趙丹蘋(píng)

王 芳

薛曉飛*

1 研究背景

1.1 隨園概況

隨園位于南京市清涼山余脈——小倉(cāng)山腳下，前身是已荒廢的康熙年間江寧織造隋赫德的私園“隋園”，于乾隆十三年(1748年)被袁枚(1714—1797年)以白銀三百兩買(mǎi)下，易“隋”為“隨”，改稱(chēng)隨園，次年袁枚開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)約50年的園居生活。其間，在袁枚的精心營(yíng)建之下，隨園歷經(jīng)“一造三改”4次大規(guī)模的建設(shè)和不斷的修補(bǔ)完善，逐漸從之前的廢園躋身成為當(dāng)時(shí)江南名園之一。然而在袁枚過(guò)世56年后，隨園于咸豐三年(1853年)在太平天國(guó)攻陷南京時(shí)毀于戰(zhàn)火，如今這一園林遺跡全無(wú)，徹底湮沒(méi)在歷史洪流之中。幸而隨園相關(guān)文獻(xiàn)資料留傳較多，為其復(fù)原研究提供了可能。

1.2 隨園復(fù)原意義

通過(guò)對(duì)歷史名園的復(fù)原研究，我們可以追尋其發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)其設(shè)計(jì)的精髓與藝術(shù)的真諦，盡可能多地保存園林文化的血脈，留住先賢們營(yíng)造園林的智慧[1]。隨園的復(fù)原研究有其重要意義。首先，隨園本身具有較高的藝術(shù)價(jià)值，清末顧云于同治八年(1869年)所著《盋山志》中說(shuō)，隨園是“天下所稱(chēng)名園者也”[2]。隨園誕生于中國(guó)古典園林成熟后期的清代，造園手法日臻成熟與完善，且位于造園藝術(shù)集大成的江南，身處優(yōu)良的園林大環(huán)境，備受熏陶，具有值得復(fù)原與研究的藝術(shù)品質(zhì)。其次，園主兼創(chuàng)作者袁枚的文人身份使隨園的歷史地位非同一般，文人的獨(dú)特審美能力加上曾經(jīng)從宦帶來(lái)的財(cái)富積累，使袁枚對(duì)園林建設(shè)有較高的要求[3]，隨園也因此成為研究清中期江南文人園林的典型案例，對(duì)于研究清代江南私家園林具有重要意義。

2 文獻(xiàn)綜述

近年來(lái)針對(duì)袁枚及其文學(xué)造詣的研究較為豐富，對(duì)于隨園的研究雖然取得了一定的成果，但是卻相對(duì)零散且鮮少涉及園子本身的復(fù)原及其空間營(yíng)造的分析。其中，李曉光的《隨園故址考辨》[4]通過(guò)諸多文獻(xiàn)對(duì)隨園故址進(jìn)行研究；王英志的《袁枚初歸隨園考述》[5]《袁枚“一造三改”隨園考述》[6]詳細(xì)考證了袁枚歸隱、改造隨園的全過(guò)程；沈玲的《從隨園看袁枚的園林美學(xué)思想》[3]《袁枚的生態(tài)美學(xué)思想研究》[7]《袁枚詩(shī)學(xué)思想述論》[8]第四章，陳國(guó)雄的《袁枚園林美學(xué)思想研究》[9]，毛正樹(shù)的《袁枚的園林思想》[10]中主要論述袁枚的園林美學(xué)思想；喻學(xué)才的《袁枚的造園思想和造園實(shí)踐》[11]結(jié)合袁枚的園林文學(xué)作品分析其造園思想與實(shí)踐；林潔的《隨園老人袁枚的〈隨園記〉及其造詣》[12]，車(chē)振華的《論袁枚散文》[13]，陳琳的《隨園六記與〈園冶〉思想異同》[14]均通過(guò)袁枚的隨園六記來(lái)研究隨園的園林建設(shè)；陳琳的碩士論文《論袁枚的園林文學(xué)》[15]從袁枚與園林相關(guān)的文學(xué)作品入手，對(duì)隨園的來(lái)歷、營(yíng)造及袁枚的園居生活、思想內(nèi)涵等進(jìn)行解析；王弘遠(yuǎn)的碩士論文《袁枚園林批評(píng)研究》[16]則是從藝術(shù)批評(píng)的角度對(duì)隨園進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)。

