鐘國燕

[摘? ? ? ? ? ?要]? “嶺南文化”指中國嶺南地區(qū)文化，包括學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多內(nèi)容。就地域性而言，又可分為廣東文化、桂系文化和海南文化三大塊。在高校品牌形象設(shè)計課程教學(xué)中介入嶺南文化，不僅能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的“文化自信”精神，還是一種行之有效的教育創(chuàng)舉，更能夠使學(xué)生在繼承中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，提升自身的綜合素養(yǎng)以及社會實踐能力，從而為學(xué)生的全面發(fā)展做出突出貢獻。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 嶺南文化;高校品牌形象設(shè)計課程;文化自信

[中圖分類號]? G642? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）10-0216-03

我們在高校品牌形象設(shè)計課程的教學(xué)過程中，基于對“嶺南文化”精髓的挖掘，有效地將“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計教育過程的方方面面之中，從而使學(xué)生能夠在吸收“嶺南文化”精華的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成“文化自信”?；趯Α皫X南文化”介入高校品牌形象設(shè)計課程的研究，分別介紹其重要性、意義及具體實施過程等。

一、嶺南文化傳承思路分析

歷史上，“嶺南文化”對于維護國家統(tǒng)一、民族融合，作出了不可磨滅的貢獻，在中華民族文化的發(fā)展史上居于重要地位。近代以來，嶺南文化更是一種先進文化的組成部分，對近代中國發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。我們可以通過對“嶺南文化”的傳承，提升高校學(xué)生的“文化自信”，從而有效培養(yǎng)高校學(xué)生的愛國主義、文學(xué)內(nèi)涵、藝術(shù)情感等。

具體到高校教學(xué)中，合理地開展對“嶺南文化”的傳承，是一種切實可行的教育嘗試，通過引導(dǎo)學(xué)生對“嶺南文化”的深入認識，逐步將“嶺南文化”的精髓滲透到學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活當中。這樣能夠讓學(xué)生有效地樹立自主、自強、自信的精神面貌，并且能夠?qū)鞒小爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的責(zé)任主動擔(dān)負在自身肩頭，最終成為熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的社會主義建設(shè)者和接班人。

二、品牌形象設(shè)計課程的教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀分析

品牌形象設(shè)計是指基于正確品牌定義的符號溝通，包括品牌解讀及定義、品牌符號化、品牌符號的導(dǎo)入、品牌符號溝通系統(tǒng)的管理及適應(yīng)調(diào)整四個過程，它通過美善的符號語言幫助受眾留下品牌印記，主要原則為根據(jù)消費者的感覺以及企業(yè)自身的審美與追求，開展品牌設(shè)計。

當前，我國的高校品牌形象設(shè)計課程的教學(xué)開展過程，總體呈現(xiàn)出了一種“創(chuàng)新”的課程發(fā)展模式，高校的品牌形象設(shè)計教育不斷引入一些基于“互聯(lián)網(wǎng)+”“時事熱點”“流行趨勢”的新元素，而對“繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”則不太重視。其具體表現(xiàn)為：在當前我國的高校品牌形象設(shè)計課程教育過程中，追求品牌形象設(shè)計的功利化與便捷化，從而降低了品牌形象設(shè)計的文化內(nèi)涵，缺乏傳統(tǒng)文化底蘊。此外，當前我國的高校品牌形象設(shè)計課程，普遍存在“同質(zhì)化”趨向，教學(xué)普遍利用相同或相似的途徑，引導(dǎo)學(xué)生盲目模仿他人的設(shè)計案例，從而使我國的高校品牌形象設(shè)計課程教學(xué)千篇一律，缺乏對學(xué)生的創(chuàng)新精神以及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

三、“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計課程的創(chuàng)新教學(xué)思路分析

基于對我國的高校品牌形象設(shè)計課程教學(xué)現(xiàn)狀研究，我校積極進行“嶺南文化”介入教學(xué)實踐路徑的探索，從而使學(xué)生在品牌形象設(shè)計的學(xué)習(xí)過程中，能夠自覺地將以“嶺南文化”為代表的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化融入品牌形象設(shè)計課程的學(xué)習(xí)中，有效提升高校品牌形象設(shè)計課程的教學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生基于“文化自信”大背景下的“嶺南文化自信”。具體來說，站在我國最接近中華民族偉大復(fù)興的新時代歷史起點上，積極弘揚“中華民族傳統(tǒng)文化”，并利用“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”引領(lǐng)全體人民形成民族的凝聚力和向心力。在高校教育中開展對“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”中“嶺南文化”的創(chuàng)新性研究，能夠使學(xué)生將傳承千年的“嶺南文化”融入自身的發(fā)展與追求中，從而繼承和發(fā)展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。

