陳增杰

釋義是辭書的靈魂。在收詞、釋義、引證辭書三要素中，釋義居于核心地位，起著關(guān)鍵的作用。釋義給予讀者以釋疑解惑最直接的幫助，是衡量一部辭書質(zhì)量高低和修纂水準(zhǔn)最重要也是最顯著的標(biāo)志。因此，在《漢語(yǔ)大詞典》(以下簡(jiǎn)稱《漢大》)第二版修訂定稿中必須非常重視釋義問題，應(yīng)花大氣力在詞條的釋義上細(xì)做審訂修補(bǔ)和充實(shí)提高。

釋義的深化，除糾正誤釋外，大量的工作是對(duì)原釋進(jìn)行加工、調(diào)整、補(bǔ)充和完善，使詞目的釋義更加確切合理，更加完滿。盡量運(yùn)用新的繁富的語(yǔ)匯資料，進(jìn)一步挖掘字詞的義蘊(yùn)，通過細(xì)致辨析給予準(zhǔn)確詮釋和全面揭示，俾詞義得以充分闡演，義項(xiàng)臻于完備，這是釋義深化的富有成效的表現(xiàn)，是第二版修訂工作的重中之重，也是《漢大》作為大型詳解性民族語(yǔ)文詞典釋義中的重要課題和所要努力完成的任務(wù)。

釋義的深化，需要有博廣富足的語(yǔ)料，要具備甄別判斷的能力。《漢大》第二版副主編蔣紹愚先生說：“功力第一?！笨煞Q要言不煩不易之論。功力來(lái)自基礎(chǔ)，也來(lái)自實(shí)踐。功力的提高，依靠細(xì)致的作風(fēng)、審慎的態(tài)度和孜孜不倦的精神，依靠工作實(shí)踐的磨練、切磋和不斷累積。

關(guān)于《漢大》第二版修訂中的釋義問題，拙文《全面細(xì)致的審訂、充實(shí)和提升——〈漢語(yǔ)大詞典〉二版修訂定稿略記》(2016)、《典語(yǔ)釋義及其他》(2015)已見述及，本文擬做進(jìn)一步探索舉證。釋義問題往往與收詞、引證系聯(lián)在一起，故本文論述中有時(shí)兼及收目引例結(jié)合而言。

一、 訂誤

糾正誤釋是第二版修訂中的首要工作。以下分類說明：

(一) 未明字義

傲狠① 亦作“傲很”“傲佷”。倨傲狠戾?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸鞍梁萃x，矯誣先王?！庇帧段墓四辍罚骸鞍梁苊鞯拢詠y天常。”

按： 原釋以“狠”為“狠戾”，即兇狠，蓋以通常義作解(《漢大》“狠戾”釋為兇惡殘暴)，不合例意。這里，“狠”通“很”，與很、佷同義。原引《左傳》“傲狠威儀”的“狠”，《十三經(jīng)注疏》阮校本、杜林合注本、楊伯峻注本均作“很”。很(佷)，不順從，違逆。《莊子·漁父》：“見過不更，聞諫愈甚，謂之很。”《說文·彳部》：“很，不聽從也?！蓖趿Α豆艥h語(yǔ)字典》：“佷，同‘很’。不聽從，犟?！本恰０梁?傲很、傲佷)，倨傲乖戾?！蹲髠鳌ふ压辍返摹鞍梁荨迸c《左傳·文公十八年》的“傲很”，是一個(gè)意思?！鞍梁萃x”，是謂倨傲悖慢，藐視禮儀；“傲很明德”，是謂倨傲悖戾，不聽從有盛德的大人?！昂荨?很)均不能釋作兇狠。另外，原引《左傳》二例序次失當(dāng)，應(yīng)先文公后昭公。原以“傲狠”為主條，“傲很”為副條，其主副處理亦本末倒置，應(yīng)加互換。(另： 《漢大》“狠1”⑥ 用同“很”。副詞。表示程度深。按，當(dāng)作改補(bǔ)： ⑥ 通“很”。(1) 不順從，違逆。(2) 副詞。表示程度深。)

(二) 對(duì)例證理解錯(cuò)誤

停解謂擔(dān)任職務(wù)?！侗笔贰ご蘖羵鳌罚骸傲聊俗酁楦裰?，不問士之賢愚，專以停解日月為斷。”明張居正《辛未會(huì)試程策》之二：“即如算商賈，置鹽官，則桑弘之遺意也；論停解，制年格，則崔亮之選除也。”

按： 原釋完全理解錯(cuò)了。停解，應(yīng)為“停職、解職”義。北魏崔亮立停年格，規(guī)定武人退役任官，不問賢否，概以停解年月先后為準(zhǔn)依資選授。原引《北史·崔亮傳》不完整，斷章取義。該傳出自《魏書·崔亮傳》，原文為：“亮乃奏為格制，不問士之賢愚，專以停解日月為斷。雖復(fù)官須此人，停日后者終于不得，庸才下品年月久者灼然先用，沉滯者皆稱其能?！睆埦诱?，說的正是停年格。唐杜牧《上李司徒相公論用兵書》：“雄健敢勇之士，百戰(zhàn)千攻之勞，坐食租賦，其來(lái)已久，一旦黜去，使同編戶，紛紛諸鎮(zhèn)，停解至多，是以天下兵士聞之，無(wú)不忿恨?！薄杜f唐書·憲宗紀(jì)上》：“御史臺(tái)奏：‘常參官在城未上及在外未到、假故等，在外未到，計(jì)水陸程外，滿百日，并停解?！瘡闹?。”亦為停職、解職義[1]。

(三) 對(duì)詞語(yǔ)望文生義

俳兒俳優(yōu)。亦指俳優(yōu)之子。又《新唐書·郝處俊傳》：“彼俳兒優(yōu)子，言辭無(wú)度?！?/p>

按：“亦指俳優(yōu)之子”，殆從所引《新唐書》“俳兒優(yōu)子”加以臆度，以為優(yōu)人之子，實(shí)屬想當(dāng)然之誤解，甚無(wú)據(jù)，應(yīng)刪。宋任廣《書敘指南·樂工倡妓》：“樂官曰伶人，又曰俳兒、優(yōu)子?！睒饭?，指歌舞藝人。見“樂官”義項(xiàng)②。伶人、俳兒、優(yōu)子同義，皆指藝人。唐段安節(jié)《樂府雜錄·傀儡子》：“其引歌舞有郭郎者，發(fā)正禿，善優(yōu)笑，閭里呼為郭郎。凡戲場(chǎng)必在俳兒之首也?！奔创肆x?！皟?yōu)子”猶優(yōu)人。正引《新唐書·郝處俊傳》例，可互證。此條可改釋： 俳優(yōu)。歌舞藝人。