另外有些學(xué)術(shù)論文并不是以隨園為主要研究對(duì)象，而是將隨園以案例的形式作為文章論點(diǎn)的支撐，對(duì)隨園相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行論述。例如周?chē)?guó)莉的《嘉靖至咸豐時(shí)期金陵園墅研究》[17]、王哲生的《麟慶〈鴻雪因緣圖記〉的景園研究》[18]、楊和平的《論江南園林中的梅景》[19]、夏文謙的《明清園記中的水境研究》[20]、許倩倩的《清代金陵私家園林與文學(xué)》[21]、張連才的《中國(guó)古代私家園林在成熟期的發(fā)展情況與同期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系》[22]等。

迄今為止對(duì)隨園研究較為系統(tǒng)的是童寯先生于20世紀(jì)80年代所作《隨園考》[23]一文，文中基于文獻(xiàn)史料對(duì)袁枚及隨園的基本情況進(jìn)行了概述，推測(cè)出隨園的大體位置以及總平面布置圖。但是其位置的確定缺乏翔實(shí)理論根據(jù)，總平面布置圖僅僅是依據(jù)袁枚族孫袁起所繪《隨園圖》，有所局限，且沒(méi)有結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)的描述，有許多地方值得商榷?？傊?，目前隨園現(xiàn)有研究成果與其歷史價(jià)值不相匹配，其面貌尚處于晦暗不明的狀態(tài)，有待于進(jìn)一步研究的開(kāi)展。

本研究從隨園相關(guān)原始資料入手，并對(duì)其進(jìn)行甄別與分類(lèi)。資料主要分為書(shū)籍類(lèi)資料(袁枚本人及有關(guān)袁枚和隨園的作品)、方志類(lèi)資料、圖像類(lèi)資料等。并篩選出最為直接且可靠的一手資料作為復(fù)原的依據(jù)，主要包含園記、園詩(shī)、園圖(即園林繪畫(huà))3種類(lèi)型資料。園記主要為袁枚本人所寫(xiě)的6篇隨園記[24]，袁枚族孫袁起的《隨園圖記》[25]，袁祖志的《隨園瑣記》[26]以及蔣敦復(fù)的《隨園軼事》[27]；園詩(shī)主要為袁枚所作《隨園二十四詠》[24]；園圖則主要為袁起的《隨園圖》(南京博物院藏品)(圖1)及麟慶《鴻雪姻緣圖記》[28]中《隨園訪勝》的插圖(圖2)，具體內(nèi)容如表1所示。其中“園記”長(zhǎng)于描述，用以介紹園林的布局；“園詩(shī)”長(zhǎng)于抒情，用以闡發(fā)園林的意蘊(yùn)；“園圖”長(zhǎng)于再現(xiàn)，用以描繪園林的面貌，三者結(jié)合起來(lái)可以很好地展現(xiàn)園林的各個(gè)方面[29]。

圖1 袁起《隨園圖》(引自南京博物院藏版)

圖2 《隨園訪勝圖》[28]

3 研究方法

平面圖本身對(duì)于歷史園林營(yíng)造特點(diǎn)的理解有著重要的意義，在當(dāng)代研究中，平面圖是對(duì)于設(shè)計(jì)營(yíng)造認(rèn)識(shí)的基本途徑，有著其他材料無(wú)法取代的地位[30]，隨園復(fù)原研究也是以平面復(fù)原為主要內(nèi)容。需要聲明的是，隨園前期在袁枚經(jīng)營(yíng)下歷經(jīng)“一造三改”4次比較大的建設(shè)，園景在不同時(shí)期有所差別，但暫時(shí)無(wú)具體史料佐證每一時(shí)期的園貌以進(jìn)行分階段復(fù)原?！耙辉烊摹焙箅S園進(jìn)入穩(wěn)定期，袁枚過(guò)世后，其子孫以維持隨園景致為主，改動(dòng)較小，且復(fù)原研究的主要參考依據(jù)為袁枚后人所作，因此我們復(fù)原研究的內(nèi)容是隨園穩(wěn)定后的時(shí)期。

