陳彥竹

摘 要：中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)不僅僅對中國的古代建筑有著根深蒂固的影響，還對現(xiàn)代人們的室內(nèi)空間設(shè)計有著巨大的幫助，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計上應(yīng)用中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素不僅僅能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求，還能夠?qū)⒅腥A民族的傳統(tǒng)文化進行傳承和弘揚，這種基于中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)精神下的室內(nèi)空間設(shè)計更能夠其根本設(shè)計意義。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)民族藝術(shù);室內(nèi)空間設(shè)計;傳統(tǒng)文化

在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計領(lǐng)域中，滿足人們對精神方面需求的主要因素有：精神性需求、宗教哲學(xué)思想需求、文化性需求以及審美需求，而基于中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)精神下的室內(nèi)設(shè)計恰巧能夠在各個需求方面均滿足我國人們對于室內(nèi)空間設(shè)計的全部要求，將傳統(tǒng)民族藝術(shù)特色的風(fēng)格融入室內(nèi)空間設(shè)計當(dāng)中，可以有效展示中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的價值，還能夠為室內(nèi)空間設(shè)計帶來全新的設(shè)計理念，豐富室內(nèi)空間設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式，進而實現(xiàn)傳承和弘揚我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)的效果。

1 基于中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)精神下的室內(nèi)空間設(shè)計意義

每一個國家的經(jīng)濟和文化的發(fā)展都受自身傳統(tǒng)民族文化的精神影響，具備不同的文化風(fēng)格，而隨著全球經(jīng)濟一體化的逐步推進，國與國之間的文化影響也在逐步深入，這就造成了室內(nèi)空間設(shè)計的風(fēng)格呈多元化發(fā)展，樣式新穎的同時種類還十分豐富。當(dāng)前我國室內(nèi)空間設(shè)計受外來文化的沖擊較為嚴重，雖然在設(shè)計風(fēng)格上實現(xiàn)了中西結(jié)合且逐漸創(chuàng)新，但是，我國的室內(nèi)空間設(shè)計正在一點一點失去對中華民族傳統(tǒng)文化傳承的信仰，因此，在中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)精神的影響下大力開展室內(nèi)空間設(shè)計就顯得尤為重要，這種基于中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)特色的室內(nèi)空間設(shè)計不僅僅是對傳統(tǒng)文化的傳承，也是對傳統(tǒng)藝術(shù)的一種弘揚。

此外，中國傳統(tǒng)民族文化博大精深，其藝術(shù)表現(xiàn)形式也多種多樣，將中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)的精神有效的融入室內(nèi)空間設(shè)計當(dāng)中也能夠滿足中國人根深蒂固的文化信仰，用中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)作為室內(nèi)空間設(shè)計的養(yǎng)分，可以滋生出更具中國文化特色的設(shè)計風(fēng)格，在展現(xiàn)中國民族特色的室內(nèi)空間設(shè)計風(fēng)格的同時，創(chuàng)造出真正滿足中國人文化審美的室內(nèi)空間設(shè)計風(fēng)格。

2 傳統(tǒng)民族藝術(shù)精神元素下的室內(nèi)空間設(shè)計

2.1 傳統(tǒng)民族藝術(shù)“形態(tài)美”的室內(nèi)空間設(shè)計運用

“形”是中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)最為重要的表現(xiàn)形式，其實質(zhì)就是人們通過肉眼感知而獲得的外在形態(tài)和變化規(guī)律。室內(nèi)空間設(shè)計進行傳統(tǒng)民族藝術(shù)精神的傳承和弘揚，首先就要充分結(jié)合傳統(tǒng)民族藝術(shù)的“形態(tài)美”。設(shè)計師不能夠簡單的對民族藝術(shù)的形態(tài)進行照搬，要充分了解和觀察傳統(tǒng)民族藝術(shù)的文化本質(zhì)，將所感觸到的文化氣息通過自己的理解在室內(nèi)空間設(shè)計中進行“形態(tài)美”的表述。例如，江南溫州會所的室內(nèi)空間設(shè)計，設(shè)計師小磚作為基本的構(gòu)成元素進行了頻繁的疊詞，凸顯室內(nèi)豐富的節(jié)奏變化，大廳則采用古樸的磚塊作為基礎(chǔ)元素，通過傳統(tǒng)藝術(shù)花紋的拼接來實現(xiàn)藝術(shù)形體的展示。

2.2 傳統(tǒng)民族藝術(shù)“寫意”的室內(nèi)空間設(shè)計運用

“寫意”是中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)中繪畫和書法的表現(xiàn)形式，畫家并不會對現(xiàn)實現(xiàn)象進行完全的表述，而是通過對事物獨特特點的一個側(cè)面進行入手，通過對事物情緒變化和風(fēng)格的把控實現(xiàn)藝術(shù)性的描述。室內(nèi)空間設(shè)計師可以將這種書法、繪畫中的寫意風(fēng)格代入室內(nèi)空間設(shè)計當(dāng)中，通過這種化繁為簡的思路來拓展室內(nèi)空間設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式。例如，宏村的樂敘堂，是一種典型的宗祠型設(shè)計代表，其不但具備強大的實用功能性，還凸顯了對祖先的精神寄托，這種樸素、淡雅的設(shè)計色調(diào)，配合正門至祠堂中庭的延長設(shè)計，更加凸顯了對往昔追憶和緬懷的距離感，是室內(nèi)空間設(shè)計“寫意”的巔峰之作。

3 傳統(tǒng)民族藝術(shù)文化元素在室內(nèi)空間設(shè)計中的運用

3.1 文化符號

中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)的文化符號主要可以分為兩個方面：傳統(tǒng)的圖騰紋飾和象征含義的圖案，設(shè)計師要想營造更加豐富的中式室內(nèi)空間設(shè)計就要合理的運用這些傳統(tǒng)民族藝術(shù)的文化符號，譬如：龍鳳呈祥圖案預(yù)示著對夫妻未來美好生活的向往;錦鯉圖案預(yù)示著富貴生活;花團錦簇圖案預(yù)示著富麗堂皇的設(shè)計風(fēng)格等。傳統(tǒng)民族藝術(shù)文化符號的運用重在簡單二字，要將文化符號的藝術(shù)風(fēng)格提煉出來，用文化符號本身的精神來滿足現(xiàn)代人們的精神需求。

3.2 文化形式

中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)的文化形式與室內(nèi)空間設(shè)計完美融合能夠?qū)崿F(xiàn)功能與表現(xiàn)形式的統(tǒng)一。室內(nèi)空間設(shè)計師要在傳統(tǒng)民族藝術(shù)的文化變現(xiàn)形式上進行深入研究，領(lǐng)悟傳統(tǒng)民族藝術(shù)的文化韻味，將藝術(shù)文化形式拓展到室內(nèi)空間設(shè)計當(dāng)中，推動室內(nèi)空間設(shè)計水平的提升。例如，設(shè)計師可以對室內(nèi)空間進行藝術(shù)整理，參照實際環(huán)境進行合理布局的前提下將傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式進行充分的展現(xiàn)，進而滿足人們的精神文化需求。

4 結(jié)語

我國經(jīng)濟社會的高速發(fā)展使得人們的物質(zhì)生活水平逐漸提升，人們對美好生活向往的需求已經(jīng)向精神需求靠攏，因此，人們對室內(nèi)空間設(shè)計的要求也越來越高。基于中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)精神下的室內(nèi)空間設(shè)計不但能夠滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文明需求，豐富室內(nèi)空間設(shè)計的風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)形式，還能夠傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，是未來我國室內(nèi)空間設(shè)計發(fā)展的主要研究方向。

參考文獻：

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