借擬謂假如作某種打算。北魏賈思勰《齊民要術(shù)·大小麥》“穬麥非良地則不須種”原注：“凡種穬麥，高、下田皆得用，但必須良熟耳。高田借擬禾、豆，自可專用下田也。”

按： 此釋不尋繹書例的意思而照字面臆揣，屬于另一種望文生義。應(yīng)為“借擬，參照”之義。例言高田之種穬麥，參照種植禾、豆的方法施行，怎么會(huì)釋成“謂假如作某種打算”？令人疑惑?！敖钄M”還有另外的意義，可列為義項(xiàng)②仿照，摹擬。義項(xiàng)③取比；比擬。(例略)

二、 準(zhǔn)確詮釋詞義

原釋存在不夠妥切穩(wěn)當(dāng)或未完全到位的情況，修訂中應(yīng)做潤(rùn)飾加工，俾臻明確完善，可分以下幾個(gè)方面：

(一) 做到確切

做好看使之增添光榮。《水滸傳》第四四回：“這都是別人與我做好看的，怎么是詐得百姓的？”

傍落謂墜入他途。明謝肇淛《五雜組·人部三》：“譬之于詩(shī)，右軍純是盛唐，大令未免傍落中、晚也。”

按： 此二例的釋解都有點(diǎn)不著邊際，使人不得要領(lǐng)?！白龊每础睏l可改釋為： 做面子；裝體面?！鞍洹睏l可改釋為： 落到；降至。(“傍落”又有“落在別人手里”“衰落”二義，不贅。)

傳書① 謂使書籍流傳于世?！肚f子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書?！?/p>

按： 此釋未吃透例意。語(yǔ)曰“傳書”，而釋作使書傳世，從結(jié)構(gòu)看便不符合。陳鼓應(yīng)(2016)《莊子今注今譯》釋為：“傳之于書。”可取。言表達(dá)傳述之于書冊(cè)?！笆酪蛸F言傳書”，謂世人因?yàn)檎渲匮哉Z(yǔ)故而著述之于書籍，這同本段開頭說的“世之所貴道者書也”是一個(gè)意思。

偃骨仙骨。道教稱名字上了仙冊(cè)的人，胸間必有偃骨。唐皮日休《寄題玉霄峰葉涵象尊師所居》詩(shī)：“子細(xì)捫心無(wú)偃骨，欲隨師去肯相容？”原注：“偃骨在胸者，名入星骨。”

按： 根據(jù)增引的《錦繡萬(wàn)花谷》前集卷三十引南朝梁陶弘景《真誥》：“仙相： 名在瓊簡(jiǎn)者；目有綠筋，名在赤書者；陰有伏骨，名在琳札者；胸有偃骨，名在星書者；眼有四規(guī)，皆上仙也?！碧贫纬墒健队详?yáng)雜俎·玉格》：“胸有偃骨，名在星書者……有前相皆上仙也，可不學(xué)，其道自至?！奔懊魍跏镭憽锻鹞嗑帯肥撸骸袄献由砭抛儯衅呤?、八十一好。七十二相者： 頭圓為天，伏晨蟠起……爪有玉甲，身有綠毛，胸有偃骨?！痹屔锌缮允录庸?，更求確當(dāng)： 仙骨。道教稱胸有偃骨為仙人之相。(又，皮詩(shī)原注“名入星骨”欠通，據(jù)《真誥》《酉陽(yáng)雜俎》，“骨”當(dāng)為“書”之誤。)

(二) 做到精準(zhǔn)

偏喪① 整體中失去一部分。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“偏喪有咎，既喪則國(guó)從之?！表f昭注：“喪，亡也。步、言、視、聽四者而亡其二，為偏喪。”……

按： 原釋云“一部分”為未準(zhǔn)確。韋注明云，“步、言、視、聽四者而亡其二”，言失去一半。偏喪者，整體中失去一半之謂?！凹葐蕜t國(guó)從之”，韋昭注：“既，盡也。四者盡喪，國(guó)從而亡?！毕挛模骸皶x侯爽二，吾是以云?！表f昭注：“爽，當(dāng)為‘喪’字之誤也。喪二，視與步也，是為偏喪，故言晉君當(dāng)之?！闭f得更加明白。此條可改釋為： 謂失去其中一半。

俗不可醫(yī)人若庸俗，則不可救藥。語(yǔ)出宋蘇軾《于潛僧綠筠軒》：“無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”

(三) 釋未到位

俯仰① 低頭和抬頭?！赌印攩枴罚骸按笸醺┭龆贾?。”

按： 原釋只是照字面直譯，沒有揭明它所表達(dá)的意思。原引亦過于簡(jiǎn)略，影響了對(duì)詞義的理解。原文：“子墨子曰：‘并國(guó)覆軍，賊虐百姓，孰將受其不祥？’大王俯仰而思之，曰：‘我受其不祥?！备┭鲈谶@里是表示“思之”的兩個(gè)連續(xù)動(dòng)作，云“低頭和抬頭”，用“和”字來(lái)銜接，失其神態(tài)矣。此條可改釋： 頭低下又抬起，形容思索的樣子。(原義項(xiàng)⑤ “形容沉思默想”，應(yīng)當(dāng)歸并于此?！暗皖^和抬頭”義項(xiàng)可保留，另引書例。)

(四) 釋語(yǔ)內(nèi)涵嫌窄

傳柑亦作“傳甘”。北宋上元夜宮中宴近臣，貴戚宮人以黃柑相贈(zèng)，謂之“傳柑”。宋蘇軾《上元侍飲樓上》詩(shī)之三：“歸來(lái)一點(diǎn)殘燈在，猶有傳柑遺細(xì)君?！弊宰ⅲ骸笆田嫎巧希瑒t貴戚爭(zhēng)以黃柑遺近臣，謂之傳柑?！?/p>

按：“傳柑”故事，首見于唐玄宗時(shí)，釋以“北宋”，失其原委?！墩f郛》卷六九引唐孫思邈《千金月令·傳柑》：“上元夜登樓，貴戚例有黃柑相遺，謂之‘傳柑’?！薄稄V群芳譜》卷二引唐鄭處誨《明皇雜錄》：“唐上元夜，宮人以黃羅包柑遺近臣，謂之‘傳柑宴’?！?傳本《明皇雜錄》失收此則)蘇詩(shī)注文尚有“聽攜以歸，蓋故事也”數(shù)語(yǔ)，今予刪略，亦為失當(dāng)，易致誤導(dǎo)。

