摘 要：書籍設(shè)計(jì)是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的專業(yè)核心課程，最早開設(shè)的課程名稱為書籍裝幀設(shè)計(jì)，一般以在二維平面中的書籍裝潢和工藝物化的層面上來教學(xué)，涉及包裝裝潢、印刷工藝、紙張材質(zhì)、編輯出版等內(nèi)容。中國書籍設(shè)計(jì)大家呂敬人先生提出：“書籍設(shè)計(jì)是編輯設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)和裝幀設(shè)計(jì)三個層面的工作，三者缺一不可，是令書籍載體兼具時間與空間、造型與神態(tài)、動與靜的信息構(gòu)筑藝術(shù)。”由此催化了書籍裝幀設(shè)計(jì)進(jìn)階為書籍設(shè)計(jì)，課程的內(nèi)容與教學(xué)發(fā)展也隨即發(fā)生變化，創(chuàng)新加入了書籍編輯設(shè)計(jì)的概念與學(xué)習(xí)，并在原先已有的裝幀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中注入“工匠精神”，這對于書籍設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)無疑是立竿見影，對于書籍的傳播與發(fā)展更是行之有效。

關(guān)鍵詞：書籍設(shè)計(jì);編輯設(shè)計(jì);工匠精神;革新與優(yōu)化

1 書籍設(shè)計(jì)課程發(fā)展

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系中最早開設(shè)關(guān)于書籍的設(shè)計(jì)課程為書籍裝幀設(shè)計(jì)，涉及包裝裝潢、印刷工藝、紙張材質(zhì)、編輯與出版等內(nèi)容?！把b幀”一詞早在20多年前日本設(shè)計(jì)界就已經(jīng)開始反思，在《日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)事典》1989年增補(bǔ)改訂版中對“裝幀”“圖書設(shè)計(jì)”“BOOK DESIGN”分別進(jìn)行了表述，但這一概念并未被出版界或同行認(rèn)同。在信息、圖文時代的今天，書籍設(shè)計(jì)不應(yīng)停留在裝潢層面，更應(yīng)重視內(nèi)容的視覺傳達(dá)規(guī)律和書籍整體架構(gòu)的閱讀思考。對此，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)由平面設(shè)計(jì)優(yōu)化而更名，促使書籍裝幀設(shè)計(jì)進(jìn)階為書籍設(shè)計(jì)，課程的內(nèi)容與教學(xué)發(fā)展也隨即革新。

2 書籍設(shè)計(jì)課程的核心內(nèi)容

中國書籍設(shè)計(jì)大家呂敬人先生提出：“書籍設(shè)計(jì)是編輯設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)和裝幀設(shè)計(jì)三個層面的工作，三者缺一不可，是令書籍載體兼具時間與空間、造型與神態(tài)、動與靜的信息構(gòu)筑藝術(shù)?！迸c以往書籍裝幀概念的不同之處在于加入了一個新概念——編輯設(shè)計(jì)。編輯設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者如電影導(dǎo)演般，通過對文本的分析，在理解的基礎(chǔ)上注入對信息的邏輯分辨和組織一個整體內(nèi)容傳達(dá)的視覺化結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，要求設(shè)計(jì)語言元素貫穿于文本信息傳達(dá)的始終，在層次、節(jié)奏、時間和空間上有一個把控。編輯設(shè)計(jì)就是將已經(jīng)有的東西以視覺傳達(dá)的角度進(jìn)行重新編排的作業(yè)，并注入一種秩序的存在，同時添加對這個事物的看法，完成邏輯思維和視覺審美相結(jié)合的理性創(chuàng)作活動。而編排設(shè)計(jì)與裝幀設(shè)計(jì)，則與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)中設(shè)置的版式設(shè)計(jì)課程、書籍裝幀的內(nèi)容基本一致。

美術(shù)院校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)中，從書籍裝幀到書籍設(shè)計(jì)的概念轉(zhuǎn)換，其教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了革新與優(yōu)化，體現(xiàn)如下：

