侯娟

摘要：由于我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，讓人們的生活質(zhì)量也得到了加強(qiáng)，因此這也對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)工作提出了更高的要求。我國(guó)作為文明古國(guó)，具有豐富的歷史文化。而如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，那么勢(shì)必會(huì)提高藝術(shù)效果，從而讓藝術(shù)作品展現(xiàn)出全新的面貌。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用

由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷提升，讓我國(guó)涌現(xiàn)出了非常多的現(xiàn)代藝術(shù)作品，而如果能夠在這些作品當(dāng)中融入傳統(tǒng)藝術(shù)，那么勢(shì)必會(huì)讓提升這些藝術(shù)作品的價(jià)值，并得到傳承。因此如何將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行融合則成為了相關(guān)工作者的重要工作。那么下面我們就來具體的討論一下相關(guān)的話題。

一、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性

我國(guó)的傳統(tǒng)文化主要是通過悠久的文明所積攢下來的，內(nèi)涵豐富，同時(shí)還展現(xiàn)出了民族藝術(shù)的精髓。在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，結(jié)合傳統(tǒng)文化能夠符合現(xiàn)代人對(duì)于精神生活的追求，同時(shí)還可以提高環(huán)境藝術(shù)的水準(zhǔn)。比如在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作當(dāng)中采用吉祥紋樣，能夠打造出古典、大氣的情境，這樣一來就可以符合人們對(duì)于精神世界的追求，并還可以在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)審美水平和文化素養(yǎng)。由此能夠看出，傳統(tǒng)文化元素對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有非常重要的作用，那么下面我們就來具體的討論一下：

（一）提升了環(huán)境藝術(shù)的質(zhì)量

工作人員在對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)期間，要是能夠融合民傳統(tǒng)文化，并確保其具有一定的合理性，然后再對(duì)設(shè)計(jì)方式進(jìn)行創(chuàng)新，這樣就一定會(huì)讓設(shè)計(jì)效果富有旺盛的生命力。而且，所設(shè)計(jì)的作品不僅要展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族文化特點(diǎn)，同時(shí)還要迎合現(xiàn)代文化趨勢(shì)，如此一來就能夠讓我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)得到更好的發(fā)展。

（二）可以加強(qiáng)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含蓄性

我國(guó)傳統(tǒng)文化普遍具有含蓄的特征。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造期間，環(huán)境藝術(shù)極其的重要，其主要包括形態(tài)以及感性兩種語言。而在采取設(shè)計(jì)的過程中，要充分的展現(xiàn)出含蓄的效果，最好不要采用太過直接的藝術(shù)手法，而是盡可能的通過擴(kuò)充環(huán)境空間來提升人們的想象力，這樣就可以打造出富有含蓄性的傳統(tǒng)文化。

（三）能夠加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧性

我國(guó)的傳統(tǒng)文化比較注重和諧性，其中包含虛擬結(jié)合、道法自然等?，F(xiàn)在，以和諧性為基礎(chǔ)，形成了很多符合現(xiàn)代要求的思維，例如科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)價(jià)值觀等，其核心思想就在于要讓人和自然能夠得到和諧共處。所以對(duì)于相關(guān)工作者來說，一定要全面展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)以及精髓，并依照和諧理念，來達(dá)到人和環(huán)境和諧相處的目的。

二、我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）將傳統(tǒng)文化思想元素融入到環(huán)境藝術(shù)當(dāng)中

我國(guó)歷史悠久，文化歷史豐厚，儒、道、佛就是其中的代表，具有非常強(qiáng)的哲學(xué)性。如果能夠?qū)⑵浜同F(xiàn)代技術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，那么就能夠讓現(xiàn)代藝術(shù)具有創(chuàng)新性。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)以及設(shè)計(jì)思路能夠給當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)融入豐富的美學(xué)，這樣一來就可以滿足現(xiàn)代人對(duì)于審美的需求。環(huán)境藝術(shù)下的現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)工作，重視的是人們的精神享受，在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)期間要提升觀賞和藝術(shù)的效果，而這對(duì)于現(xiàn)代人來說，不但是精神上的依托，同時(shí)也是感官上的享受。