(五) 釋語(yǔ)外延過寬

釋語(yǔ)過于寬泛，失卻準(zhǔn)確，故應(yīng)盡量避用多義字(詞)做訓(xùn)解。

假借① 借?！肚f子·至樂》：“生者假借也，假之而生?！?/p>

按： 《漢大》第一版“借”下列有19個(gè)義項(xiàng)，究竟取哪一項(xiàng)，缺乏明確性?！肚f子》原文：“亡，予何惡！生者，假借也；假之而生生者，塵垢也?！背尚⑹瑁骸胺蛞远馕逍兴闹О袤w假合結(jié)聚借而成身，是知生者塵垢穢累，非真物也?！毖陨眢w乃是外物假合而成[參陳鼓應(yīng)(2016)《莊子今注今譯》]。此條可改釋： 借來(lái)；假合。

傾送猶斷送?！端疂G傳》第六七回：“我等眾人欲請(qǐng)員外上山同聚大義，不想?yún)s遭此難，幾被傾送，寸心如割?！?/p>

按：“斷送”多義，《漢大》第一版列有10個(gè)義項(xiàng)，讀者難以判斷。此例“傾送”為害死義，可改釋： 陷害喪命。

倉(cāng)1③ 通“蒼”。(1) 青色?！秲x禮·聘禮》：“繅三采六等朱白倉(cāng)。”參見“倉(cāng)龍”、“倉(cāng)玉”。(2) 斑白。

按：“青色”包含四種顏色，《漢大》第一版“青”： ① 顏色名。(1) 綠色。(2) 藍(lán)色。(3) 白色。(4) 黑色。這里究竟指哪一色？未做交代。且原義(2)“斑白”(灰白色)亦與“青色”交疊，邏輯混亂。據(jù)宋王應(yīng)麟《玉?！て饔谩び萑罚骸疤熳尤T侯皆以三帛以薦玉。宋均注云：‘其殷禮三帛，謂朱白倉(cāng)，象三正……’鄭注《虞書》三帛：‘高陽(yáng)氏之后用赤繒，高辛氏之后用黑繒，其余用白繒?！笔恰爸彀讉}(cāng)”之倉(cāng)，指黑色。如是，其云“參見‘倉(cāng)龍①’、‘倉(cāng)玉’”，則相捍格?！抖Y記·月令》記孟春“駕倉(cāng)龍，載青旗，衣青衣，服倉(cāng)玉”，據(jù)孔疏“夏云朱，冬云玄，則春青秋白也”，春天的服飾器物擇用青色(綠色)。倉(cāng)玉(青玉即碧玉)之倉(cāng)屬綠色；倉(cāng)龍(蒼龍)，指駿馬，不能解作黑色之馬[2]。當(dāng)做改釋： ③ 通“蒼”。(1) 黑色。原引《儀禮》例，補(bǔ)引《玉?！防?。(2) 綠色。參見“倉(cāng)玉”。(3) 斑白。

(六) 分辨褒貶

倡情冶思冶蕩輕佻的情思。清戴名世《吳他山詩(shī)序》：“余游四方，往往聞農(nóng)夫細(xì)民倡情冶思之所歌謠，雖其辭為方言鄙語(yǔ)，而亦時(shí)有義意之存?！?/p>

按： 原釋含有貶義，不符例句。戴文指民間男女情歌，故言其雖辭俚而義存，不當(dāng)以“冶蕩輕佻”釋之。證以宋元人用例，宋文同《水邊春半》詩(shī)：“倡情冶思不可奈，好鳥間關(guān)花婉娩。鮮衫翠裾者誰(shuí)氏，行歌楊枝惜時(shí)晩?！彼螚钊f(wàn)里《宿池州齊山寺即杜牧之九日登高處》詩(shī)：“謫仙狂飲顛吟寺，小杜倡情冶思樓?！痹交亍跺伤琛わL(fēng)懷類序》：“晏元獻(xiàn)《類要》有‘左風(fēng)懷’、‘右風(fēng)懷’二類，男為左，女為右，今取此義以類。凡倡情冶思之事，止于妓妾者流，或記辭寓諷而有正焉，不皆邪也?！苯苑琴H義。此條可改釋： 指男女相愛的情思。

(七) 注意結(jié)構(gòu)

健黠指極狡猾的人?！缎绿茣埥ǚ鈧鳌罚骸吧迫萑诉^，至健黠亦未嘗曲法假之?！?/p>

(八) 注意詞性

候遮……亦泛指?jìng)刹炖糇洹！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)八》：“攀輦即利而舍，候遮捍衛(wèi)不行。”

三、 細(xì)致分析詞義

細(xì)致辨析詞義，是《漢大》作為大型詳解詞典獨(dú)有的特色，修訂中應(yīng)予以發(fā)揚(yáng)光大。釋義的細(xì)化，是對(duì)詞義做具體而微的深入發(fā)掘和區(qū)分，前無(wú)依傍，具有一定的難度，不僅需要有語(yǔ)料的支撐，更要見判斷的功力。

(一) 闡釋的細(xì)入

倒2裳① 把衣服穿倒，形容倉(cāng)促、慌忙。晉陶潛《飲酒》詩(shī)之九：“清晨聞叩門，倒裳往自開?！?/p>

按： 原釋于詞義尚未深入挖掘。原義項(xiàng)①“把衣服穿倒，形容倉(cāng)促、慌忙”，大致不錯(cuò)。不過，“穿倒”宜改作“穿倒了”，表示非出故意。根據(jù)用例，參考“倒2衣”，這一層面其實(shí)包含兩種意蘊(yùn)： 一是用指急出熱情迎客，一是用以言忙碌于公務(wù)，當(dāng)作區(qū)分。前者如原引陶潛詩(shī)。宋蘇軾《和陶擬古》之一：“忽聞剝啄聲，驚散一杯酒。倒裳起謝客，夢(mèng)覺兩愧負(fù)?！泵魈锶瓿伞段骱斡[志余·委巷叢談三》：“竹下倒裳迎使節(jié)，花間供具促吟杯?！焙笳呷缑鞒瘫玖ⅰ额}夢(mèng)彩堂大理推官馮思齊氏自為察御史時(shí)扁其堂》詩(shī)：“人間少睡起，倒裳聽禁鐘?！泵魍跏镭憽锻舨駮分撸骸拔伖P理案牘，顛衣倒裳，以趣臺(tái)期耳?！薄暗?裳”與“倒2衣”，出典同，意義亦同，釋義時(shí)應(yīng)做適當(dāng)聯(lián)系，可加： 參見“倒2衣②”。

(二) 區(qū)別詞義的差異

偁① 稱舉?！稜栄拧め屟远罚骸皞?，舉也?！惫弊⒁稌罚骸皞牋柛?。”漢許慎《說文解字?jǐn)ⅰ罚骸捌鋫牎兑住访鲜?、《書》孔氏、《?shī)》毛氏……《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，皆古文也?！?/p>