將“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計課程教學(xué)，是一種在教學(xué)上的創(chuàng)新之舉。我們首先認識到“嶺南文化”理論對于促進高校品牌形象設(shè)計課程教學(xué)質(zhì)量提升的重要性與實踐意義;并通過創(chuàng)新性教學(xué)探索，讓“嶺南文化”在高校品牌形象設(shè)計課程中發(fā)揮其獨有的文化優(yōu)勢，提升高校品牌形象設(shè)計課程的文化底蘊與教學(xué)效率;最后我們在各企事業(yè)單位舉辦的文化傳承比賽中引導(dǎo)學(xué)生積極參與，使學(xué)生以“嶺南文化”為特點，有效地獲得各種文化傳承比賽的殊榮，從而促進學(xué)生“文化自信”的養(yǎng)成。

（一）嶺南文化介入高校品牌形象設(shè)計課程的重要性

在高校品牌形象設(shè)計課程的教學(xué)過程中，我們以“嶺南文化”為突破口，努力培養(yǎng)學(xué)生的“文化自信”，并結(jié)合具體教學(xué)方法，使學(xué)生掌握運用“嶺南文化”提升高校品牌形象設(shè)計學(xué)習(xí)效率的方法。因此，“嶺南文化”對于高校品牌形象設(shè)計課程，具有重要的參考價值以及實踐意義。

十八大以來，隨著社會主義核心價值觀的深入人心，“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”已經(jīng)成為我國公民個人的精神追求以及行動自覺。隨著黨的十九大召開，我國對于愛國主義精神更為重視，提出了“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中華民族最偉大的夢想”的號召。我們每一名中國人，只有勇于追逐自己的夢想，只有將我們的夢想?yún)R聚起來，才能實現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興的中國夢”。

具體對于“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計課程，首先，需要凝練“嶺南文化”中的愛國精神，并通過挖掘“嶺南文化”中熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，促進學(xué)生在課程學(xué)習(xí)的過程中將它們滲透到品牌形象設(shè)計的方方面面。在此過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生認識到愛國精神是“嶺南文化”的核心，幫助學(xué)生在樹立回報祖國、回報家鄉(xiāng)的理想的同時，將這些優(yōu)秀思想落實到品牌形象設(shè)計的細節(jié)當中，從而最終使學(xué)生的品牌形象設(shè)計透露出愛國、愛家的高尚精神追求。

其次，在“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計課程的過程中，充分利用“嶺南藝術(shù)文化”對學(xué)生開展“美育”品牌形象設(shè)計教育，從而能夠更加直觀地提升學(xué)生的品牌形象設(shè)計能力。例如，歷史悠久的“嶺南畫派”藝術(shù)內(nèi)容，就能有效地與高校品牌形象設(shè)計課程相融合，使學(xué)生利用“嶺南畫派”的藝術(shù)作品或者藝術(shù)風(fēng)格來不斷完善品牌形象設(shè)計的“美育內(nèi)涵”與藝術(shù)表現(xiàn)效果，從而使學(xué)生在品牌形象設(shè)計過程中，能夠充分地運用“嶺南藝術(shù)文化”表達品牌形象設(shè)計的美育藝術(shù)性內(nèi)涵。

最后，在高校品牌形象設(shè)計課程中有效介入“嶺南鄉(xiāng)土文化”“嶺南民俗文化”，也能夠顯著提升高校品牌形象設(shè)計課程教學(xué)效果。引導(dǎo)學(xué)生將“嶺南鄉(xiāng)土文化”“嶺南民俗文化”融入品牌形象設(shè)計的過程中，積極吸取“嶺南鄉(xiāng)土文化”“嶺南民俗文化”的民間藝術(shù)風(fēng)格，不斷完善學(xué)生品牌形象設(shè)計能力，從而使高校品牌形象設(shè)計作品更加貼近人民生活，更加利于大眾對品牌形象設(shè)計作品產(chǎn)生認同。

（二）嶺南文化介入高校品牌形象設(shè)計課程的意義

1.“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計課程具有重要的創(chuàng)新意義?？傮w來講，是對我國“文化自信”發(fā)展理念的切實落實?！拔幕孕拧卑l(fā)展理念的落實有很多條路徑，但是利用地域文化發(fā)展國民的“文化自信”，是最為直接、最為便捷的方法。具體來說，“嶺南文化”包含的眾多藝術(shù)、民俗、工藝、學(xué)術(shù)文化，是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，利用“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計課程的過程，可以使學(xué)生的品牌形象設(shè)計思維獲得不斷的靈感源泉，使學(xué)生的品牌形象設(shè)計作品更加具有鮮活的生命力。因此，嶺南文化介入高校品牌形象設(shè)計課程在總體上具有“創(chuàng)新文化發(fā)展理念”的里程碑式意義。

