摘 要：早在遠(yuǎn)古時代，節(jié)日立足于原始崇拜，成為一種人類社會特有的文化現(xiàn)象。在幾千萬年的發(fā)展長河中，它主要體現(xiàn)出了兩大使命。一是作為一個特定組織的存續(xù)節(jié)奏。在固定的節(jié)奏點上，讓組織內(nèi)的成員協(xié)調(diào)一致從事儀式化的流程，以加強(qiáng)組織內(nèi)部的向心力。二是面向組織成員個體，給予特定主題發(fā)起個體性質(zhì)的群體活動。每個民族和地區(qū)都會有自身獨具地域特色的節(jié)日，發(fā)源可分為傳統(tǒng)習(xí)俗、紀(jì)念、宗教和國際運動四種。本文通過文獻(xiàn)研究法、個案分析法和對比法，對中國傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)前的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)陳述，進(jìn)而更好地樹立文化認(rèn)同、文化自信，傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日;文化內(nèi)涵;文化自信;方略;文化保護(hù)與創(chuàng)新

1 中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵與民族精神

隨著經(jīng)濟(jì)日益全球化，全世界各民族的文化也在不斷交流碰撞，在這個過程中，文化或因融合而新生，或因沖擊而演變。而在中國改革開放40多年、經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)的背景下，中國的傳統(tǒng)文化正漸漸顯示出它的勃勃生機(jī)。同時節(jié)日作為文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，需要得到良好的傳承以及新的文化內(nèi)涵和時代意義。[1]

1.1 緣起過程與文化意義

中國的傳統(tǒng)節(jié)日正式形成于農(nóng)耕時代，其表現(xiàn)形式豐富多樣，且涵蓋了文史哲甚至天文等多領(lǐng)域的內(nèi)容，在幾千年的沉淀與傳承中，早已深深根植于中華民族的精神與情懷中。傳統(tǒng)節(jié)日作為歷史文化的重要組成部分，對國家發(fā)展、人民生活有著重大的意義。而實際上傳統(tǒng)節(jié)日的漫長形成歷程，也是與中華民族歷史文化的凝聚過程相輔相成的。因此，它作為復(fù)興優(yōu)秀文化的主要載體，也承擔(dān)著加強(qiáng)民族凝聚力，提升國家軟實力進(jìn)而保障國家競爭力的重要作用。

2017年初，《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》正式提出了包括文化內(nèi)涵、節(jié)日儀式等在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳承中華文脈，進(jìn)而豐富人民群眾文化生活、推動國家軟實力與現(xiàn)代治理體系發(fā)展不可或缺的重要部分，因此要將其作為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)來看待。[2]

1.2 蘊藏的民族精神

在農(nóng)耕時代，古代人民根據(jù)天文現(xiàn)象，動植物的生長狀況等自然規(guī)律創(chuàng)立了中華文化瑰寶，即二十四節(jié)氣。并根據(jù)二十四節(jié)氣總結(jié)出了朗朗上口的四時規(guī)律，把相鄰節(jié)氣相交的日子稱為節(jié)日。因此，中國傳統(tǒng)節(jié)日在一定意義上充分體現(xiàn)了人類對自然的敬畏尊重，以及其獨具一格的生活審美情趣。[3]而傳統(tǒng)節(jié)日作為一種農(nóng)業(yè)社會文化土壤所孵化出來的產(chǎn)物，也包含了豐富的包括“敬畏自然、尊老愛幼、禮尚往來”等中國傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)在內(nèi)的農(nóng)耕文化元素。這些精神與中華民族氣質(zhì)一脈相承，凝聚為現(xiàn)代社會文明中心照不宣的共識。

但是隨著農(nóng)耕文明的淡化，一些與現(xiàn)代生活內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)的節(jié)日逐漸淡出了現(xiàn)代人的生活。年輕人也開始把目光投向更加注重感情回應(yīng)與精神需求的西方節(jié)日，以追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。

2 中國傳統(tǒng)節(jié)日的傳承現(xiàn)狀與特點

在中國傳統(tǒng)節(jié)日中，主要的節(jié)日有春節(jié)，元宵節(jié)、龍?zhí)ь^、社日節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、下元節(jié)、冬至、春節(jié)等。雖然這些都是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，但是其受重視程度卻大不相同。一方面，春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽七大傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)申遺，并且擁有正式LOGO。另一方面，龍?zhí)ь^、社日節(jié)、寒食節(jié)、下元節(jié)、冬至等傳統(tǒng)節(jié)日并沒有受到人們的重視，甚至一部分人對這些節(jié)日毫不知情。關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日受重視程度不同的原因，值得探究。