按： 所引二例，《爾雅》郭注“偁爾戈”，舉起你的戈矛?！皞牎睘椤芭e起”義?！墩f文解字?jǐn)ⅰ贰捌鋫牎兑住访鲜?、《書》孔氏”，則為稱譽(yù)、稱揚(yáng)義?！墩f文·人部》：“偁，揚(yáng)也?！倍吆x不同，界限清楚，應(yīng)分立二義，不當(dāng)用“稱舉”一語(yǔ)含混言之。

俊楚華美動(dòng)人。唐封演《封氏聞見記·貢舉》：“冀州進(jìn)士張昌齡、王瑾并文詞俊楚，聲振京邑。師旦考其文策，為下等?！泵髁窒Ｔ端痛骷静潘淖託w武安序》：“予觀子?xùn)|兄弟豐神俊楚，天資穎悟，學(xué)問充積?！?/p>

按：“豐神俊楚”，言姿容神態(tài)，其與“文詞俊楚”并不相同，均釋以“華美動(dòng)人”，有欠妥帖。補(bǔ)充其他書例，可改釋： ① 優(yōu)異卓越；俊逸?！稘h魏六朝碑刻·北魏長(zhǎng)孫瑱墓志》：“英奇發(fā)于弱年，俊楚聲于強(qiáng)日?！痹髁窒Ｔ?。② 華美動(dòng)人。原引唐封演例。元?jiǎng)丁峨[居通議·詩(shī)歌四·陳文定公詩(shī)句》：“《曉行》有曰：‘披衣起遐征，微茫認(rèn)前路。哀鴻天際云。殘?jiān)滤厴?。’此等皆俊楚，殊迫真也。”元?jiǎng)⑷时尽端驼阄鲬椄g史徐子信序》：“余又嘗見其賦詩(shī)俊楚，染翰清新，信多才多藝者?！?/p>

(三) 釋未充足

細(xì)致釋義的另一表現(xiàn)是要求充分透徹。

偃伯亦作“偃霸”。指休戰(zhàn)?！逗鬂h書·馬融傳》：“臣聞昔命師于鞬櫜，偃伯于靈臺(tái)，或人嘉而稱焉?！崩钯t注：“偃，休也。伯，謂師節(jié)也?！?/p>

倨肆傲慢放肆。漢揚(yáng)雄《法言·五百》：“故強(qiáng)世如夷俟倨肆，羈角之，哺果而啖之，奚其強(qiáng)？”

按： 原釋尚欠透徹，未說明本義。原引《法言》截取不完，斷句亦大誤。夷俟，出《論語(yǔ)·憲問》“原壤夷俟”，伸兩足箕踞而坐。倨肆，猶踞肆，即踞坐。兩腳底和臀部著地而坐，兩膝上聳。這二者古人都視作倨傲無(wú)禮的舉態(tài)，可引申為傲慢放肆之意。

此條可改釋： 踞坐。兩腳底和臀部著地而坐，古人視作倨傲無(wú)禮之態(tài)。用指傲慢放肆。漢揚(yáng)雄《法言·五百》：“或問：‘禮難以強(qiáng)世？’曰：‘難故強(qiáng)世。如夷俟倨肆，羈角之哺果而啖之，奚其強(qiáng)？’”(難故強(qiáng)世，司馬光注：“以其難，故強(qiáng)使遵之。”)宋咸注：“夷俟、倨肆，皆驕倨之謂也?！彼抉R光注：“人之箕倨驕慢及幼子啖果，皆其情所欲，何必強(qiáng)也?！蓖魳s寶義疏：“夷俟、倨肆，皆古語(yǔ)蹲踞之謂?！痹鲆吨熳诱Z(yǔ)類》卷三五：“人之容貌,只有一個(gè)暴慢,雖淺深不同，暴慢則一。如人狼戾，固是暴，稍不溫恭，亦是暴；如人倨肆，固是慢，稍或怠緩，亦是慢?！泵鲝?jiān)馈哆€鄉(xiāng)事略付宓》：“汝今方離吾側(cè)接應(yīng)人事之始，凡事須小心收斂，雖僮仆下人，待之亦宜有禮，噭喝倨肆，俱損德器，切宜戒之?！?/p>

倒扁兒向他人通融財(cái)物。《紅樓夢(mèng)》第二四回：“如今這個(gè)貨也短，你就拿現(xiàn)銀子到我們這小鋪?zhàn)永飦?lái)買，也還沒有這些，只好倒扁兒去?！?/p>

按： 原釋大致不錯(cuò)，只是還沒有講明原委，交代“扁兒”的取義。明無(wú)名氏《金陵六院市語(yǔ)》：“銅錢則為匾兒。”擬改釋： 向他人通融(挪借)錢物。扁兒，同“匾兒”。指銅錢；錢幣。見明無(wú)名氏《金陵六院市語(yǔ)》。亦指貨物。(《紅樓夢(mèng)》例言如今此貨短缺，你就是拿現(xiàn)銀來(lái)買，本鋪也無(wú)貨可供，還得向別店調(diào)借。)

做光調(diào)情。

做眼① 打聽消息，充當(dāng)耳目。

按： 此二條釋義上尚可做必要的補(bǔ)充。前條改補(bǔ)： 做光景。調(diào)情。后條改補(bǔ)： ① 做眼線。打聽消息，充當(dāng)耳目。這樣加釋一句，益見完整，且使之與“做光景”“做眼線”聯(lián)系起來(lái)，加深理解。

四、 全面揭示詞義

全面揭示詞義是從兩個(gè)方面說的，一是將字詞的眾多意義羅列齊全，即力求義項(xiàng)齊備；二是在訓(xùn)釋時(shí)說解周至，不致偏頗。

(一) 釋未周至

這里有兩種情況，一是囿于所引書例而致釋義不周全或偏頗，二是于書例存在歧解者采取片面之說。先說釋義不周全或偏頗。

健翼猛禽。元洪希文《擬古呈賀郡公》詩(shī)：“翹首仰云衢，亦有健翼游?！?/p>

按： 從用例看，“健翼”實(shí)含三層意義： 矯健的翅膀；借指矯健的飛禽；亦比喻有才能的人。唐崔遠(yuǎn)《授涇州節(jié)度使張璉加檢校司徒同平章事制》：“某官切玉雄鋒，摩霄健翼，智符靈蔡，節(jié)貫寒松?！彼喂檎蹲又行拮緯魈聘袼捻嵓膭e》：“自嘆鷦鷯無(wú)健翼，追飛不到水晶宮。”宋強(qiáng)至《湯七秀才見和再和》：“齋庭健翼飛雖晩，一舉青云笑我衰。”原引洪希文例。明王直《劉教諭畫像贊》：“故健翼以迅征，將乘風(fēng)而上寥廓。”

偏喪② 喪失配偶，失去丈夫?！对?shī)·小雅·鴻雁》“哀此鰥寡”漢毛亨傳：“無(wú)妻曰鰥，偏喪曰寡。”