本研究采用歸納、演繹、推理的方法，圖文互證，精分異同。相同部分可信度較高，是復(fù)原的穩(wěn)定參考依據(jù)，不同部分根據(jù)出版時(shí)間及其文獻(xiàn)本身的權(quán)威性進(jìn)行優(yōu)先選擇性參考，相互補(bǔ)充，以期求得最真實(shí)可靠的結(jié)果。鑒于圖像資料的直觀性及文字資料可能出現(xiàn)的語(yǔ)義不明問(wèn)題，隨園復(fù)原以相關(guān)園林繪畫(huà)為主要參考依據(jù)。園林繪畫(huà)重視對(duì)園中景致的忠實(shí)摹寫(xiě)，是研究古代園林的重要材料，對(duì)于已消失或改建過(guò)的早期園林的復(fù)原研究具有重要價(jià)值[31]。其中，袁起的《隨園圖》來(lái)源于南京博物院館藏影印品，經(jīng)過(guò)相關(guān)專(zhuān)家認(rèn)證，可信度較高，其以園中實(shí)景為出發(fā)點(diǎn)，重在還原隨園整體性布局，較為真實(shí)、完整，為本研究第一參考依據(jù)，文字及其他圖像作為補(bǔ)充參考。

表1 復(fù)原依據(jù)內(nèi)容

通過(guò)文獻(xiàn)與圖像的綜合分析，先得出隨園的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系，再深化推導(dǎo)得出復(fù)原平面圖。在復(fù)原平面圖的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)其園林營(yíng)造等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)析，以盡可能完整地呈現(xiàn)這一歷史名園。

圖3 隨園范圍推測(cè)(作者改繪自百度街道地圖)

圖4 隨園空間結(jié)構(gòu)關(guān)系圖

4 具體內(nèi)容討論

4.1 隨園選址

隨園位于小倉(cāng)山腳下，《隨園記》[24]說(shuō)：“金陵自北門(mén)橋西行二里，得小倉(cāng)山，山自清涼胚胎分兩嶺而下，盡橋而止。蜿蜒狹長(zhǎng)，中有清池水田，俗號(hào)干河沿。河未干時(shí)，清涼山為南唐避暑所，盛可想也。凡稱(chēng)金陵之勝者，南曰雨花臺(tái)，西南曰莫愁湖，北曰鐘山，東曰冶城，東北曰孝陵，曰雞鳴寺。登小倉(cāng)山，諸景隆然上浮?！毙}(cāng)山分南北兩支，中間低洼處即今天的廣州路一帶，即曾經(jīng)的干河沿所在。北門(mén)橋的舊跡如今仍舊存在，其以西二里即大約1 000多米處為青島路附近?！峨S園圖記》[25]中“過(guò)紅土橋，即為隨園”，此為隨園的東北邊界，所指紅土橋現(xiàn)已不存，具體位置不明?！峨S園考》[23]中針對(duì)隨園的四周邊界有比較詳盡的描述：“園東南角靠近五臺(tái)山永慶寺。園北緊鄰今東瓜寺合群新村一帶，是隨園當(dāng)時(shí)居室、書(shū)齋、臺(tái)、閣等建筑群所在(20世紀(jì)70年代興建五臺(tái)旅社)。園西北角伸至今寧海路南口，是隨園小香雪海邊緣。西南角為袁氏祖塋。南山今稱(chēng)百步坡，當(dāng)年隨園有山半亭、天風(fēng)閣(坡下于50—70年代建造五臺(tái)山體育建筑群。廣州路是隨園最低處，乃昔日荷池、閘、堤、橋、亭原址。”此外還有《金陵瑣志九種》[32]《金陵古跡圖考》[33]《金陵十記》[34]《江蘇省志·第三十九卷·風(fēng)景園林志》[35]《南京園林志》[36]等也對(duì)隨園的位置有所描述。因此結(jié)合各文獻(xiàn)資料記載的對(duì)比分析，我們推測(cè)出隨園的大致位置在圖3所示范圍中。

