編輯 張羽 照片提供 VSF

Premabhai Hall

巴克里希納·多西（Balkrishna Doshi）

巴克里希納·多西（Balkrishna Doshi），男，1927年出生，印度浦那人，曾于法國為勒·柯布西耶工作，后與路易·康共事。印度著名建筑師。多西作為建筑師、城市規(guī)劃師和教授，長年累月為家國做了無數(shù)貢獻，成為了不可撼動的榜樣。2018 年3 月7 日，巴克里希納·多西獲得了第40 屆普利茲克建筑獎。

即使已經(jīng)91 歲，巴克里希納·多西每天還是會思考，印度需要什么樣的建筑、街道還有城市。

他為印度設(shè)計了70 多年的房子，在他的作品里可以看到印度的地域文化，也可以看到印度的時代問題和社會變遷的痕跡。

多西一生中的許多關(guān)鍵時刻取決于他的雄心壯志和主動精神——從毅然登上輪船從印度遠赴倫敦；到明知資歷尚淺卻主動提出與勒·柯布西耶工作；再到積極投身于重建祖國的歷史潮流中。

1954 年他回到印度，主持勒· 柯布西耶位于昌迪加爾和艾哈邁達巴德的項目；1962 年，多西與路易斯· 康一起合作設(shè)計了印度管理學(xué)院艾哈邁達巴德分校。1955 年，多西聘請了兩位建筑師，創(chuàng)立了屬于自己的工作室Vastushilpa，后更名為 Vastushilpa Consultants，并逐漸成長為一個成熟且已完成了100 多個項目的建筑事務(wù)所。

在建筑設(shè)計方面，他充分吸取西方建筑前輩們的經(jīng)驗，以其對生活、東方文化和自然力量的深切敬畏，塑造出自身獨特的藝術(shù)鑒賞力，創(chuàng)造出極具個性化風格的建筑，飽含了過往經(jīng)歷中的意象、聲音與回憶。

他除了對印度歷史和文化的深厚敬意之外，年少時代的種種元素——對圣地、寺廟和熱鬧喧囂街道的回憶，以及他祖父家具作坊里漆器和木材的味道等也都融入了他的建筑風格之中。

班加羅爾印度管理學(xué)院（組圖）

1978 年，他還創(chuàng)建了Vastushilpa 環(huán)境設(shè)計基金會，以改進適合印度社會文化和自然環(huán)境的本土設(shè)計規(guī)劃標準。如今，該基金會已成為學(xué)術(shù)界和專業(yè)顧問團隊之間溝通的紐帶。

多西早年作為勒·柯布西耶和路易斯·康兩位大師助手時，這兩位大師正在當時還比較貧窮的印度做了大量的低收入住宅和社區(qū)的建設(shè)，多西邊加入了柯布西耶位于巴黎賽弗爾街35 號的工作室。起初，多西只是擔任柯布西耶在印度昌迪加爾城市規(guī)劃的協(xié)調(diào)人，很快便親身參與艾哈邁達巴德的數(shù)個項目，例如棉紡織協(xié)會大樓、肖特漢別墅、莎拉巴依別墅等。

這樣的經(jīng)歷，讓多西回到印度之后開始不斷地思考現(xiàn)代建筑和舊時印度的關(guān)系，適合印度的現(xiàn)代建筑應(yīng)該是什么樣的？這樣的問題，對于那時剛剛獨立的印度來說沒有人思考過。

回到印度后，多西把印度的歷史、文化、本土傳統(tǒng)和時代變遷，糅合到了自己的建筑之中，他自己完成了一種印度建筑語言的表達。

大師指導(dǎo)下所累積的經(jīng)歷，與根本性的思考融會貫通，讓多西決定在1956 年創(chuàng)立自己的事務(wù)所 Vastushilpa。多西帶有印度特色的批判性地域主義建筑，在極具雕塑感的混凝土和磚砌體量中實現(xiàn)。他在建筑形態(tài)上深受導(dǎo)師影響，而空間布局和城市規(guī)劃上的本土元素則明顯可辨。這種東西方、古與今兩相調(diào)和的手法在多西自己設(shè)計的桑珈工作室（Sangath）得以最清晰的體現(xiàn)。項目大膽地運用了混凝土制的半圓形大拱廊，與公共空間、庭院、和水景組合，為印度的氣候環(huán)境增添涼意。