按： 原釋“失去丈夫”一語(yǔ)，就《詩(shī)》毛傳而言，是符合的，但從其他例證來(lái)看，則欠全面。《左傳·襄公二十七年》“齊崔杼生成及強(qiáng)而寡，娶東郭姜”晉杜預(yù)注：“偏喪曰寡。寡，特也。”指的是喪妻。故后句當(dāng)改云“失去丈夫或妻子”，雖改動(dòng)不多，卻極必要。又： 據(jù)引書格式，作“漢毛傳”，而不作“漢毛亨傳”?！盁o(wú)妻曰鰥”前有“老”字，不省略。可加引孔穎達(dá)疏：“又哀此無(wú)妻之鰥夫，偏喪之寡婦?！?/p>

同樣，原版“偏罰”指喪母。唐駱賓王《靈泉頌序》：“幼丁偏罰，早喪慈親?！碧茥罹肌稙o州都督王湛神道碑》：“公幼鐘偏罰，毀瘠過人?！薄捌丁敝^父死。謂失去蔭庇保護(hù)。唐孟浩然《送莫甥兼諸昆弟從韓司馬入西軍》詩(shī)：“平生早偏露，萬(wàn)里更飄零?！?/p>

從原引看，原釋并無(wú)瑕疵；但別的書例所指不同，如《舊五代史·周書·王殷傳》：“臣本燕人，值鄉(xiāng)國(guó)離亂，少罹偏罰，因母鞠養(yǎng)訓(xùn)導(dǎo)，方得成人?！薄捌P”指喪父。宋宋祁《葉學(xué)士書》：“早者亦聞道卿君侯奄遘偏罰，結(jié)痛終天，顧禮自支，順變?yōu)檎！眲t不明喪母抑或喪父?！段脑酚⑷A》卷七七九引唐駱賓王《靈泉頌序》：“伶丁偏露，早喪慈母。”“偏露”指喪母。結(jié)合同類詞條來(lái)考察，如“偏侍、偏喪、偏殃、偏艱”等，都是對(duì)雙親中失去一方的諱稱。所以，該二條應(yīng)改作： 諱稱喪母或喪父。這樣才能包含全面。

次說采取片面之說。詞語(yǔ)之古訓(xùn)存有歧義，宜廣予采列，不當(dāng)偏執(zhí)一說(除非能做判明他說皆錯(cuò))；更不當(dāng)漏略流傳已久通行之說。

倍差① 增加一倍后又減去原數(shù)的三分之一。即增加到原數(shù)的一又三分之二倍?！稌涡獭罚骸澳僖缮?，其罰百鍰，閱實(shí)其罪。劓辟疑赦，其罰惟倍，閱實(shí)其罪。剕辟疑赦，其罰倍差，閱實(shí)其罪?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》引此文，張守節(jié)正義：“倍中之差，二百去三分一，合三百三十三鍰二兩也?！?/p>

按： 原釋片面又且不當(dāng)?！氨恫睢惫庞腥f： (1) 一倍又半?！稌涡獭房讉鳎骸翱唐漕嫸荒?，刑疑則赦從罰。六兩曰鍰。鍰，黃鐵也。閱實(shí)其罪，使與罰各相當(dāng)。截鼻曰劓刑。倍百為二百鍰。刖足曰剕。倍差，謂倍之又半，為五百鍰?！?2) 增加一倍后又加上原數(shù)的三分之一。陸德明釋文引馬融云：“倍二百為四百，差者又加四百之三分之一，凡五百三十二鍰三分鍰之一也。”(3) 增加一倍后又減去原數(shù)的三分之一。原引《史記·周本紀(jì)》張守節(jié)正義。

這三說中，孔傳為最先詮訓(xùn)，亦為通行之解?？追f達(dá)疏：“贖劓倍墨，剕應(yīng)倍劓，而云倍差，倍之又有差，則不啻一倍也。下句贖宮六百鍰，知倍之又半之為五百鍰也?！币馑颊f，五刑中原處墨刑，如存疑問，赦減從輕，罰一百鍰(六兩重黃銅)；劓刑加倍，罰二百鍰；剕刑倍差，罰五百鍰。解釋合理，沒有理由說他不對(duì)。今人王世舜《尚書譯注》、周秉鈞《尚書易解》，皆從孔傳。后人用例，如宋朱熹《鄂州社稷壇記》：“已而劉君行州事，遂以屬錄事參軍周明仲，行視得城東黃鶴山下廢營(yíng)地一區(qū)，東西十丈，南北倍差?！痹獏浅巍冻缥拈w碑》：“其崇四常有一尺，南北之深六尋有奇，東西之廣倍差其深?！币彩且槐栋氲囊馑肌?jù)此，孔傳應(yīng)取為主解，而馬融、張守節(jié)之釋可作又一說存錄，用見全面。

原釋為何獨(dú)取張說而舍棄孔、馬說，殆片面聽信張氏正義后面的一句話：“宮刑其罰五百，臏刑既輕，其數(shù)豈加，故知孔、馬之說非也”，而未做查證思考。張氏此語(yǔ)可謂只知其一，不知其二。他只看到《史記·周本紀(jì)》后文云：“宮辟疑赦，其罰五百?！闭J(rèn)為臏(剕)刑輕于宮刑，其罰金不當(dāng)超過宮刑的五百鍰，遂加推斷，想出“倍中之差”是減，計(jì)合三百三十三鍰二兩，因指孔、馬為非。卻沒有細(xì)讀《書·呂刑》原文：“宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實(shí)其罪?！睂m刑是罰六百鍰的。而且《周本紀(jì)》“其罰五百”之文的差訛，裴骃集解已做?？保鞆V曰：“[五]，一作六?！边@些都說明張氏的粗心疏失，不可奉為正鵠?？资柽€有一段很重要的解釋：“截鼻重于黥額，相校猶少；刖足重于截鼻，所校則多。刖足之罪近于宮刑，故使贖剕不啻倍劓，而多少近于贖宮也?！敝链烁屓幻靼?。剕(臏)刑贖罰五百，宮刑贖罰六百，輕重有差，又何存疑惑？

(二) 義未齊備

較諸一般詞典，《漢大》字詞收列的義蘊(yùn)已經(jīng)相當(dāng)豐富，廣有建樹；但仍然存在許多遺缺和不足，一些詞條(特別是復(fù)詞)單義獨(dú)例，過于薄弱，未能全面揭概詞義，故而廣泛搜采、深入挖掘以做增補(bǔ)充實(shí)，應(yīng)視為修訂中之重頭戲。

