李林罡

【摘要】“一帶一路”思想是習(xí)近平總書記緊抓時代脈搏，放眼全人類的發(fā)展所提出的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，是我國新時期極為重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。探尋和思考“一帶一路”合作倡議下的中華文化國際傳播的問題與對策，對深化我國與世界的經(jīng)濟(jì)文化交流合作，促進(jìn)人類社會的共同進(jìn)步，具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】一帶一路;戰(zhàn)略構(gòu)想;新時期;中華文化;傳播

“一帶一路”是指絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路，是由習(xí)近平總書記在2013年提出的，它是我國新時期的重要對外戰(zhàn)略思想?！耙粠б宦贰背h提出五年多以來，得到了沿線國家的積極響應(yīng)，取得了國際社會的廣泛認(rèn)同，并且獲得了豐碩的合作成果，已成為新時期我國對外交流的重要指導(dǎo)思想。伴隨著“一帶一路”的發(fā)展，中華文化的國際傳播日益深入，但是也面臨著諸多的問題，研究“一帶一路”合作倡議下的中華文化國際傳播是時代發(fā)展的必然要求。

一、“一帶一路”合作倡議下中華文化國際傳播的意義

（一）“一帶一路”是中華文化國際傳播的橋梁與紐帶

文化是各個地區(qū)之間相互交流的重要方式，“一帶一路”合作倡議從根本上來說是經(jīng)濟(jì)文化的交流，而它的基礎(chǔ)也就是我們常說的“絲綢之路”。由于“一帶一路”沿線的國家在歷史上都與我國有著交流合作，故而通過“一帶一路”，中華傳統(tǒng)文化的對外傳播會更加便捷和順暢。“一帶一路”是推動中華文化國際傳播的潤滑劑，中華文化通過“一帶一路”沿線與我國有歷史文化交集的國家進(jìn)行傳播，可以突破文化間的阻礙和差異，促進(jìn)中華文化與世界的交流發(fā)展。

（二）中華文化國際傳播是促進(jìn)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)合作與資源共享的有效途徑

文化對外的傳播交流離不開經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性作用，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又能反饋文化的發(fā)展傳播?！耙粠б宦贰焙献鞒h的重要內(nèi)容便是“開發(fā)合作、互利共贏”。通過“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的實施，我國以文化交流帶動經(jīng)濟(jì)交流，以文化傳播帶動經(jīng)濟(jì)合作。諸如以“絲綢之路”文化為基礎(chǔ)的重現(xiàn)“絲綢之路”繁榮的基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)，一大批港口、橋梁、鐵路等基建合作應(yīng)運(yùn)而生，以“絲綢之路”文化為經(jīng)濟(jì)合作內(nèi)容的各項經(jīng)濟(jì)合作項目也在有條不紊地實施，這些都是在文化交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，極大地促進(jìn)了我國與世界的經(jīng)濟(jì)合作與資源貢獻(xiàn)。

二、“一帶一路”合作倡議下中華文化國際傳播面臨的問題

（一）文化的差異性對中華文化的國際傳播具有阻礙作用

“一帶一路”跨越歐亞非三大洲，沿線有眾多的國家與民族，它們的文化各具特色，不盡相同，各國文化的差異性必然阻礙文化傳播。雖然“一帶一路”提倡文化包容，但是在這么多的國家中尋找文化共性實屬不易。而且在歷史上，我國曾經(jīng)有一段時間是“閉關(guān)鎖國”，這也造成了沿線國家對中華文化的國際傳播產(chǎn)生抵觸情緒，使得中華文化通過“一帶一路”的傳播勢必會出現(xiàn)“水土不服”的情況，宣傳交流若不到位，便極易造成矛盾沖突，這對我國對外的經(jīng)濟(jì)文化交流都存在不小的隱患。

（二）各國經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展不均衡導(dǎo)致中華文化國際傳播陷入困境

“一帶一路”沿線各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不盡相同，有的是發(fā)達(dá)國家，有的是經(jīng)濟(jì)落后的發(fā)展中國家，更有甚者是戰(zhàn)亂國家。這些經(jīng)濟(jì)落后的國家沒有成熟的文化產(chǎn)業(yè)鏈，沒有完善的基礎(chǔ)設(shè)施，沒有發(fā)達(dá)的通信條件，使得我國的文化交流難以及時普及，造成了文化交流的滯后性，尤其是那些戰(zhàn)亂的國家，政治穩(wěn)定都無法得到保證，更不用說文化的交流。這些都對我國文化的國際傳播造成了不小的困難。

（三）中華傳統(tǒng)文化缺乏傳承與保障

“一帶一路”合作倡議下的中華文化交流的核心是中華文化的傳承與保障。客觀地講，當(dāng)前我國的傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)缺乏必要的措施。許多年輕人受到西方現(xiàn)代文化的影響，對我國傳統(tǒng)文化有一定的抵觸情緒，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是舊的、過時的文化，沒有領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的精髓，沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對個人與社會發(fā)展的重要性。傳統(tǒng)文化的傳承人逐年減少，相關(guān)部門也缺乏對有關(guān)傳統(tǒng)文化的保障政策和規(guī)定，致使許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化流失，削弱了我國傳統(tǒng)文化對外傳播的多樣性和可塑性。

（四）中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型存在困難

中華文明有著五千多年的歷史，孕育了燦爛多彩的文化，雖然我們強(qiáng)調(diào)文化傳播，但是往往忽略了中華文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。首先，我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不到位，常常曲解傳統(tǒng)文化，錯誤地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，使得傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型收效甚微。其次，我們沒有挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的競爭力不足，難以被世界認(rèn)可，從而阻礙了中華文化的國際傳播。