一般江南庭園及宅園多居城鎮(zhèn)，園址條件通常缺乏可資借助的地形地勢(shì)變化，大多數(shù)是平地起山水。隨園選址卻具有山水形勝的天然地理優(yōu)勢(shì)，小倉(cāng)山與干河沿的自然之利為其園林的營(yíng)建奠定了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)這里還具有濃厚的歷史文化意蘊(yùn)。袁枚曾“考志書(shū)知園基即謝公墩，李白悅謝家青山欲終焉而不果，即此處也”(此乃詩(shī)題，《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》[24]卷五)。謝公墩是東晉太傅謝安當(dāng)年住所，也是后來(lái)李白向往之處，其《登金陵冶城西北謝公墩》詩(shī)有云：“冶城訪古跡，猶有謝公墩。”袁枚居于此，精神上亦感滿(mǎn)足，可見(jiàn)隨園選址的高明之處。

4.2 隨園布局

《隨園圖記》以游記方式對(duì)隨園進(jìn)行整體描述，先依據(jù)其建構(gòu)出隨園景點(diǎn)的初步結(jié)構(gòu)關(guān)系，其大致分為北山、湖區(qū)以及南山三大部分。每一部分細(xì)分為若干個(gè)小組，每一個(gè)小組由數(shù)量不等但是關(guān)系密切的幾個(gè)景象單元組成。通過(guò)文字資料與圖像資料互證推敲出各小組內(nèi)幾個(gè)景象單元之間的空間關(guān)系，再與其他的小組合并、調(diào)整，得出這一部分的空間關(guān)系圖，最終三大部分進(jìn)行合并得出整體的空間結(jié)構(gòu)圖，結(jié)構(gòu)圖以反應(yīng)位置關(guān)系及園林路徑為主要目的，對(duì)于尺寸、細(xì)節(jié)等不作深究(圖4)。

圖5 隨園復(fù)原平面圖

圖6 隨園平面布局分析

圖7 隨園北山分析

圖8 隨園園林區(qū)分析

在空間結(jié)構(gòu)圖的基礎(chǔ)上繼續(xù)深化完善得出復(fù)原平面圖，主要是建筑平面的具體確定、空間連接及豎向高差的處理，同時(shí)增補(bǔ)包括山石、水形、植物等細(xì)節(jié)。隨園相關(guān)資料中對(duì)于建筑的形制和尺寸的描述較為粗略，首先根據(jù)現(xiàn)有資料對(duì)建筑進(jìn)行歸納、分類(lèi)，盡可能明確建筑的功能類(lèi)型、層數(shù)、屋頂形式等相關(guān)信息。再在江南尤其是南京同時(shí)期的園林中尋找參考案例，結(jié)合大約同時(shí)期的清代《營(yíng)造法原》[37]中的相關(guān)古建筑作法則例對(duì)每個(gè)建筑進(jìn)行具體的推敲。由于隨園地處山地，高差變化豐富，因此豎向關(guān)系的確定及建筑之間的銜接處理是一難點(diǎn)，在充分尊重文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，取水岸為正負(fù)零點(diǎn)，由低到高逐層推進(jìn)，從而最終得出較為完善的平面圖(圖5)。

隨園是家居與賞景相合宜的一座私家園林，且在其空間布局上有較為明確的劃分(圖6)，隨園根據(jù)其功能布局可以劃分為南、北兩部分。

北側(cè)部分在地理位置上為山地陽(yáng)坡，背山面水，環(huán)境條件優(yōu)良，主要為隨園的居室區(qū)域，以滿(mǎn)足日常的生活起居為主要的功能。園中建筑主要分布在此區(qū)域，且空間排布比較集中，依北側(cè)小倉(cāng)山自然山勢(shì)而建，“奧如環(huán)如，一房畢，復(fù)一房生”[24]，由北至南地勢(shì)逐漸降低，大致可細(xì)分為三層臺(tái)地(圖7)。