傾世去世；死亡。引清平山堂一例(從略)。

可改為： ① 冠居當(dāng)世。晉傅玄《傅子·檢商賈》：“上逞無(wú)厭之欲，下充無(wú)極之求，都有專市之賈，邑有傾世之商。商賈富半公室，農(nóng)夫伏隴畝而墜溝壑?！雹?傾倒一世。極言使人愛慕、佩服。明李昌祺《題并頭牡丹圖》詩(shī)：“娉婷窈窕俱有傾世貌，淺顰輕笑并立偎香肩?！泵鼽S道周《姚現(xiàn)聞墓銘》：“先生為文章韻事，包燕納許，搖筆傾世，而未嘗以是自詡?！雹?猶言舉世。唐梁陟《送孫舍人歸相州》詩(shī)：“俊才傾世重，清論滿朝歸。”④ 謂與世隔絕。《法苑珠林》卷七六：“須臾，門上有一僧喚渡。渡便辭去，云：‘貧道當(dāng)向交廣之間，不復(fù)來(lái)也?！R諧等拜送殷勤，于是絕跡傾世?！雹?去世；死亡。原引清平山堂例。

健足健步。指善于走路的人。清惲敬《散季敦說》： 越二日，“有健足負(fù)巨廂頓于地，啟之，則敦與汪云海所作圖在焉?！鼻迤讲角濉断纪鈹|屑·時(shí)事·謝邱之訟》：“兩造健足愬京，至于再三不已。”

按： 原釋“指善于走路的人”，尚未確切。惲例指派去送物件者，平例指派去辦急事的人?！皟稍旖∽銗寰?，言訴訟雙方(兩造)各急遣人赴京上訴。于是筆者搜尋更多書例，細(xì)事排比，分列四個(gè)義項(xiàng)，改釋如下：

其他如： 失列初義，“偏狹”： 片面而狹隘。所引清周亮工“李君性偏狹”、曹禺“興趣偏狹”等，均就“胸襟、識(shí)見”言，為引申義；失收本義“(地方)狹小，不寬廣”。例有宋王溥《唐會(huì)要·百官家廟》：“居處偏狹?！薄秲?cè)府元龜·牧守·仁惠》：“境土偏狹?！?/p>

失列引申轉(zhuǎn)化義，如“傾仆”原釋“跌倒”，失收“倒塌。傾覆；敗亡。逝亡”諸義。

失列語(yǔ)詞義，如“傈”： 見“傈僳族”。按，可補(bǔ)： ① 見“佶傈”。② 通“栗”。指古代廟堂所立的神主，用栗木制成。見《玉篇》。③ 通“慄”。發(fā)抖。見《靈樞經(jīng)·口問》。

失列虛詞義，如“偉”，除已收的5個(gè)義項(xiàng)外，還可補(bǔ)： 詞的后綴，猶“們1”。一說語(yǔ)氣助詞。唐司空?qǐng)D《障車文》：“兒郎偉，重重祝愿，一一夸張?！彼魏蕖鄂啡^涵清殿上梁文》：“兒郎偉，拋梁東，石橋觀日任施功?！彼螛氰€《跋姜氏上梁文稿》：“上梁文必言‘兒郎偉’，舊不曉其義，或以為唯諾之唯，或以為奇?zhèn)ブ畟?，皆所未安。在敕局時(shí)，見元豐中獲盜推賞，刑部例皆節(jié)元案，不改俗語(yǔ)。有陳棘云：‘我部領(lǐng)你懣廝逐去?！钪葸吋疲骸译S你懣去?！瘧勘疽魫灒滓糸T，猶言輩也。獨(dú)秦州李德一案云，‘自家偉不如今夜去’云。余啞然笑曰： 得之矣，所謂‘兒郎偉’者，猶言兒郎懣，蓋呼而告之，此關(guān)中方言也，上梁有文尚矣?！彼稳~寘《愛日齋叢抄》卷五：“樓大防參政又考‘兒郎偉’始于方言，其說云(引略)。予記《呂氏春秋》月令‘舉大木者，前呼與謣，后亦應(yīng)之’，高誘注為‘舉重勸力之歌聲也’。與謣，注‘或作邪謣’；《淮南子》曰‘邪許’。豈‘偉’亦古者舉木隱和之音？”明方以智《通雅·釋詁二》：“與謣、邪許，舉重唱呼也。舉大木者，前邪后許，邪在中原韻為享遮反，許音虎……方子謙曰：‘今人上梁之中稱‘兒郎偉’，即‘邪虎’類也?！?/p>

互有關(guān)聯(lián)的同一層面上的意義尤不當(dāng)遺漏。如“僅1”： ② 指數(shù)量少。按： 遺漏了“指數(shù)量多”的意義?！稄V韻·去震》：“僅，余也?！碧瓢拙右住秱漆椤吩?shī)之一：“遺文僅千首，六義無(wú)差忒。”清王士禛《香祖筆記》卷二：“僅字有少、余二義，唐人多作余義用，如元微之云：‘封章諫草，繁委箱笥，僅逾百軸。’……小說《崔煒傳》：‘大食國(guó)有陽(yáng)遂珠，趙佗令人航海盜歸番禺，僅千載矣?！陡蕽芍{·陶峴傳》：‘浪跡怡情，僅三十載?！?/p>

此類甚多，不一舉。

五、 典語(yǔ)釋義

典故性詞語(yǔ)的釋義，較為復(fù)雜，修訂中尤須加意留神。要探明源頭，揣摩例意，期能做出完整確切的詮釋。

(一) 典語(yǔ)而失引出處

俱瞻為眾人所瞻仰。梁?jiǎn)⒊墩撜钃蠂?guó)會(huì)之非》：“退則懔俱瞻之嚴(yán)，自能敬慎以毋肆?！?/p>

按： 語(yǔ)本《詩(shī)·小雅·節(jié)南山》：“赫赫師尹，民具爾瞻?！泵珎鳎骸熬?，俱。瞻，視。”嚴(yán)粲緝釋：“大師尹氏，民俱瞻仰之也?！陛^早用例有《冊(cè)府元龜·帝王一五七·誡勵(lì)二》：“卿等束發(fā)游宦，九有俱瞻，宜各守其業(yè)，以相翊贊?！彼钨潓帯端胃呱畟鳌づd福一·唐玄朗》：“乃構(gòu)殿壁，繢觀音、賓頭盧像。乃焚香斂念，便感五色神光，道俗俱瞻，嘆未曾有?！?/p>

未明語(yǔ)源而致釋義失確。

偕極謂共同變化而無(wú)止境。嚴(yán)復(fù)《論教育書》：“況彼中憑借先業(yè)，歲有異而月更新，學(xué)者蘄免瞠后之憂，必傾耳張目，曠覽博聞，以與時(shí)偕極?！?/p>