2.1 “超前”的編輯參與

書籍設(shè)計(jì)課程不是單一的個體呈現(xiàn)，也不是純粹的平面視覺，其兼具互動性、時間性與多重性，師生在教與學(xué)的過程中應(yīng)把書籍作品理解成一種集各復(fù)雜要素為內(nèi)容的綜合體。以往的書籍多是由作者寫完文字，經(jīng)由編輯潤飾處理（這一步也可由作者完成），再移交到設(shè)計(jì)師手中展開設(shè)計(jì)，如此一來，設(shè)計(jì)師很多情況下未能完全通識和理解文本內(nèi)容，設(shè)計(jì)成品也較難與書籍內(nèi)容高度統(tǒng)一。大部分書籍作者并不希望把文本內(nèi)容直接照搬到書籍中，而是應(yīng)把開本、頁數(shù)、圖像、閱讀順序等因素一并納入創(chuàng)作中，使一本紙質(zhì)書的視覺和物理形態(tài)完全成為內(nèi)容的一部分。這一課程更名，根本變化即是把傳統(tǒng)意義上的“裝幀”概念進(jìn)階為書籍整體設(shè)計(jì)。編輯設(shè)計(jì)是一本書成形前的第一步，直接導(dǎo)致了后面的結(jié)果，無論文本內(nèi)容與書籍設(shè)計(jì)是否出自一人之手，書籍設(shè)計(jì)的形式與文本內(nèi)容均要做到高度統(tǒng)一。在漢語詞典中，“編”字有一種陳述為按照一定的條理或順序組織或排列，而“輯”則陳述為將收集整理的資料按內(nèi)容、順序編纂成集。二者組合而成的編輯既是動詞，也是名詞。那么對于書籍設(shè)計(jì)課程而言，學(xué)生第一步需掌握的即是將書籍文本信息進(jìn)行邏輯整合和有序組織信息閱讀架構(gòu)。這就是筆者提出的“超前”的編輯參與。

書籍設(shè)計(jì)的課程作業(yè)多為對一本既定內(nèi)容的書籍進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，或自由主題設(shè)計(jì)一本或一套書籍，要求學(xué)生收集與編撰書籍文本的內(nèi)容，這樣編輯設(shè)計(jì)能力才能得到提升。

編撰書籍文本等內(nèi)容是書籍作者的工作，若是設(shè)計(jì)師加入編輯設(shè)計(jì)概念或設(shè)計(jì)師與作者本是同一人，就能將書籍的內(nèi)涵與精神通過設(shè)計(jì)展現(xiàn)出來。例如，學(xué)生作品《五感票圈》，全書內(nèi)容為作者的微信朋友圈的五感體驗(yàn)，作者與編輯均出自一人之手，編輯設(shè)計(jì)從五感分類入手，將朋友圈的“視”“聽”“嗅”“味”整合起來，再從書籍紙張中引入“觸覺”，易于讀者理解，這對于剛接觸編輯設(shè)計(jì)的學(xué)生而言，是一種合適的練習(xí)方式。

編輯設(shè)計(jì)的另一種方式是收集現(xiàn)有的圖文等資料，在已有文本的基礎(chǔ)上下功夫，這更接近于編輯與設(shè)計(jì)師之間的工作往來，亦可在本課程學(xué)習(xí)中得到嘗試。插畫師Tango在作品《別做夢了》中就像一個以視覺來寫作的作家，用簡單的筆墨線條勾勒出一個個幽默、荒誕而富有詩意的畫面。書籍設(shè)計(jì)師楊林青扮演的不僅僅是設(shè)計(jì)師。

還是一個策劃與編輯。設(shè)計(jì)師要對“視覺語言”具備一定的分析和判斷能力，筆者將這個稱為“視覺編輯”。在翻閱過程中，畫面間的聯(lián)系構(gòu)成了一條視覺流線，讀者可沿著它的提示，去猜測下一個畫面的內(nèi)容。設(shè)計(jì)師打破了作者“每日一畫”的時間順序，重新解構(gòu)和組織畫面，有時獨(dú)處在頁面角落，有時則分解成幾個鏡頭，然后靠翻閱來連接。這些現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的元素，通過隱含的關(guān)系，虛構(gòu)一個新的夢境，這種編輯設(shè)計(jì)手法就是引導(dǎo)讀者解夢的手段。

所以，編輯設(shè)計(jì)之于書籍設(shè)計(jì)，是一個決定性的始發(fā)因素，手段也呈現(xiàn)出多樣化。這一創(chuàng)新內(nèi)容的融入，使書籍裝幀概念的局限性與被認(rèn)知性得以優(yōu)化，從僅是為書籍做包裝到書籍整體設(shè)計(jì)，教學(xué)發(fā)生了根本上的革新。