（五）缺乏新媒體網(wǎng)絡(luò)時代下的新型文化傳播方式

中華文化國際傳播雖然借助“一帶一路”的快車道進(jìn)行傳播，但是多以文藝演出、藝術(shù)交流為主要傳播形式，沒有及時地利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體的新型傳播方式。傳統(tǒng)的中華傳統(tǒng)文化的傳播方式諸如文藝匯演、藝術(shù)交流表演等首先在觀看成本上明顯高于新媒體觀看成本。其次，在普及性上和受眾人數(shù)上也遠(yuǎn)不及新媒體，傳統(tǒng)劇場演出因為人力和場地所限，演出時間長，演出地點固定，這樣在影響力和宣傳效果上遠(yuǎn)不及互聯(lián)網(wǎng)新媒體。再次，因場地所限，傳統(tǒng)劇場演出傳播阻力大，“一帶一路”許多沿線國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不均，那些經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不完善，人民生活水平不高，沒有條件去承接舉辦文化表演，民眾也沒有經(jīng)濟(jì)條件去觀看文化演出。

三、“一帶一路”合作倡議下中華文化國際傳播的措施

（一）挖掘文化共性，利用跨文化代入法進(jìn)行文化傳播

針對“一帶一路”沿線國家眾多、民族文化差異性較大的特點，我們在中華文化傳播的過程中要發(fā)揚(yáng)我們文化中“包容萬象”的精神內(nèi)涵，求同存異，挖掘各民族、各區(qū)域間的文化共性，以此為突破口進(jìn)行文化傳播。比如佛教的歷史和文化交流便是我國與南亞次大陸各國交流的重要關(guān)節(jié)，又比如中國的瓷器文化、飲茶文化均在西方很受歡迎，這也是尋找共性、打開文化交流突破口的一個重要方向。

在文化傳播的過程中，我們可以利用跨文化代入法來進(jìn)行文化傳播，也就是把相同或者相似的文化故事、精神進(jìn)行科學(xué)的代入，使得不同民族、不同地域的民眾能夠快速領(lǐng)會中華文化的要領(lǐng)。比如梁山伯與祝英臺的故事便可以跨文化代入為西方的羅密歐與朱麗葉，阿拉伯著名小說《天方夜譚》可以類比為我們的古典名著《西游記》等，這樣的代入移植手法不但打破了文化的差異性，而且極大地促進(jìn)了文化交流的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)互幫互助，打造利益共同體

“一帶一路”的宗旨是“互利共贏、共同發(fā)展”。針對“一帶一路”沿線國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一的情況，我們應(yīng)該深化經(jīng)濟(jì)合作、互幫互助。我國自改革開放以來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成績，人民生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化，這些寶貴的經(jīng)驗是“一帶一路”沿線國家乃至全世界共同的財富，值得每一個國家學(xué)習(xí)借鑒。

我國可以加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作，在有關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共交通、信息通信、鐵路公路運(yùn)輸、能源等方面與“一帶一路”沿線國家展開合作，打造利益共同體，這一方面可以提高它們的基礎(chǔ)設(shè)施水平，改善它們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，另一方面，完善的基礎(chǔ)設(shè)施、便捷的通信交通都利于中華文化的傳播交流。

（三）加強(qiáng)文化傳承保障機(jī)制的建設(shè)與完善

首先，要在國內(nèi)加強(qiáng)中華文化傳承人的培養(yǎng)，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的宣傳教育，提高社會的關(guān)注度，改變年輕人看待中華文化的思維和態(tài)度，讓他們積極主動地參與到中華傳統(tǒng)文化的傳承保護(hù)中去。

其次，要建立和完善中華文化傳承與傳播的保障機(jī)制，使得中華文化的傳承有制可循，中華文化的保護(hù)有法可依，中華文化的傳播有規(guī)可守。

（四）加快推動中華文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新

中華文化國際傳播的一個重要方面就是中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型并不是改變中華文化的原有內(nèi)涵，而是以中華傳統(tǒng)文化的精髓結(jié)合時代發(fā)展的需要來進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，如“尊老愛幼、包容和諧”的精神與現(xiàn)代故事電影等相結(jié)合，相聲、評書與商業(yè)演出、流行歌曲相結(jié)合等。這樣既可以改變中華傳統(tǒng)文化給人死板、老舊的印象，又能夠深化中華文化的時代氣息，適應(yīng)中華文化傳播發(fā)展的需要，為中華文化注入新的活力。

（五）發(fā)掘新媒體文化傳播方式，建立互聯(lián)網(wǎng)傳播模式

相較于傳統(tǒng)的文藝演出、廣告等傳播方式，互聯(lián)網(wǎng)新媒體具有傳播速度快、傳播面積廣、傳播吸引力強(qiáng)等特點。中華文化利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體進(jìn)行傳播，可以打破各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不均衡的限制。隨著智能手機(jī)等電子產(chǎn)品技術(shù)的進(jìn)步，“一帶一路”沿線國家的民眾只需要一個手機(jī)便可以觀看有關(guān)我國傳統(tǒng)文化的圖片、新聞、視頻，無論是在時效性、傳播廣度還是觀看成本上，都是傳統(tǒng)傳播方式所無法比擬的，極大地推動了中華文化的國際傳播。

四、結(jié)語

“一帶一路”合作倡議是習(xí)近平總書記面向21世紀(jì)，針對我國的未來發(fā)展與人類社會的發(fā)展所作出的重大戰(zhàn)略構(gòu)想，不但為全世界人類的發(fā)展構(gòu)筑了新的藍(lán)圖，而且為中華文化的國際傳播提供了橋梁和紐帶，是中華文化新世紀(jì)傳播的重要方式和契機(jī)。

【參考文獻(xiàn)】

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