按： 偕極，語(yǔ)出《易·乾》：“亢龍有悔，與時(shí)偕極?！蓖蹂鲎ⅲ骸芭c時(shí)運(yùn)俱終極?！备吆嘧ⅲ骸熬氵_(dá)于最高點(diǎn)?！焙笾^俱達(dá)至高之境；俱至極點(diǎn)。唐黃滔《龜洋靈感禪院東塔和尚碑》：“葉東塔和尚、葉真身大師，其道偕極，不可思議，以父子言，克盡弓裘之善?！薄端问贰ね躏@傳》：“明年正月，許還京師。時(shí)車駕上陵，顯謂賓佐曰：‘余年位偕極，今天子道出虎牢，不得一拜屬車之塵，是遺恨也。’言訖涕下。至京，信宿卒?！痹龂?yán)復(fù)例，謂同其變化而達(dá)至高止境，并非“無(wú)止境”。

(二) 錯(cuò)引典源，未解典義

傾筐① 《詩(shī)·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行?！泵珎鳎骸绊暱?，畚屬，易盈之器也?！标懙旅麽屛模骸啊俄n詩(shī)》云：‘頃筐，欹筐也’……何休云：‘草器也。’”“頃筐”本指一種斜口的筐子。后亦以“傾筐”指傾倒筐子?！稌x書·殷仲堪傳》：“行者傾筐以顧念，居者吁嗟以待延。”唐杜甫《園人送瓜》詩(shī)：“傾筐蒲鴿青，滿眼顏色好?！碧棋X起《酬長(zhǎng)孫繹藍(lán)溪寄杏》詩(shī)：“懿此傾筐贈(zèng)，相知懷橘年?！?/p>

按： 此則未解典義而錯(cuò)釋。先說引證的失當(dāng)和欠缺。詞目是“傾筐”，所引《詩(shī)》及毛傳、釋文均作“頃筐”，兩者之間未有交代，缺乏銜接。陸德明釋文前頭尚有一句“頃，音傾”，下引《韓詩(shī)》。此三字是系聯(lián)“傾筐”與“頃筐”的要緊釋語(yǔ)，原引卻把它刪略了。《淮南子·俶真》引《詩(shī)》作“不盈傾筐”，為其重要佐證，亦不當(dāng)漏略。

再說釋義的文不對(duì)題。釋曰“后指傾倒筐子”，與所引《晉書》、杜甫、錢起三例，都不能對(duì)應(yīng)，且不知所云。對(duì)典義的理解顯然有誤?！对?shī)·周南·卷耳》詠出行者懷念攜頃筐采卷耳的家人。后用于憂思親人之典。《焦氏易林·鼎之乾》：“傾筐卷耳，憂不能傷。心思古人，悲慕失母?！奔礊榇艘??！稌x書·殷仲堪傳》：“頃聞抄掠所得，多皆采稆饑人，壯者欲以救子，少者志在存親，行者傾筐以顧念，居者吁嗟以待延。”(原引過于簡(jiǎn)略)也是這個(gè)意思。

杜甫、錢起二例，用義與《晉書》不同，是“盈筐；盛滿筐子”義。其先例有： 漢閔鴻《芙蓉賦》：“納嘉實(shí)兮傾筐，珥紅葩以為飾。”《樂府詩(shī)集·清商曲辭三·讀曲歌二十》：“坐起嘆，汝好愿他甘，叢香傾筐入懷抱?！碑?dāng)別立義項(xiàng)。

六、 義項(xiàng)的確立和區(qū)分

所謂義項(xiàng)，是對(duì)詞義進(jìn)行符合語(yǔ)言使用的客觀實(shí)際的劃分和概括。恰當(dāng)?shù)卮_立和區(qū)分義項(xiàng)，做到義界清晰，條理明達(dá)，避免義項(xiàng)間的相互交叉重疊，并且通過適當(dāng)?shù)陌才乓燥@示這些意義在歷史發(fā)展中的演化衍變過程。

(一) 恰當(dāng)安排義項(xiàng)

傳奇小說體裁之一。一般指唐宋人用文言寫作的短篇小說……宋元戲文、諸宮調(diào)、元人雜劇等也有稱為傳奇的。② 指明清以唱南曲為主的長(zhǎng)篇戲曲，……

按： 原釋雖大致不錯(cuò)，但在義項(xiàng)安排上條理尚欠明晰，將戲文、諸宮調(diào)、雜劇作為小說的附庸，用“也有”措辭，并不合理?！皞髌妗币晦o，自唐以來(lái)含義四變，指稱四類不同體裁的作品，錢南揚(yáng)(2009)《琵琶記·報(bào)告戲情》注：“唐稱小說為傳奇，宋元稱戲文為傳奇，金元稱雜劇為傳奇，以及明清人的戲劇也稱傳奇，從唐以來(lái)，其義已四變了?！睉?yīng)當(dāng)分立四個(gè)義項(xiàng)： ① 指唐宋文言短篇小說。② 指宋元南戲戲文。③ 指金元諸宮調(diào)、雜劇。④ 指明清戲曲。各舉書例引證。如此則義界清楚，給讀者交代明白，并從見詞義衍變的歷史軌跡。

義項(xiàng)的分合處理，有當(dāng)分而合者(前文“區(qū)別詞義的差異”已見述及)，如：

“傴”： ① 曲背；彎腰。引《左傳》等5例。按： 曲背(生理形癥)與彎腰(故意動(dòng)作)是截然不同的兩個(gè)意義，且各自書例眾多，應(yīng)分立義項(xiàng)，不宜并釋?？筛尼專?① 曲背；駝背?！秴问洗呵铩けM數(shù)》：“苦水所多與傴人?！备哒T注：“，突胸仰向疾也。傴，傴脊疾也?！薄抖Y記·喪問》：“然則禿者不免，傴者不袒，跛者不踴，非不悲也，身有錮疾，不可以備禮也?！编嵭ⅲ骸皞城?。”② 彎腰；俯身(表示恭敬)。《左傳·昭公七年》：“一命而僂，再命二傴，三命而俯。”杜預(yù)注：“俯共(恭)于傴，傴共(恭)于僂?！碧瓢拙右住吨x官狀》：“俯傴拜恩，怵惕受命?！?/p>

“僚1”： ③ 朋輩；同官。按： 朋輩與同官是兩個(gè)不同的概念，應(yīng)加區(qū)分?？筛尼專?③ 同官；一起做官的人?！队衿と瞬俊罚骸傲?，同官曰僚也?！痹秲x禮》鄭玄注等例。④ 朋友。《廣韻·上小》：“僚，朋也。”原引《左傳》等例。

也有當(dāng)合而分者，如：

“俯仰”： ② 一舉一動(dòng)。引漢蔡邕《和熹鄧后謚議》：“《鄉(xiāng)黨》敘孔子，威儀俯仰無(wú)所遺?！卑矗?可以歸并到義項(xiàng)③舉動(dòng)；舉止。