（二）傳統(tǒng)物件的使用

目前，東西方設(shè)計(jì)相結(jié)合的方式已經(jīng)成為了一種潮流。過去所采用的物件都可以成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)載體，而且還能夠不經(jīng)過改進(jìn)就可以用到對(duì)作品的設(shè)計(jì)當(dāng)中。此方法的好處在于可以進(jìn)一步提升人們的感官享受，而且也能夠全面的體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)作品當(dāng)中的使用價(jià)值。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的融合，可以優(yōu)化設(shè)計(jì)理念，而且這也屬于對(duì)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代藝術(shù)作品的全面創(chuàng)新?，F(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)要全面注重作品自身能否與附近的環(huán)境進(jìn)行完美的結(jié)合，而這正是正確采用傳統(tǒng)文化的最為基礎(chǔ)的要求，同時(shí)也是讓設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)出文化內(nèi)涵的重要方式。若想能夠使得設(shè)計(jì)效果滿足實(shí)際要求，那么就要在設(shè)計(jì)期間采用合適的文化元素，同時(shí)還要確保作品具有一定的個(gè)性。比如，在陳設(shè)的設(shè)計(jì)過程中，能夠采用繪畫、書法等方式來采取裝飾。在挑選家具的時(shí)候可以采用圓桌、長(zhǎng)桌等，并要確保做工的細(xì)膩度。擺設(shè)物最好選擇瓷器、繪畫作品等，這樣一來就可以保證傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境中獲得合理的應(yīng)用。

（三）將傳統(tǒng)文化的符號(hào)融合到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中

詩詞歌賦，圖案紋樣屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的標(biāo)志性符號(hào)，相關(guān)設(shè)計(jì)者可以將他們巧妙的融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)當(dāng)中，然后利用全新的技術(shù)、材料等，來給傳統(tǒng)文化元素采取合理的創(chuàng)新。比如目前在對(duì)文化公園進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，會(huì)融合拱橋、假山、植物等，從而打造出了具有安逸性的傳統(tǒng)文化氣氛，同時(shí)在設(shè)計(jì)期間，如果能夠結(jié)合高科技技術(shù)的話，還可以使得公園符合人們的審美要求。許多地區(qū)的博物館，在環(huán)境設(shè)計(jì)中要巧妙的和附近的環(huán)境進(jìn)行結(jié)合，并利用傳統(tǒng)原則，把建設(shè)、環(huán)境和人等為一體，從而確保了他們之間能夠得到和諧共處。比如上海舉行的世博會(huì)，對(duì)于中國(guó)館的設(shè)計(jì)就全面體現(xiàn)出了江南傳統(tǒng)園林的藝術(shù)美觀以及書法的藝術(shù)性。對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的全面運(yùn)用，擴(kuò)寬了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍，豐富了設(shè)計(jì)的內(nèi)容，而且相關(guān)設(shè)計(jì)人員在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)真的篩選、提煉后，合理的融入到了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而很大程度的提升了現(xiàn)代藝術(shù)作品的價(jià)值。

三、結(jié)束語

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，主要的目的是為了展現(xiàn)出其所具有的精神元素。而對(duì)于相關(guān)設(shè)計(jì)工作者來說，在采用傳統(tǒng)文化的過程要具有創(chuàng)新意識(shí)，然后將其巧妙的融合到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而讓所設(shè)計(jì)出來的作品能夠符合現(xiàn)代人對(duì)于審美的要求，這樣一來就可以提高我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平，而且還能夠在此基礎(chǔ)上讓傳統(tǒng)文化得到傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫兆奇，崔虎杰.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代（城市版），2019（03）：47-48.

[2]王青，王明明.試論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].建材與裝飾，2019（07）：89-90.

[3]韓毅.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用分析[J].現(xiàn)代園藝，2019（02）：115-116.

[4]黃蕾.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].鄉(xiāng)村科技，2019（03）：39-40.