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        米萊斯作品《奧菲利亞》的圖像學(xué)解讀及符號內(nèi)涵

        2019-07-25 04:39:11鐘悅穎
        戲劇之家 2019年18期
        關(guān)鍵詞:圖像學(xué)

        鐘悅穎

        【摘 要】奧菲利亞這一人物形象來自莎士比亞著名戲劇《哈姆萊特》,是一個充滿悲劇氣質(zhì)的角色,拉斐爾前派代表人物米萊斯根據(jù)這一人物形象創(chuàng)造出《奧菲利亞》一畫。在下文筆者將會從歐文·潘諾夫斯基的圖像學(xué)分析的三個層次來解讀《奧菲利亞》,并延伸出奧菲利亞從文學(xué)人物形象轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化符號以及其中的內(nèi)涵。

        【關(guān)鍵詞】《奧菲利亞》;圖像學(xué);符號內(nèi)涵

        中圖分類號:J83? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2019)18-0220-02

        一、《奧菲利亞》的創(chuàng)作背景

        奧菲利亞出自英國作家威廉.莎士比亞的劇作——《哈姆萊特》,在原著中,奧菲利亞是一位御前大臣的女兒,她的父親是殺死老國王的幫兇,王子哈姆萊特非常喜歡奧菲利亞,但哈姆萊特為了給老國王報(bào)仇故意裝作精神失常,拋棄了奧菲利亞的愛,還錯誤地殺死了奧菲利亞的父親。奧菲利亞無法面對自己的戀人殺死了父親這一事實(shí),變得神志不清,精神恍惚,整天唱著歌在野外游蕩。她在采花時爬上了一棵楊柳樹,想要把自己編的花環(huán)掛在樹枝上,可是樹枝突然折斷,奧菲利亞落入水中,她一開始漂浮在水面,嘴里唱著古老的歌謠,慢慢地沉入水底,最終與塵?;癁橐惑w。由此可見,奧菲利亞這個人物形象充滿了悲情,哀傷的精神氣質(zhì)。

        米萊斯是拉斐爾前派的“神童”,十歲的時候就獲得了藝術(shù)協(xié)會頒發(fā)的銀質(zhì)獎?wù)拢粴q就進(jìn)入了英國皇家美術(shù)學(xué)院就讀,十八歲時獲得金質(zhì)獎?wù)?,他?chuàng)作他的成名之作《奧菲利亞》時年僅22歲。就米萊斯的創(chuàng)作生涯來說,他并不是一生都忠于拉斐爾前派的原則,他的拉斐爾前派時期是1848—1860這一期間。米萊斯的繪畫除了注重寫生還宣揚(yáng)了一種宗教道德觀念,在畫面的氣質(zhì)方面是充滿感傷情緒的。《奧菲利亞》使米萊斯成名,也是米萊斯繪畫風(fēng)格一個轉(zhuǎn)變的節(jié)點(diǎn)。在《奧菲利亞》之后,米萊斯當(dāng)選了皇家美術(shù)學(xué)院的會員,還有許多貴族來找他畫像,給他帶來了不菲的收入。他進(jìn)入了上流社會的圈子,沉迷于這種貴族式的享樂生活,心中對于拉斐爾前派的夢已經(jīng)淡忘了。因此,米萊斯的《奧菲利亞》是他的拉斐爾前派時期一個美好的紀(jì)念。

        二、《奧菲利亞》圖像學(xué)分析

        (一)前圖像志描述

        米萊斯的《奧菲利亞》有著唯美精致的畫風(fēng),畫面上森林河流的場景被真實(shí)的還原,畫中的奧菲利亞橫躺在河中,處于一種半漂浮的狀態(tài),穿著金線繡成的華美衣裙,裙擺的紗在水中若隱若現(xiàn),她兩手掌心向上無力地?cái)傞_,這一細(xì)節(jié)很好的表現(xiàn)了一種平靜超脫的情緒。再來看奧菲利亞的面部表情,雙眼沒有焦點(diǎn),嘴唇微微張開,臉頰上還浮起了淡淡的紅暈。這樣的平靜也從側(cè)面反映出了奧菲利亞的癲狂,就正常人來說,跌入河中會本能地掙扎,會驚慌害怕,米萊斯不但真實(shí)地還原了場景,也還原了人物的性格和情緒。在構(gòu)圖上,河岸和奧菲利亞在畫面中形成了三條橫線,是一個平行線構(gòu)圖,這樣的構(gòu)圖就能給人平靜緩慢的感受,并且為了不讓畫面看起來過于單調(diào),米萊斯還在畫面中穿插了一些豎線條,如前景里豎向生長的植物,奧菲利亞微舉的雙手和背景中立著的柳樹。這些豎線條打破了構(gòu)圖的單調(diào),保留了整體的平靜感覺。