2.1 部分傳統(tǒng)節(jié)日得以傳承保留的原因

歷經(jīng)了千百年傳承演變的中國傳統(tǒng)節(jié)日，呈現(xiàn)出存續(xù)與衰亡交并互見的局面。一些節(jié)日仍在傳承發(fā)展，諸如除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，它們依然在民間生活中存續(xù)，且葆有勃勃生機(jī)。如春節(jié)作為中華民族傳承時間最長、節(jié)慶氣氛最濃、影響范圍最廣的盛大節(jié)日，使得新聞媒體的春節(jié)報道也是時間跨度最長（從春運啟動到元宵節(jié)結(jié)束），地城跨度最廣（全國各地、世界各地），全景呈現(xiàn)出游子歸鄉(xiāng)、親友團(tuán)聚等場景。而端午節(jié)作為傳承中華忠孝禮儀文化，新聞媒體對其關(guān)注點偏向多元和靈活。2018年端午節(jié)期間，央視新聞節(jié)目調(diào)動多地記者報道龍舟競賽，用實時景觀鏡頭直播“端午文化地標(biāo)”，展現(xiàn)多彩的端午非遺習(xí)俗，體現(xiàn)普通中國人團(tuán)結(jié)奮發(fā)的精神風(fēng)貌。[4]

就目前得以存續(xù)的這些傳統(tǒng)節(jié)日來說，除了深厚的文化、豐富的活動、吉祥的主題和生活的氣息之外，還有鮮明的歲時季節(jié)特征。春節(jié)、端午、中秋均涵蓋了一年四季，從歲時的觀念來看，現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日即使數(shù)量減少，事象簡約，也并無重大的缺失。民俗的自然選擇往往符合生活的邏輯，也在某種意義上反映了中華文化多元一體、包容共生、生生不息的基本特征。

2.2 部分傳統(tǒng)節(jié)日逐漸消失淡化的原因

在時代發(fā)展與多元文化傳入的沖擊下，并非所有的中國傳統(tǒng)節(jié)日都得到了良好的傳承。其中，有一些節(jié)日氣氛逐漸淡化，并有走向消亡的危險，諸如中元節(jié)、重陽節(jié)、冬至等。此外，還有一些節(jié)日在當(dāng)代已基本衰亡或早已湮滅，諸如清明前一日因紀(jì)念介子推而禁火冷食的寒食節(jié)，正月二十日以紅線系煎餅放屋頂紀(jì)念女媧補(bǔ)天的天穿節(jié)等。就已衰亡的節(jié)日來說，以神話、傳說為依據(jù)，以紀(jì)念、追懷為主題的天穿節(jié)、寒食節(jié)，以民間信仰為基礎(chǔ)的中和節(jié)、上巳節(jié)，以思親悼亡為人倫關(guān)懷的寒衣節(jié)等，因中心對象與現(xiàn)代生活相去甚遠(yuǎn)，最終因功能需要的弱化而逐步退出民間生活。

就已淡化的節(jié)日來說，除了它們自身文化主題的因素，也與其他季節(jié)性節(jié)日的影響相關(guān)。從除夕、春節(jié)到清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已經(jīng)覆蓋了春夏秋冬四季，成為各季節(jié)中最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日。七夕節(jié)、重陽節(jié)作為秋季里的民俗節(jié)日，緊挨中秋節(jié)前后，而冬至又與冬季的壓軸節(jié)日除夕相隔不遠(yuǎn)，這樣，在生活節(jié)奏加快的現(xiàn)代，也難免被擠占和忽視的命運。[5]此外，一些西方節(jié)日諸如圣誕節(jié)、情人節(jié)對中國傳統(tǒng)節(jié)日市場的“搶占”，也從某種意義上體現(xiàn)了部分群體對中國傳統(tǒng)文化的不自信。

3 推動中國傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興與傳承的措施

黨的十九大明確提出文化自信，把建設(shè)文化強(qiáng)國放在前所未有的重要地位。任何民族都要依賴文化的傳承與發(fā)展決定自己生存的命運，立足中華民族傳統(tǒng)文化的根，弘揚傳統(tǒng)文化，重塑文化自信，是新時代賦予我們的使命。

3.1 國家政策驅(qū)動

盡管節(jié)日本身的緣起和發(fā)展過程呈現(xiàn)的是從下到上的趨勢，但是要想促進(jìn)節(jié)日的存續(xù)，國家對節(jié)日儀式感的引領(lǐng)與驅(qū)動是必不可少的。在我國，政府對于傳統(tǒng)節(jié)日宣傳與保護(hù)力度正在不斷加強(qiáng)。2006年5月20日，七夕節(jié)被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年1月1日，又增設(shè)了清明、端午、中秋3個傳統(tǒng)節(jié)日為法定節(jié)假日來增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響力，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

在2017年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，對于包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)提出了方法論層面的落實措施。[6]由此可以看出，國家對于傳統(tǒng)節(jié)日傳承的推動不能僅僅停留于口號，而應(yīng)落到實處，使民眾深刻感受到參與傳統(tǒng)節(jié)日傳承所帶來的具有實際意義的變化。