2.高校品牌形象設(shè)計課程中介入“嶺南文化”，可以提升設(shè)計作品的“文化內(nèi)涵”?！皫X南文學(xué)文化”“嶺南藝術(shù)文化”等文化的滲透，可以有效提升高校品牌形象設(shè)計課程的文化底蘊。如，在“嶺南文學(xué)文化”中的“唐詩”“宋詞”“文言文散文”等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)作品中，蘊含著深厚而又豐富的文學(xué)底蘊以及文學(xué)情感;高校品牌形象設(shè)計教育工作者應(yīng)當充分引導(dǎo)學(xué)生在品牌形象設(shè)計過程中發(fā)揮這些優(yōu)秀的“嶺南文學(xué)文化”特長，不斷吸取和借鑒其中的精華，從而最終應(yīng)用到品牌形象設(shè)計之中。因此，在高校品牌形象設(shè)計課程中，進行這樣的文化介入，可以使學(xué)生的品牌形象設(shè)計作品底蘊更加深厚，內(nèi)容更加飽滿，形式更為生動，從而使學(xué)生的設(shè)計作品更具有“文化底蘊”與“藝術(shù)氣息”。

3.對于如何確保形象設(shè)計課程教學(xué)質(zhì)量來說，“嶺南文化”的介入也具有重要的現(xiàn)實意義與可操作價值。例如，“嶺南民俗文化”中的“舞獅文化”“龍舟文化”，就可以有效地融入學(xué)生的品牌形象設(shè)計之中。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對“舞獅文化”與“龍舟文化”進行提煉，將這些優(yōu)秀的“嶺南民俗文化”融入品牌形象設(shè)計作品當中，從而讓自身的品牌形象設(shè)計作品更加貼近生活、更加喜慶、更加接地氣，最終對高校品牌形象設(shè)計課程的質(zhì)量產(chǎn)生重要的提升價值。又如，在高校品牌形象設(shè)計課程的介入“嶺南文化”過程中，學(xué)生能夠基于“嶺南工藝文化”，有效提升自身品牌形象設(shè)計的能力與品牌形象設(shè)計作品的內(nèi)涵。學(xué)生可以利用“嶺南工藝文化”中的刺繡文化，在品牌形象設(shè)計的過程中融入能夠更加體現(xiàn)中華傳統(tǒng)藝術(shù)特點的刺繡藝術(shù)設(shè)計，從而為企業(yè)的品牌設(shè)計融入更多的“中國風(fēng)”，讓學(xué)生的品牌形象設(shè)計作品充滿生活的感染力。

總體而言，“嶺南文化”介入高校教育，有效落實了弘揚和發(fā)展“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的任務(wù)。在高校學(xué)生走入社會的過程中，他們具備了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的道德底蘊以及“文化自信”，能夠更好地在自身的“知行”過程中追逐自身的夢想，從而有效地促進我國的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”在新時代中延續(xù)與光大。

因此，“嶺南文化”對于促進高校品牌形象設(shè)計課程的教育發(fā)展，具有不可替代的創(chuàng)新意義。我們希望學(xué)生在自覺傳承“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的基礎(chǔ)上，有效運用“嶺南文化”中的精髓，不斷提升品牌形象設(shè)計課程的學(xué)習(xí)運用能力。高校在不斷提升品牌形象設(shè)計課程的辦學(xué)水準基礎(chǔ)上，為學(xué)生帶來更加全面的發(fā)展。

（三）嶺南文化介入高校品牌形象設(shè)計課程的教學(xué)內(nèi)容

我們基于高校品牌形象設(shè)計課程教學(xué)框架，為學(xué)生提供了有效的“嶺南文化”介入教學(xué)，使學(xué)生在提升思想道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，獲得高質(zhì)量的品牌形象設(shè)計能力發(fā)展。通過構(gòu)建嚴謹有序的高校品牌形象設(shè)計課程教學(xué)體系，使學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿被充分激發(fā)出來。

1.基于“嶺南文化”進行探究學(xué)習(xí)

引導(dǎo)學(xué)生通過自主、探究學(xué)習(xí)，發(fā)揮出更好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。根據(jù)學(xué)生探究“嶺南文化”的方向不同，選擇適合自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變成一種快樂的學(xué)習(xí)體驗，使學(xué)生在“嶺南文化”介入過程中，能夠更加自由自主地開展學(xué)習(xí)活動。