北側(cè)三層臺(tái)地緩坡降低，緊密銜接，自成一體。在由北至南地勢(shì)降低的過(guò)程中，其功能也有由居住向園林進(jìn)行轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)，以和南部園林區(qū)形成良好的銜接。北部位于后半部分的內(nèi)室、夏涼冬燠、小倉(cāng)山房、古柏奇峰、金石藏、環(huán)香處、小眠齋、書(shū)倉(cāng)等建筑以滿(mǎn)足居住、宴客、小憩、個(gè)人愛(ài)好等生活功能為主要目的而建。水精域、蔚藍(lán)天、綠凈軒、嵰山紅雪，包括悠然見(jiàn)南山三層樓及詩(shī)世界二層樓開(kāi)始出現(xiàn)向園林功能轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)，本身兼具造景的考慮。而小棲霞、群玉山頭與柳谷則園林功能更加明顯，是雙重功能的結(jié)合體，為南部園林區(qū)的展開(kāi)做了良好的鋪墊。

南部園林區(qū)依據(jù)復(fù)原平面可細(xì)分為湖區(qū)和南山兩部分(圖8)。湖區(qū)以水景為主，乃園主袁枚懷念祖籍浙江西湖風(fēng)景，仿其意而建造。《隨園五記》中說(shuō)：“余離西湖三十年，不能無(wú)首丘之思。每治園，戲仿其意，為堤為井，為里外湖，為花港，為六橋，為南峰、北峰。[24]”湖區(qū)分為內(nèi)湖和外湖兩部分，兩者一靜一動(dòng)，遍植荷花，內(nèi)紅外白，形成良好對(duì)比，其間以桃花堤相隔，堤的設(shè)立不僅為游湖提供路徑，更是通過(guò)吊橋與南岸相接，貫通南北、東西，同時(shí)還為種植荷花劃定了穩(wěn)定的水面。整個(gè)中部視野開(kāi)闊，頗得水景之妙。

南山部分人工景觀相對(duì)較少，僅半山亭、柏亭及山上草堂、天風(fēng)閣二層樓。袁枚在《隨園三記》中曾說(shuō)“棄其南，一椽不施，讓煙云居，為吾養(yǎng)空游所”[24]，稀少的建筑與北側(cè)山地形成良好的疏密對(duì)比。隨園西南部百步之外是袁氏祖塋，周邊則是水田菜畦百畝，由于沒(méi)有圍墻的存在，整個(gè)隨園與周邊環(huán)境合二為一，盡得自然山水之勝。

《隨園訪勝》中這樣描述隨園：“因山為垣，臨水結(jié)屋，亭藏深谷，橋壓短堤，雖無(wú)奇?zhèn)ブ^，自得曲折之妙。[28]”可見(jiàn)隨園以其獨(dú)有的自然地理優(yōu)勢(shì)，巧借周?chē)L(fēng)景名勝，納入園中，且整體建構(gòu)依山就勢(shì)，妙用水流，建筑疏密有致，植物花草豐富，四時(shí)景色各異，與整個(gè)環(huán)境融為一體，渾然天成。這是袁枚作為相地高手的必然結(jié)果，能夠合理地將居住等使用功能和理景完美結(jié)合在一起，各得宜彰。同時(shí)也充分發(fā)揮了場(chǎng)地的自然之宜：水之柔美在北山之麓，山之秀麗則在南山之巔。

4.3 隨園景致?tīng)I(yíng)造特點(diǎn)簡(jiǎn)析

清代金陵私家園林營(yíng)造興盛，雖規(guī)模大小不一，但都多糅取文人的審美造詣，除了繼承園林建造的傳統(tǒng)之外，更因園林主人的興趣、修養(yǎng)、愛(ài)好的不同形成園林的不同風(fēng)貌。其多以人工造景為主題，重園林意境，重自然、淡雅的風(fēng)格，具有精巧雅致的特點(diǎn)[21]。身處這樣的園林建造大環(huán)境之中，隨園的營(yíng)建自然受其影響，但同時(shí)又具有自己的特色。袁枚在《隨園記》[24]中說(shuō)“隨其高，為置江樓；隨其下，為置溪亭；隨其夾澗，為之橋；隨其湍流，為之舟；隨其地之隆中而欹側(cè)也，為綴峰岫。隨其蓊郁而曠也，為設(shè)宦窔?；蚍龆鹬?，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢(shì)取景，而莫之夭閼者，故仍名曰‘隨園’，同其音，異其義。[24]”“隨”就是隨園景致?tīng)I(yíng)造的精髓所在，即隨順自然、隨順現(xiàn)狀、隨順物性。