        (二)圖像志分析

        在米萊斯的《奧菲利亞》中,“花”這個元素被賦予了許多含義。畫面上,奧菲利亞右手旁浮著一個花環(huán),用的正是原著里所說的毛茛、蕁麻、雛菊和長頸蘭所組成的,在畫面右上角,也可以看見幾株長頸蘭。在其周圍還有溪水毛茛,象征了幼稚和忘恩;頭頂?shù)拇沽笳髦贿z棄的愛;在衣裙中間有象征思念的三色堇和象征忠誠的漏斗花;在奧菲利亞的裙擺周圍還有象征忠貞的紫羅蘭,代表愛情的薔薇和象征著她美麗容顏的粉紅玫瑰。這些都是在原著中出現(xiàn)過的花,每一種花都有自身獨(dú)特的象征意義,都與原著中人物的性格和經(jīng)歷相聯(lián)系。

        除了原著中所提到的花,米萊斯還加入了一些表達(dá)自我情感的具有象征意義的花,比如說出現(xiàn)在花環(huán)中的紅色的罌粟和藍(lán)色的勿忘我,罌粟代表了死亡與長眠,勿忘我象征著緬懷的情感,也代表了絕望的愛。畫面前景中還有一些蕁麻,象征了奧菲利亞內(nèi)心的掙扎和痛苦。另外,在柳樹的枝頭有一只象征著愛情的知更鳥,這只鳥代表了奧菲利亞,當(dāng)奧菲利亞慢慢孤獨(dú)死去的時,這只鳥也振翅欲飛。

        (三)圖像學(xué)闡述

        《奧菲利亞》中表現(xiàn)出極致唯美的死亡和溢于畫面的傷感情緒,這種情感的流露是對原著的還原,還是畫家的感同身受?在《哈姆萊特》中,造成奧菲利亞死去的原因就是戀人的拋棄和父親的離去。在那個時代女子和男子相戀后,就算男子拋棄了女子,這個女子也不能再有別的戀情,否則就會被視為不忠。所以奧菲利亞的死除了戀人和父親的因素,這個社會和時代也沾上了她的鮮血。說到時代和社會的不理解,米萊斯也曾經(jīng)歷。

        米萊斯于1848年加入拉斐爾前派,這是十九世紀(jì)在英國維多利亞時期興起的美術(shù)思潮運(yùn)動,主張繪畫應(yīng)回到拉斐爾之前,也就是早期文藝復(fù)興時期。核心人物有羅塞蒂,米萊斯,亨特,其繪畫作品畫風(fēng)寫實(shí),主張表現(xiàn)作者的真情實(shí)感,避免教條化,反對學(xué)院派的機(jī)械化,堅(jiān)持自然主義的美學(xué)觀。拉斐爾前派所處的維多利亞時期是一個工業(yè)開始發(fā)展,貧富差距加大,社會動蕩的時期。拉斐爾前派的成員們在這樣的時代背景下,表現(xiàn)出工業(yè)文明帶給他們精神上的困惑,這種狀態(tài)下,拉斐爾前派的作品中總是籠罩著一種淡淡的憂郁氣氛,這樣的憂郁傷感成了他們共同的精神氣質(zhì),也成了他們藝術(shù)創(chuàng)作中的美學(xué)特色。

        三、奧菲利亞的符號內(nèi)涵

        奧菲利婭作為一個文學(xué)人物形象,具有獨(dú)特的感傷悲劇氣質(zhì),許多的畫家都在畫面上表現(xiàn)過這個形象。從德拉克洛瓦畫面上那個緊緊抓住樹枝的奧菲利亞,到拉斐爾前派沃特豪斯和象征主義代表雷東表現(xiàn)的唯美傷感的奧菲利亞,再到現(xiàn)代何多苓浴缸中的奧菲利亞。每個畫家都表現(xiàn)出了不同的奧菲利亞,但是無論采用何種方式去表現(xiàn),關(guān)于奧菲利亞這個主題似乎逐漸形成了固定的形式。