Sangath Architect的工作室

環(huán)境規(guī)劃與技術(shù)中心（組圖）

多年以來多西的建筑既未隨波逐流，也不追求浮夸吸睛的設(shè)計，他的建筑經(jīng)過深思熟慮的打磨，包含著為國家貢獻的愿景和責任感。作品類型亦非常多樣化，涵蓋行政管理機關(guān)與設(shè)施、文化教育建筑、私人住宅等等。多西對于建筑的所在地的文脈有著非常清晰的認知。他的設(shè)計方案從社會、經(jīng)濟、環(huán)境等多方面進行考慮，因此才能創(chuàng)造出可持續(xù)的建筑。露臺、庭院和長廊是他在建筑學(xué)院（School of Architecture，現(xiàn)已并入CEPT 大學(xué)，1996），賈巴爾普爾市的中央邦電力管理局（Madhya Pradesh Electricity Board），還有位于班加羅爾市的印度管理研究所（Indian Institute of Management，1992）等項目中常用的建筑元素。這些遮陽和透風的空間，讓人無論是在建筑內(nèi)外都感到舒適和愉悅。

卡瑪拉家宅 Kamala House （艾哈邁達巴德，1961）

多西的家名字來自他的妻子卡瑪拉。某日，多西在參觀建筑工地時，看見一個女子沿樓梯而下，陽光從遮陽用的錫皮屋頂?shù)目p隙里漏進來，悉悉索索地灑到她身上。

這幅景象打動了多西，也成為他研究“四根立柱和一部樓梯”結(jié)構(gòu)的原點。這種磚窯型建筑既構(gòu)成他自宅的基礎(chǔ)，也延續(xù)到他此后設(shè)計的住宅項目中。

房子的設(shè)計融合了東西方元素，不用于印度傳統(tǒng)的房子設(shè)計，在門前一定有一個花園，這棟房子的花園被放在了房子后面?？ì斃艺脑O(shè)計，其實還保留了多西學(xué)到的柯布西耶的風格，比如這棟別墅的光影處理中就是采用的柯布西耶設(shè)計其他別墅的光影比例。但這棟房子已經(jīng)可以算是現(xiàn)代建筑在印度早期生動的案例了。

泰戈爾紀念堂 Tagore Memorial Hall（艾哈邁達巴德，1967）

泰戈爾紀念堂在薩巴爾馬蒂河岸，與艾哈邁達巴德市博物館接近。它是一個有750 個座位的劇場。這個紀念堂以泰戈爾命名，作為一個著名的孟加拉族詩人，小說家，音樂家，畫家及劇作家，泰戈爾深化了印度和孟加拉文化。

所以相對于自由的民族思想，多西從傳統(tǒng)的印度文化中形成的建筑風格更適合這棟建筑的設(shè)計。

泰戈爾紀念堂從兩種意義上向泰戈爾致敬，一是作為傳奇藝術(shù)家的泰戈爾，二是具有崇高人格的泰戈爾。

在帶有透明門廳的寬敞入口，人們可以觀察到巨大混凝土結(jié)構(gòu)的細節(jié)，演員、評論家和觀眾在此進行著正式亦或隨性的互動。盡管混凝土結(jié)構(gòu)暴露在外，又時有朵朵聲云浮游而至，碗形座位的設(shè)計看起來像是微握的手掌，給藝術(shù)家?guī)硪环N親密感。

印度學(xué)研究所（艾哈邁達巴德 1962）

印度學(xué)研究所大樓是多西脫離勒·柯布西耶事務(wù)所后，作為獨立建筑師設(shè)計的最早的公眾建筑之一?！爱敃r人們一度懷疑，盡管國家獨立，但印度人是沒法擺脫被殖民的奴性的”，他也暗自發(fā)誓，不再簡單沿用柯布西耶的建筑元素或形式。

雖然身上帶著柯布西耶的影子，但是在做本土設(shè)計的時候多西不希望只是簡單的模仿別人的建筑。

“印度建筑中的所有傳統(tǒng)元素在這里均有所體現(xiàn)。設(shè)計之前，我曾研究過耆那教徒之家，為了更深入地了解這種傳統(tǒng)建筑類型，我拜訪了多位耆那教圣徒?！?/p>

印度學(xué)院（組圖）

建筑本身借鑒了南亞一種傳統(tǒng)的住宅形態(tài)Haveli，起初印度研究所作為印度古代文稿和繪畫作品的收藏和研究機構(gòu)而設(shè)計，而現(xiàn)在成了一座博物館。