對(duì)于隨園的景致?tīng)I(yíng)造特點(diǎn)，結(jié)合復(fù)原平面與文獻(xiàn)資料，大致有以下幾方面的認(rèn)識(shí)。

首先，隨園處于絕佳的自然山水環(huán)境之中，兼具小倉(cāng)山的“山林地”[38]與干河沿的“江湖地”[38]雙重優(yōu)勢(shì)，但是仍舊有的放矢地進(jìn)行山水的營(yíng)造。隨園假山以神清之洞為主，其為可供游覽穿行的隧涵，營(yíng)造出幽深曲折的意境，引人入勝。神清之洞不僅起到劃分空間和引領(lǐng)游覽路線的作用，也作為造園景致之一擁有良好的景觀效果。而隨園中的置石則主要分布在夏涼冬燠、古柏奇峰、書(shū)倉(cāng)、小眠齋等院落當(dāng)中，作為點(diǎn)景之用。山水相映方能成趣，隨園理水同樣匠心獨(dú)運(yùn)。袁枚一方面為解首丘之思，另一方面則從園林整體布局考慮，仿照西湖形勝對(duì)原有狹窄的干河沿水系進(jìn)行改造，就低洼處稍加疏浚，引水成湖，形成園中心明曠的水面，開(kāi)闊了視野，同時(shí)也與小棲霞堂后怪石嶙峋圍繞的幽深的澄碧泉形成對(duì)比，豐富了景觀的層次。

其次，植物對(duì)于表現(xiàn)自然情趣的江南園林來(lái)說(shuō)，是描寫(xiě)生態(tài)環(huán)境的主要方式，也是渲染景象季相特征的重要手段。隨園的植物配置方式，主要是融匯于山水景象之中，但是同時(shí)也講求以少勝多，配置得當(dāng)，反映大自然的神韻及園主的造園思想。園中植物的品種選擇大量運(yùn)用具有品格含義的植物，借以抒發(fā)個(gè)人的志趣。如“重德長(zhǎng)壽”的松柏，“高風(fēng)亮節(jié)”的竹、“香韻清高”的梅等。隨園的植物與其山、水、建筑和諧融為一體，宛自天成，營(yíng)造出舒適的生態(tài)環(huán)境。

再者，隨園的建筑也可圈可點(diǎn)?！秷@冶》[38]云：“宜亭斯亭，宜榭斯榭?！痹峨m然崇尚順隨自然，但并不反對(duì)人工對(duì)其進(jìn)行適宜的改造及創(chuàng)造。隨園的建筑營(yíng)造與自然環(huán)境良好地融合為一體，建筑主要分布在北山，其建造真正地做到了因山構(gòu)室，依據(jù)山形地勢(shì)分層排布，由山至水邊逐層遞落。南山則在對(duì)比之中求得和諧，營(yíng)建有的放矢，有所留白，南山背陰，僅點(diǎn)綴幾處建筑，供賞景之用，并不加以大規(guī)模建設(shè)，真正做到了疏密有致。

總體來(lái)說(shuō)，隨園依山傍水，金陵大好風(fēng)光盡收眼底，在園主袁枚的精心營(yíng)建之下，景致優(yōu)美，四時(shí)不同，引人入勝，成為袁枚避世修養(yǎng)的世外桃源。