        首先,在表現(xiàn)元素上總是有水、花卉(花環(huán))、神情傷感的女孩形象,當(dāng)這三個形象組合在一起時,是向看畫者傳達(dá)著一種信息:這是奧菲利亞。當(dāng)這個組合在畫布上被多次地展現(xiàn),那么奧菲利亞這個形象就從莎士比亞的戲劇中抽離出來,形成了一個符號。其次,奧菲利亞這個形象中包含著悲劇、唯美、憂郁、瘋癲的氣質(zhì),也成為與奧菲利亞人物形象緊密相連的一部分,成為奧菲利亞這個符號的所指。

        當(dāng)然,除了這些氣質(zhì)上的所指,從更高的層面上看,奧菲利亞其實(shí)是一個男權(quán)社會中的犧牲品。哈姆萊特為了復(fù)仇將她拋棄,又在權(quán)力的斗爭中誤殺了她的父親,這一切奧菲利亞都沒有反抗的能力,只能由著這爭斗的漩渦將自己卷入水底。因此,在這些畫家的畫面上,奧菲利亞作為符號學(xué)上的能指,它的所指是很多的,具體的意義要結(jié)合當(dāng)時的社會文化背景才能得出。

        四、結(jié)語

        米萊斯的《奧菲利亞》雖然不是第一個對奧菲利亞進(jìn)行表現(xiàn)的,但是他所表現(xiàn)的圖像是最成功的。畫面中那個仰面朝天,眼神迷離的女孩,展現(xiàn)著她唯美并充滿了悲劇性的死亡,讓人們都愿意相信她就是《哈姆萊特》中的奧菲利亞。不僅僅是因?yàn)楫嬛袏W菲利亞人物形象還原了原著中所具有的氣質(zhì),還有米萊斯對畫面的精致描繪以及畫中花卉所蘊(yùn)含的寓意,這些細(xì)節(jié)都能帶給觀畫者身臨其境的感受和內(nèi)心的共鳴。

        在西方繪畫史上,也有許多被反復(fù)表達(dá)的題材,例如麗達(dá)與天鵝、友第德、黃金雨等等,它們都從最初的圖像表達(dá)到后來從圖像中抽離,形成一個符號并且對應(yīng)了不同的所指。這些符號的形成往往都與社會背景有關(guān),當(dāng)宗教掌控權(quán)利時,需要用天使報(bào)喜,耶穌誕生這類宗教符號來束縛著人們的思想;當(dāng)王公貴族當(dāng)權(quán)時,偏愛用酒神,愛神這類神話符號來反映自己的生活;當(dāng)工業(yè)文明對傳統(tǒng)社會帶來沖擊時,奧菲利亞被拉斐爾前派的畫家們用來表現(xiàn)內(nèi)心焦慮與傷感的情緒;在這個女性意識崛起的時代,奧菲利亞作為一個在男權(quán)社會中的犧牲品被女權(quán)主義者用來傳達(dá)心中的不滿。

        總之,當(dāng)奧菲利亞人物形象成為符號的時候,它所承載的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了莎士比亞戲劇中的奧菲利亞本身,隨著我們社會的不斷發(fā)展,會賦予奧菲利亞這個符號更多的所指,讓這個符號在藝術(shù)的長河里留下永恒的印記。

        參考文獻(xiàn):

        [1]歐文·潘諾夫斯基,戚印平,范景中. 圖像學(xué)研究--文藝復(fù)興時期藝術(shù)的人文主題.上海三聯(lián)書店[M],2011.

        [2]約翰.羅斯金.前拉斐爾藝術(shù).世紀(jì)出版集團(tuán).上海人民出版社[M].2008.

        [3]威廉.莎士比亞,朱生豪.哈姆萊特[M].北京聯(lián)合出版公司,2010.

        [4]周紹斌.西方美術(shù)作品欣賞[M].浙江大學(xué)出版社,2006.

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