“假造”： ① 無(wú)中生有的捏造。引吳晗一例。② 猶偽造。按： 二項(xiàng)實(shí)可合并： ① 偽造；捏造。補(bǔ)引《舊唐書·代宗紀(jì)》：“或有妄庸，輒陳休咎，假造符命，私習(xí)星歷。共肆窮鄉(xiāng)之辯，相傳委巷之譚，作偽多端，順非僥澤?！泵魑盒！杜c聞靜中書》之三：“校昔見兵馬司所取妖人南赤肚供招……云假造秘方，殺童男童女和附子等藥為方?！鼻彘惾翳场渡袝盼氖枳C·第一百五》：“按《書》實(shí)百篇，有云百二篇者，非假造即緯書說?！痹齾顷侠?捏造義)。

(二) 合理編排義序

義列編排，以考察字詞本義、引申義、轉(zhuǎn)化義之演化為準(zhǔn)則；若其本義、引申轉(zhuǎn)化義未明，依用例時(shí)代先后或詞性等因素酌定。

偃戈① 休兵。指太平。唐于鵠《出塞》詩(shī)之一：“邊人逢圣代，不見偃戈時(shí)?！彼侮惻砟辍洞髮汅稹罚骸皩?dǎo)之以德，民免嬰羅，不懈于位，俗乃偃戈?！雹?伏兵；埋伏?！吨軙の牡奂o(jì)下》：“命將士皆偃戈于葭蘆中，聞鼓聲而起。”

按： 此條也是將本義、引申義倒置了?？筛尼專?① 將戈矛倒伏于地。指埋伏。② 棄戈矛而不用。謂平定戰(zhàn)亂；停止戰(zhàn)爭(zhēng)。也指太平。補(bǔ)引唐高適《信安王幕府詩(shī)》：“朝瞻授鉞去，時(shí)聽偃戈旋?！?/p>

七、 釋義中注意照應(yīng)

(一) 單字與復(fù)詞的照應(yīng)

單字的釋義應(yīng)與復(fù)詞取得一致。

偏⑦ 專；側(cè)重。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·書證》：“沛國(guó)劉顯博覽經(jīng)籍，偏精班《漢》?！?/p>

按： 復(fù)詞“偏精”義項(xiàng)①“特別精通”，亦引《顏氏家訓(xùn)》此例，取釋不相一致，前后齟齬，當(dāng)做取舍。證以南朝宋劉義慶《世說新語(yǔ)·文學(xué)》：“殷中軍雖思慮通長(zhǎng)，然于‘才性’偏精，忽言及《四本》，便若湯池鐵城，無(wú)可攻之勢(shì)?！睏钣滦９{：“徐箋：‘偏，特別、最?！毖云溆谛摗安判浴弊顬榫?，偏精之“偏”取“尤、最”義?！都矣?xùn)》的“偏精班《漢》”，用義同于《世說》。二例均可歸諸“偏”義“最；很；特別”,原義“⑦專；側(cè)重”見得無(wú)據(jù)(其謂“側(cè)重精通”，亦于語(yǔ)不順)，應(yīng)予刪除。

單字的釋義不當(dāng)漏略復(fù)詞中具見的義蘊(yùn)。

復(fù)詞“偏出”義為“舊稱妾所生的子女”。偏指偏妻，妾?！捌?義項(xiàng)④“妾所生的子女”)、“偏庶”(非正妻所生子女)之偏，亦取此義。而檢單字“偏”下無(wú)收“偏妻，妾”的義項(xiàng)，宜應(yīng)加補(bǔ)。單用例如宋羅燁《新編醉翁談錄·林茂叔私挈楚娘》：“三山城下有神仙，一個(gè)夫人一個(gè)偏?！奔词谴肆x，更證。

(二) 關(guān)聯(lián)詞條的照應(yīng)

系列詞目釋義上要互作照應(yīng)，舉“花客”諸條為例說明。宋張景修(敏叔)品評(píng)花卉，以客名花，曾作《十客圖》。據(jù)宋龔明之《中吳紀(jì)聞·花客詩(shī)》所記，景修有“牡丹為貴客”等十二客之名；其中“蓮為凈客”，明都卬《三余贅筆·十友十二客》引作“蓮為靜客”。宋姚寬《西溪叢語(yǔ)》卷上記其長(zhǎng)兄姚伯聲有“桃為夭客”等三十客之名。元程棨《三柳軒雜識(shí)》復(fù)事增擴(kuò)，有“木筆為書客”等五十一客之名。以上三家命名的花卉51種，給取的別稱計(jì)有六十六客(包括異名)?！稘h大》第一版收錄“十客、十二客”，而失收“花客”；收錄“仙客、僭客、山客”等，而失收“佞客、佳客、尊客”等。于收錄諸客，釋文內(nèi)容不平衡、方式不一致，表現(xiàn)出很大的隨意性[3]。如：

仙客④ 古人對(duì)某些特異的動(dòng)植物，如鹿、鶴、瓊花、桂花等，皆有“仙客”之稱。

遠(yuǎn)客② 茉莉的擬人戲稱。參見“十客④”、“十二客”。

修訂中應(yīng)做協(xié)調(diào)和綜合處理，補(bǔ)立總目“花客”，于子目六十六客之名收錄齊全；行文引證加以統(tǒng)一，俾體例嚴(yán)謹(jǐn)，章法整飭?？筛尼專?/p>

仙客⑤ 桂花、瓊花、杜鵑花的別稱。宋龔明之《中吳紀(jì)聞·花客詩(shī)》：“桂為仙客?！彼我挕段飨獏舱Z(yǔ)》卷上：“瓊花為仙客?！痹虠ぁ度庪s識(shí)》：“杜鵑為仙客?！眳⒁姟盎汀?。(鹿、鶴之名仙客，可列為義項(xiàng)⑥)

遠(yuǎn)客茉莉花的別稱。宋龔明之《中吳紀(jì)聞·花客詩(shī)》：“茉莉?yàn)檫h(yuǎn)客?！眳⒁姟盎汀薄?/p>

附 注

[1] 參曲文軍《漢語(yǔ)大詞典詞目訂補(bǔ)》，濟(jì)南： 山東人民出版社，2015： 518。

[2] 參陳奇猷(1984)《呂氏春秋校釋·孟春》“駕蒼龍”注：“此蒼龍乃駿馬之名?！侗疚丁贰R之美者，青龍之匹’，青龍即蒼龍?！鄙虾＃?學(xué)林出版社，1984： 1- 8注14；2-765注84。《漢大》“倉(cāng)龍”： 青色的駿馬?！扒嗌毕臃?。

[3] 參《陳增杰集》第2輯《語(yǔ)文詞典系列條目的處理》，合肥： 黃山書社，2011： 165-173。