圖9 隨園對(duì)內(nèi)及對(duì)外游賞范圍

4.4 隨園游賞

隨園雖然為袁枚的私園，但卻帶有一定公共園林的性質(zhì)。袁枚的《隨園詩(shī)話》[39]中說(shuō)：“隨園四面無(wú)墻，以山勢(shì)高低難加磚石故也。每至春秋佳日，士女如云。主人亦聽(tīng)其往來(lái)，全無(wú)遮闌。唯綠凈軒環(huán)房二十三間，非相識(shí)者不能遽到。因摘晚唐人詩(shī)句，作對(duì)聯(lián)云：放鶴去尋山島客，任人來(lái)看四時(shí)花?！彪S園沒(méi)有圍墻，除了內(nèi)室部分的二十三間房?jī)H相識(shí)之人可以進(jìn)入外(圖9)，隨園其他部分均對(duì)外開(kāi)放，任人游覽參觀。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下實(shí)為一種創(chuàng)舉，與袁枚本人豁達(dá)開(kāi)朗、追求真我、不拘一格的性情有關(guān)。

4.5 與童雋隨園平面圖的比較

本研究的還將復(fù)原平面圖與童雋先生《隨園考》的總平面布置圖進(jìn)行對(duì)比分析(圖10)，主要存在以下的不同點(diǎn)。

1)內(nèi)室區(qū)域的范圍及邊界做了明確，根據(jù)常規(guī)做法定東西兩側(cè)為廊子連接。

2)夏涼冬燠與小倉(cāng)山房的位置關(guān)系進(jìn)行了調(diào)整，且小倉(cāng)山房根據(jù)《隨園瑣記》中“山房三楹”的描述定為三間。

3)書(shū)倉(cāng)、環(huán)香處、琉璃世界、水精域、蔚藍(lán)天、綠凈軒、嵰山紅雪等房屋的形式及其與廊子的銜接均有所不同。

4)詩(shī)世界與因樹(shù)為屋成一座樓閣，且詩(shī)世界與內(nèi)室、小倉(cāng)山房的建筑在同一標(biāo)高。同時(shí)明確了因樹(shù)為屋二層樓與南臺(tái)及復(fù)道的關(guān)系。

5)悠然見(jiàn)南山為帶回廊的三層樓，且明確了其與詩(shī)世界、南臺(tái)的位置關(guān)系及連接方式。

6)詩(shī)城由小眠齋西出至香雪海。

7)南山部分半山亭、柏亭、山上草堂等的相對(duì)位置關(guān)系在平面圖上有所區(qū)別。

造成以上差異存在的主要原因有兩點(diǎn)：其一，童雋先生隨園總平面布置圖僅依據(jù)袁起所繪《隨園圖》制成，圖像在空間表達(dá)上的不完整性使之有所局限，而部分文字恰好彌補(bǔ)了這一缺陷；其二，本文根據(jù)江南同時(shí)期園林常規(guī)做法對(duì)隨園圖像上表達(dá)不清楚的部分進(jìn)行了推敲，使之更加完善。當(dāng)然，依據(jù)文字或圖畫(huà)還原歷史名園的本來(lái)面貌，其中不乏想象的成分[1]。我們得出的復(fù)原平面圖中亦包含許多推測(cè)及不確定的成分，仍需要進(jìn)一步研究求證。

圖10 童雋隨園總平面布置圖(作者改繪自參考文獻(xiàn)[23])與隨園復(fù)原平面圖比較

5 結(jié)語(yǔ)

隨園復(fù)原研究在翔實(shí)的資料搜集及系統(tǒng)、綜合的對(duì)比、分析基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行推敲，結(jié)合適當(dāng)?shù)膹?fù)原性設(shè)計(jì)，取得了一定的成果，使這座消失的江南歷史名園以盡可能完整的姿態(tài)展現(xiàn)。同時(shí)在復(fù)原平面的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)其造園藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)簡(jiǎn)要分析，對(duì)于明清時(shí)期江南私家園林造園史的認(rèn)識(shí)發(fā)展具有重要意義。當(dāng)然，更加深入的研究還有待于進(jìn)一步工作的推進(jìn)。

致謝：感謝中國(guó)園林博物館“隨園復(fù)原研究”項(xiàng)目以及中國(guó)風(fēng)景園林思想研究中心(北京林業(yè)大學(xué))專(zhuān)項(xiàng)資金項(xiàng)目的支持，同時(shí)感謝趙鵬、王靜煜同學(xué)對(duì)于本研究的幫助。