2.2 發(fā)揮“工匠精神”的作用

書籍是一個靜態(tài)與動態(tài)的產(chǎn)物，靜態(tài)的信息和動態(tài)的翻閱建立了一種文本主體語言和視覺符號相互作用的關(guān)系，為讀者提供了新的視覺體驗(yàn)。裝幀設(shè)計(jì)作為書籍設(shè)計(jì)中的物化設(shè)計(jì)，在教學(xué)過程中，大部分學(xué)生認(rèn)為裝幀設(shè)計(jì)的部分應(yīng)由印刷廠完成，其實(shí)不然，對于裝幀的物化形式，應(yīng)從書籍一開始做編輯設(shè)計(jì)時就進(jìn)行思考，再到編排設(shè)計(jì)，實(shí)物才得以呈現(xiàn)，在這其中，給學(xué)生強(qiáng)調(diào)“工匠精神”的重要性和參考價值值得深思。裝幀設(shè)計(jì)與純美術(shù)作品不同，并不是藝術(shù)家個人的情感宣泄，而是從創(chuàng)意思考到實(shí)質(zhì)設(shè)計(jì)再到物化過程，均從書籍內(nèi)容出發(fā)，最終享受書籍在手中升華的過程。書籍作為物化的信息，需要印制與裝訂工藝來實(shí)現(xiàn)，將五感體驗(yàn)帶入設(shè)計(jì)中，才能真正打動閱讀者，這便是“工匠精神”在裝幀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。黃永松領(lǐng)頭的漢聲雜志社致力于保護(hù)與弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，親力奔走于民間，完成大量民間文化的收集與整合，把“工匠精神”賦予到書籍設(shè)計(jì)中，不遺余力把中國傳統(tǒng)藝術(shù)慢條斯理地調(diào)查、提取、采集并“裝訂”出來。以《美哉漢字》為例，全書以工藝美術(shù)家張道一的“民間美術(shù)字”開篇，將古今中國民間美術(shù)字的歷史流源與字圖特色一并清晰道出，配以解說?！睹涝諠h字》具有“工匠精神”的原因有三個：其一，書籍目錄與章節(jié)設(shè)計(jì)巧妙地運(yùn)用“書中有書卷”的圖形，信息排置其中，達(dá)到“書中有書，書中有字”的境界。其二，在書中最容易忽視的頁眉與頁碼運(yùn)用手寫中文數(shù)字與圖形搭配，一點(diǎn)、一線、大小、長短、粗細(xì)都經(jīng)過了精心推敲。其三，翻至內(nèi)頁，即使是同一跨頁，因左右頁面內(nèi)容的不同，也有兩種不同的手寫體頁碼分別排列，打破單一的設(shè)計(jì)手法，在書籍氛圍的渲染上下足功夫，從而使美感蔓延到全書整體。這種藝術(shù)創(chuàng)造性不是憑空出現(xiàn)的，它源自優(yōu)秀的中華民族文化，并發(fā)揮“工匠精神”的作用。設(shè)計(jì)者發(fā)揮“工匠精神”，在設(shè)計(jì)作品中準(zhǔn)確傳達(dá)出書籍的藝術(shù)情感與氣息，同時賦予了讀者一種美的感受，使其達(dá)到賞心悅目的境界。

3 結(jié)語

德國設(shè)計(jì)家烏塔·施奈德說：“書籍壘起我們的文化身份。它們體現(xiàn)了幻想、創(chuàng)造、知識和直覺?！钡拇_，獲取信息不僅僅是閱讀的唯一目的，還要通過閱讀開啟自身想象和智慧延伸。書籍設(shè)計(jì)是一種能呈現(xiàn)文本隱含的形而上的思維和作者觀念的手段，使閱讀行為成為讀者、作者和設(shè)計(jì)者的交流游戲。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)中，書籍設(shè)計(jì)課程的開設(shè)與革新是必然和必要的，傳統(tǒng)意義上的書籍裝幀僅停留在裝潢與包裝的物化形式和編排設(shè)計(jì)的手法上，對于文本等內(nèi)容的剖析與理解未能達(dá)到完整且理想的效果，其中也缺乏“工匠精神”所提倡的精益求精和慢工出細(xì)活的重要意義。在原有的知識體系中增加書籍編輯設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能從書籍內(nèi)容入手，經(jīng)過一定的編輯、整合、排序等手法完全理解書籍內(nèi)容，使設(shè)計(jì)與文本內(nèi)容得到高度統(tǒng)一，再將“工匠精神”貫穿其中，這對于書籍設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)無疑是立竿見影，對于書籍的傳播與發(fā)展更是行之有效。

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作者簡介：羅樾（1990—），男，廣東饒平人，臺灣科技大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士在讀，廣東技術(shù)師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院專任教師，主要研究方向：書籍設(shè)計(jì)，資訊設(shè)計(jì)。