，借此可以有效提升課堂教學(xué)趣味性，同時(shí)加深學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象，提升教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)民間故事進(jìn)行舞蹈教學(xué)，能夠有效吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生全身心投入到舞蹈學(xué)習(xí)之中，提升他們的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時(shí)其還能夠有效培養(yǎng)出學(xué)生對(duì)于蘇州地區(qū)民間舞蹈的興趣，為后續(xù)舞蹈教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[4]。

（三）教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)注意由簡(jiǎn)到繁

對(duì)于民間舞蹈初學(xué)者來(lái)說(shuō)，所有的舞蹈動(dòng)作難度都非常大，因此他們經(jīng)常對(duì)民間舞蹈產(chǎn)生畏學(xué)的情緒，嚴(yán)重情況下甚至?xí)绊懙剿麄兊膶W(xué)習(xí)興趣。首先，教師應(yīng)當(dāng)在課程教學(xué)開(kāi)始之前，對(duì)舞蹈動(dòng)作進(jìn)行研究分析，并將其分解;其次，舞蹈教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)了解，在此基礎(chǔ)之上制定針對(duì)性的教學(xué)方式;最后，按照學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，合理安排教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生教學(xué)最簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生教學(xué)難度合適的舞蹈動(dòng)作，借此幫助民間舞蹈初學(xué)者打下堅(jiān)實(shí)的舞蹈基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們的舞蹈自信心，讓學(xué)生能夠吃透每一個(gè)舞蹈動(dòng)作，詳細(xì)了解每一個(gè)舞蹈動(dòng)作蘊(yùn)含的深意以及內(nèi)涵，有效提升蘇州地區(qū)民間舞蹈的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

（四）注意民間舞蹈的內(nèi)在規(guī)律性以及科學(xué)性

蘇州地區(qū)民間舞蹈之所以能夠傳承到現(xiàn)在，最主要的原因就是它是建立在民眾生活的基礎(chǔ)之上的，其舞蹈內(nèi)容精準(zhǔn)反映出了蘇州地區(qū)勞動(dòng)人民的生活實(shí)況。因此，舞蹈教師在進(jìn)行課程教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合舞蹈的內(nèi)在規(guī)律性以及科學(xué)性。通過(guò)以舞蹈的內(nèi)在規(guī)律性以及科學(xué)性為切入點(diǎn)進(jìn)行課程教學(xué)，能夠讓學(xué)生在最短的時(shí)間里學(xué)習(xí)到最多的知識(shí)，有效提升民間舞蹈的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量[5]。

（五）積極轉(zhuǎn)變程式化教學(xué)流程

蘇州地區(qū)民間舞蹈作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其中蘊(yùn)含了多種優(yōu)良傳統(tǒng)文化。但是隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，我國(guó)民眾對(duì)于舞蹈的需求也在不斷改變。在這樣的情況下，如果舞蹈教師只是一味地遵循傳統(tǒng)，那么將無(wú)法保證教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。因此，教師必須要加強(qiáng)表演訓(xùn)練，提升審美能力，有效轉(zhuǎn)變程式化的教學(xué)流程，將民間舞蹈具備的濃厚文化底蘊(yùn)充分展現(xiàn)出來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

蘇州地區(qū)民間舞蹈是我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過(guò)對(duì)其動(dòng)作特點(diǎn)與教學(xué)方法進(jìn)行研究，能夠有效促進(jìn)其傳承與弘揚(yáng)。除此之外，通過(guò)該方面的內(nèi)容還可以為我國(guó)其他地區(qū)的民間舞蹈?jìng)鞒信c保護(hù)工作提供借鑒，有效加強(qiáng)該工作的效率和質(zhì)量。有鑒于此，我國(guó)有識(shí)之士應(yīng)當(dāng)對(duì)蘇州地區(qū)民間舞蹈的動(dòng)作特點(diǎn)和教學(xué)方法進(jìn)行不斷深入研究。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳佳麗.中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題梳理探討[J].當(dāng)代音樂(lè)，2018，（10）：120-122.

[3]張沛.在實(shí)踐中探尋科學(xué)的中國(guó)民間舞教學(xué)方法[J].戲劇之家，2015，（09）：237.

[4]宋卉婷.江蘇民間舞蹈女子動(dòng)作研究[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2013年.