敬宛亭

你受過最大的疼痛是什么？是傷及體膚的殷紅，是痛徹心扉的背叛，還是不可逆轉(zhuǎn)的偏見？以上皆是外界施予，猶有余地，最直白、最真實(shí)的疼痛是孤獨(dú)。

沒有人不是孤獨(dú)的。即便是了不起的蓋茨比，繁華旖旎的盛景，高昂不菲的飾品，肆意瘋狂的派對(duì)，處處是熱鬧，處處是孤獨(dú)。金錢與靈魂，是他窮盡一生而未解開的難題。即使是自己最親近的人，也不可能做到真正意義上的靈魂同行——可悲嗎？不！一個(gè)人的孤獨(dú)才能成就自己，才能彰顯自己。

然而真正能做到孤獨(dú)的人無幾。因?yàn)樯鐣?huì)形態(tài)的需求，歷史上的種種因素，我們有了一種趨同化的傾向。人是如此，物也是如此，美學(xué)家王開嶺曾在《古典之殤》中嘆惋：“中國(guó)，正在變成由1000個(gè)相同城市組成的國(guó)家?！蓖黄评淄?，跳出普通，沒有勇氣和承擔(dān)痛苦的能力是難以做到的。

陶淵明所處時(shí)代污濁，“請(qǐng)息交以絕游，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”，于是辭官歸園。生在不屬于自己的時(shí)代，只能接受無可作為的結(jié)局，他心中一定是疼痛的。達(dá)·芬奇更是一個(gè)踽踽于不屬于自己時(shí)代的人，他除去繪畫上驚人的天賦，在解剖學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事等方面均有著超越時(shí)代的發(fā)現(xiàn)和研究心得。但礙于時(shí)代觀念，他只能將自己跨代的發(fā)現(xiàn)藏于無人看懂的文字中，不知他是否也悵然過自身的獨(dú)特？

無人理解與交流，實(shí)是靈魂上的重創(chuàng)，無法治愈，難以根除?？晒陋?dú)，真的只是一場(chǎng)劫難嗎？如果沒有選擇擁抱孤獨(dú)，陶淵明的一生或?qū)⒔诠賵?chǎng)爾虞我詐中;如果沒有選擇孤獨(dú)，達(dá)·芬奇將泯然眾人。

龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中說：“有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，是茫茫天地間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行?！蔽覀円姓J(rèn)，我們是各自孤獨(dú)的。但我們要相信，孤獨(dú)并非災(zāi)難，它是一種必受的疼痛，它是一場(chǎng)修行。

面對(duì)孤獨(dú)，李白選擇獨(dú)坐敬亭山，柳宗元選擇獨(dú)釣寒江雪。李清照選擇輕舟蕩雙溪。他們化心中的苦楚為筆下的千古名篇，于是孤獨(dú)不再是一種疾病，它成了一種高尚的情操，成了一條修行的路。

拆開“孤獨(dú)”兩個(gè)字來看，有孩童，有瓜果，有野禽，有蟲獸。一場(chǎng)熱鬧，一片生機(jī)，似乎什么也不缺，卻在這種歡鬧與生機(jī)中，徒覺孤獨(dú)。人們便是在承受孤獨(dú)之痛的同時(shí)，獨(dú)自在心中高歌。

點(diǎn)評(píng)

“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”，人生是一場(chǎng)漂泊，孤獨(dú)是無可解的疼痛。作者用孤獨(dú)來寫疼痛，是體現(xiàn)智慧的選擇。孤獨(dú)在塑造人方面有雙重性，它既消損人，也成就人，全文緊扣了這雙重性而談，其間旁征博引，從蓋茨比、達(dá)·芬奇到李白、柳宗元、李清照，思維活躍舒展。結(jié)尾段拆字法的運(yùn)用既體現(xiàn)了作者的文字功底也緊扣了文章觀點(diǎn)，收束形象又有力，可謂是豹尾。