3.2 加大宣傳力度

對中國傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，是一個由國家層面發(fā)起，媒體部門落實的過程。而近年來，新媒體作為以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的媒介新形態(tài)，有著巨大的吸引力，其憑借技術(shù)優(yōu)勢給受眾帶來了全新的體驗。[7]例如，2018年央視春節(jié)融合節(jié)目《正月里來是新春》，集中展示全國各地鬧新春、世界各國賀新春的喜慶活動。央視新聞移動網(wǎng)通過手繪、海采、盤點、布偶相聲等形式，自采自制的“喜迎2018”系列原創(chuàng)微視頻，發(fā)布在微博平臺之后，閱讀量均破150萬，“幸?？繆^斗”話題閱讀量達(dá)2100萬。除夕當(dāng)天推出智能影音互動H5《央視主播拜年啦》，瀏覽量超3400萬，總計送出主播原聲祝福超2142萬余次;18小時不間斷守歲大直播“此時此刻，守歲”吸引了超過2000萬人次參與互動。[8]媒介的融合能夠有效地擴(kuò)展傳播效果，作為新型傳媒人，要不斷增強(qiáng)自身的能力，為傳統(tǒng)節(jié)日的傳播帶來活力和創(chuàng)新。[9]

3.3 促進(jìn)文化創(chuàng)新

在信息時代，“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)承擔(dān)著將傳統(tǒng)文化融入社會公眾生活的重要載體作用，為文化創(chuàng)新構(gòu)建了重要平臺。新媒體除了為新聞報道提供多元化的平臺之外，還能完整、系統(tǒng)地介紹傳統(tǒng)節(jié)日的來由、典故、風(fēng)俗。通過形式多樣的、內(nèi)容豐富的自媒體平臺，年輕人能夠獲得更多的文化認(rèn)同感和節(jié)日參與感。[10]同時，新興技術(shù)能夠不斷推動傳統(tǒng)文化與時代元素的融合。中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)寶庫是取之不盡，用之不竭的，是創(chuàng)新靈感的來源;使其與時尚新元素融合，更能讓人耳目一新。

此外，我們也可以借鑒和吸收西方節(jié)日文化的普適性、娛樂性，在注重個人價值等理念的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和形式不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，賦予其新的時代內(nèi)容。只有不斷促進(jìn)文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)節(jié)日與時俱進(jìn)，找到更好的承載容器，散發(fā)出更加醇厚的節(jié)日味道。

4 結(jié)語

要加深人們對中國傳統(tǒng)文化的重視和理解，增加文化自信，滿足人們不斷增長的精神文化需求，推動中華民族優(yōu)秀文化的復(fù)興，就必須充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的深刻文化內(nèi)涵，并將其融入現(xiàn)代生活中。因此，國家和社會都要不斷發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，發(fā)展創(chuàng)新傳承形式，樹立文化認(rèn)同、文化自信，提升國家文化軟實力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李光華.傳統(tǒng)節(jié)日儀式的缺失與文化自信的重塑——兼談春節(jié)及圣誕節(jié)儀式[J].海外英語，2019（08）：224-225.

[2] 陶沙.以傳統(tǒng)節(jié)日為載體? 增強(qiáng)文化自信促進(jìn)文化創(chuàng)新[N].蘭州日報，2019-02-22（005）.

[3] 劉斌.文化傳承與家國情懷——以央視的傳統(tǒng)節(jié)日報道為例[J].青年記者，2018（33）：19-21.

[4] 本報評論員.挖掘好傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵[N].烏魯木齊晚報（漢），2018-08-17（A07）.

[5] 丁娜.從情人節(jié)“流行”與七夕節(jié)“冷遇”中看傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)和創(chuàng)新[J].河南農(nóng)業(yè)，2018（12）：61-62.

[6] 陶思炎.中華傳統(tǒng)節(jié)日的演變與傳承[J].藝術(shù)百家，2017，33（03）：10-14.

[7] 陳相雨.新媒體環(huán)境下我國報媒發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型[J].中國出版，2011（02）：55-57.

[8] 范如國.傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核[J].人民論壇，2017（07）：134-135.

[9] 王全權(quán)，衛(wèi)欣. 應(yīng)用型傳媒人才的教學(xué)改革與探索[J].青年記者，2018（08）：115-116.

[10] 熊仁國，張銀柱，張沁沁.自媒體深度內(nèi)容生產(chǎn)與傳播探析[J].中國廣播電視學(xué)刊，2017（10）：68-70.

作者簡介：臺雪純（1998—），女，安徽霍邱人，南京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院廣告學(xué)系專業(yè)本科在讀，研究方向：傳播學(xué)。