桑伽事務(wù)所（艾哈邁達巴德，1981）

這個用很多拱頂組成的房子——桑珈建筑工作室（Sangath）是巴克里希納·多西自己的工作室，但是同時也是他最具有代表性的作品。

在多西的觀點中，建筑和自然的關(guān)系應(yīng)該是融為一體的，沒有自然也就不存在好的建筑，也就不構(gòu)成生活。

因為印度溫熱的氣候的原因，整個建筑有一半是放在地下的，半圓形的大拱廊，還有花園一樣的庭院、流水，讓房子融入了自然，也讓環(huán)境多了一點涼意。

除此之外，拱廊的設(shè)計其實是從印度的神廟結(jié)構(gòu)中尋找的靈感，這種獨特的建筑語言也成了多西獨有的建筑風格。

Amdavad Ni Gufa（組圖）

阿冉亞低造價住宅 Aranya Low Cost Housing（印多爾，1982）

多西除了在不斷地尋找印度式的建筑語言之外，為印度低收入者建造居所也是他的一生所愿，是他所有項目中重要的組成。Aranya 低造價住宅項目就是多西為低收入的印度居民建造的“經(jīng)濟適用房”。

其實這個“經(jīng)濟適用房”的結(jié)構(gòu)非常簡單，一棟房子占地大概30 ㎡，用普通的磚塊打造的地基，只能滿足基本的居住功能。

以前，低收入者只能居住在貧民窟，沒有土地所有權(quán)，沒有最基本的電力、排污設(shè)施……這樣的房子最起碼可以保證他們的居住。

最重要的是，這個建筑是一個可以“用時間換空間”的設(shè)計。多西設(shè)計的“經(jīng)濟適用房”并不是一步到位，而是可以讓居住在里面的人一點點“升級”自己的房子。每個家庭可以根據(jù)自己的需要對房屋進行擴建，用最低成本實現(xiàn)最多樣的空間用途。

艾哈邁達巴德洞穴畫廊 Amdavad ni Gufa（艾哈邁達巴德，1994）

除了現(xiàn)實中的問題，多西也會關(guān)注印度文化中的宗教、神話……這些形而上的東西，1994 年開放的艾哈邁達巴德洞穴畫廊就是多西的代表作之一。

艾哈邁達巴德洞穴畫廊中展示的是印度現(xiàn)代主義畫家馬克布勒· 菲達· 侯賽因的作品。這個建筑作品多西把空間延伸到了地下，把建筑和藝術(shù)融合到了一起。

相比于多西以往的建筑風格，洞穴畫廊的風格更加自由，延伸至地下，中間微微凸起的穹頂有點類似印度城鄉(xiāng)流行的濕婆神龕的穹頂。

而整個地下的空間，是源于多西一次的地下空間以及應(yīng)對氣候變化的討論，這個地下的空間完美地把這些想法糅合到了一起。

在巴克里希納· 多西看來，建筑師不僅要精通建筑領(lǐng)域內(nèi)的形式法則、材料科學(xué)和建筑結(jié)構(gòu)，也應(yīng)該對社會、經(jīng)濟、自然有所認知。在印度城市文明興起的過程中，很多古老的城市都是自然“生長”起來的。對于同樣擁有自己獨特建筑文化的中國 ，巴克里希納· 多西對于現(xiàn)代建筑理念和本土建筑傳統(tǒng)的融合，這是一種重要的借鑒和啟發(fā)。正是這位現(xiàn)年90 多歲的建筑師，讓東方建筑的生命在我們的時代繼續(xù)展現(xiàn)出蓬勃的生命力。多西給我們明確的發(fā)展方向，讓我們明白最重要的是，建筑與生命有關(guān)?！?/p>

得知獲得普利茲克獎時，多西說，這又一次堅定了他的信念：“當建筑與生活融為一體時，就是一場生命的慶典。”但是更多的，在那個相對貧瘠的年代，多西用一己之力打開了印度現(xiàn)代建筑的大門，讓光照了進來。

“以人為本，引發(fā)共鳴，意義非凡，他對建筑界的貢獻對人類社會產(chǎn)生了深刻的影響?！逼绽澘霜勗u審團將本年度的獎項頒發(fā)給多西，旨在表彰他一百多座建筑作品所展現(xiàn)出的卓越建筑才華；贊揚他對國家和自己所服務(wù)社區(qū)的承諾與奉獻，他作為教師的影響力，以及他在漫長的職業(yè)生涯中為世界各地專業(yè)人士和學(xué)生所樹立的杰出典范。

Kamala House

Aranya低成本住房