2.完善“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計教學(xué)的過程

在“嶺南文化”介入過程中，使學(xué)生能夠更好地發(fā)展文化基礎(chǔ)和文化實踐能力。學(xué)生在“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計的學(xué)習(xí)過程中，能夠盡情感受“嶺南文化”的道德魅力與精神追求，學(xué)生也可以在“嶺南文化”介入中，基于“文化自信”樹立遠大的人生理想，從而凸顯出主體學(xué)習(xí)地位。

3.通過“嶺南文化”介入，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

在“嶺南文化”介入高校品牌形象設(shè)計課程的過程中，我們極為注重提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。在提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以通過對“嶺南文化”的學(xué)習(xí)研究完成創(chuàng)新，更加系統(tǒng)和完善地理解“嶺南文化”的內(nèi)涵。

4.通過“嶺南文化”的介入，提升學(xué)生的文化應(yīng)用能力

通過教育策略的創(chuàng)新，使學(xué)生在進行品牌形象設(shè)計課程學(xué)習(xí)時，從主觀上產(chǎn)生以“嶺南文化”為代表的文化應(yīng)用意愿，進而使學(xué)生能夠積極嘗試并應(yīng)用。這樣的教育使學(xué)生將學(xué)習(xí)的方式，內(nèi)化為自身良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終影響和促進知識的有效應(yīng)用，并對學(xué)生的終身發(fā)展帶來諸多裨益。

四、教學(xué)實施方案

（一）“嶺南文化”介入品牌形象設(shè)計的課程導(dǎo)入

在“嶺南文化”介入品牌形象設(shè)計的課程導(dǎo)入過程中，利用多媒體教學(xué)技術(shù)，通過“嶺南文化”導(dǎo)入視頻，有效地為學(xué)生展示了“嶺南文化”的分類和內(nèi)涵，使學(xué)生通過觀看視頻，認識到了“嶺南文化”的特點，內(nèi)化知識。為如何將“嶺南文化”融入品牌形象設(shè)計提供了一種全新的途徑，從而有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）“嶺南文化”介入品牌形象設(shè)計的課程實施過程

教師在課程導(dǎo)入的基礎(chǔ)上，將“嶺南文化”與品牌形象設(shè)計的項目內(nèi)容進行關(guān)聯(lián)，并且引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計作品時，注意體現(xiàn)項目內(nèi)容準確性的同時對文化切入合理把握。具體來說，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將與“嶺南文化”相關(guān)的設(shè)計素材，通過各種設(shè)計方法提煉嶺南文化元素符號有效地切入設(shè)計作品中，從而使作品凸顯濃郁的嶺南文化氣息，強化作品內(nèi)涵，傳遞出真摯的情感。

（三）“嶺南文化”介入品牌形象設(shè)計課程總結(jié)

通過“嶺南文化”介入品牌形象設(shè)計課程，使學(xué)生具備了良好的品牌形象設(shè)計能力，并在作品中體現(xiàn)了濃厚的文化底蘊，使學(xué)生的作品更加具有“嶺南特色”，彰顯了地域文化內(nèi)涵。具體來說，學(xué)生將“嶺南文化”融匯到品牌形象設(shè)計中，有效地體現(xiàn)了作品當中的地域文化特點，根據(jù)不同的品牌設(shè)計定位，將與不同品牌深度切合的“嶺南文化”各元素融入設(shè)計當中，最終使學(xué)生作品的情感更加真摯，內(nèi)容更加飽滿。

（四）“嶺南文化”介入品牌形象設(shè)計的實施效果

通過對“嶺南文化”介入品牌形象設(shè)計課程的開展，首要的實施效果就是培養(yǎng)了學(xué)生的“文化自信”，幫助學(xué)生認識到了在品牌形象設(shè)計中介入“傳統(tǒng)文化”元素的獨有優(yōu)勢，從而提升了學(xué)生的品牌形象設(shè)計底蘊，增強了競爭力。

其次，學(xué)生通過對傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化融合，有效地將以“嶺南文化”為代表的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內(nèi)化為自身精神素養(yǎng)，外化為行動自覺，提升了學(xué)生對于“嶺南文化”的應(yīng)用能力，同時提高了設(shè)計作品的競爭力。

五、總結(jié)

總而言之，“嶺南文化”是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分。教師在高校品牌形象設(shè)計課程的教學(xué)過程中，通過“嶺南文化”的介入，使學(xué)生在主動傳承“嶺南文化”的基礎(chǔ)上，根據(jù)當代的社會現(xiàn)狀對“嶺南文化”進行了創(chuàng)新性的發(fā)展，從而使學(xué)生養(yǎng)成了“文化自信”，同時也成為傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力接班人。

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◎編輯 李 靜