要素稟賦論又稱“赫克歇爾-俄林理論”，是一種主流的國(guó)際貿(mào)易理論，比如以克魯格曼的“國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)”為代表的國(guó)際貿(mào)易理論就是典型的要素稟賦論。然而，這是一種靜態(tài)的資源配置論，在這種理論中沒(méi)有真正的市場(chǎng)，這一局限性似乎還沒(méi)有被充分認(rèn)識(shí)。

稟賦不會(huì)自動(dòng)地被利用。假如某種要素稟賦沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)并開(kāi)發(fā)出來(lái)，用于滿足人的需求，那么貿(mào)易不會(huì)發(fā)生。換句話說(shuō)，資源稟賦并不存在于個(gè)體行動(dòng)之外，沒(méi)有個(gè)體的企業(yè)家行動(dòng)，稟賦不會(huì)得到有效的利用，也就無(wú)所謂稟賦，比如委內(nèi)瑞拉擁有很多石油，但這并不構(gòu)成其稟賦優(yōu)勢(shì)。

而要將稟賦變成滿足人們需求的產(chǎn)品和服務(wù)，就需要借助于市場(chǎng)。因此，問(wèn)題的關(guān)鍵是創(chuàng)造一個(gè)使稟賦有機(jī)會(huì)被利用的市場(chǎng)，只有這樣，才能使稟賦的比較優(yōu)勢(shì)變成產(chǎn)品的比較優(yōu)勢(shì)。要素稟賦論預(yù)設(shè)稟賦和市場(chǎng)已經(jīng)存在，并且假設(shè)貿(mào)易在不同的稟賦條件下“自動(dòng)”發(fā)生，但實(shí)際上并非如此。如“資源的詛咒”所揭示的那樣，稟賦本身不意味著優(yōu)勢(shì)，一個(gè)國(guó)家的稟賦需要不斷地升級(jí)，才能走向繁榮。市場(chǎng)的創(chuàng)造需要一個(gè)有助于發(fā)揮企業(yè)家才能的制度環(huán)境，這意味著制度環(huán)境其實(shí)比稟賦本身還重要。

一個(gè)國(guó)家的稟賦是在個(gè)體的行動(dòng)中不斷變化的，也就是說(shuō)，要素稟賦很大程度上是企業(yè)家發(fā)揮才能的產(chǎn)物，比如瑞典和芬蘭這些北歐國(guó)家，原來(lái)的稟賦優(yōu)勢(shì)是木頭和礦產(chǎn)等資源產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在是高科技產(chǎn)業(yè)，對(duì)這些國(guó)家來(lái)說(shuō)，也不存在“資源的詛咒”?？梢?jiàn)，關(guān)鍵不是稟賦本身如何，而是人的創(chuàng)造性能否不斷地發(fā)揮出來(lái)，而要素稟賦論關(guān)注的正是稟賦本身。雖然這一理論也看到稟賦是動(dòng)態(tài)變化的，但只是把它作為一個(gè)事后的結(jié)果，而沒(méi)有追溯產(chǎn)生這種變化的原因。

要素稟賦論以國(guó)家為單位，從“國(guó)與國(guó)之間”的相對(duì)比較優(yōu)勢(shì)出發(fā)來(lái)展開(kāi)討論。但是，貿(mào)易是在人與人之間展開(kāi)的，因此，也是建立在“人與人之間”的比較優(yōu)勢(shì)上的。不同個(gè)體都有他們自己獨(dú)特的知識(shí)和信息，貿(mào)易是個(gè)體對(duì)這些知識(shí)和信息的利用。個(gè)體在市場(chǎng)中發(fā)揮自己的企業(yè)家才能，就是利用了自己的比較優(yōu)勢(shì)。

要素稟賦論沒(méi)有看到，比較優(yōu)勢(shì)的利用不是自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，而是個(gè)體在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。正是市場(chǎng)產(chǎn)生了利用比較優(yōu)勢(shì)的條件，而不是先有比較優(yōu)勢(shì)，然后再產(chǎn)生市場(chǎng)。比如，個(gè)體發(fā)揮自己的才能，需要利用市場(chǎng)價(jià)格，即假如沒(méi)有市場(chǎng)價(jià)格，個(gè)體就沒(méi)有利用比較優(yōu)勢(shì)的可能性。在市場(chǎng)中，人們往往是在無(wú)意中利用了自己的比較優(yōu)勢(shì)，即個(gè)體并不是先知道自己的比較優(yōu)勢(shì)，然后去配置自己的比較優(yōu)勢(shì)，而是市場(chǎng)發(fā)現(xiàn)和利用了個(gè)體的比較優(yōu)勢(shì)。當(dāng)個(gè)體有機(jī)會(huì)發(fā)揮企業(yè)家才能時(shí)，他就是在利用自己的比較優(yōu)勢(shì)，并且也是在培育自己的比較優(yōu)勢(shì)。市場(chǎng)與個(gè)體利用比較優(yōu)勢(shì)是一個(gè)硬幣的兩面。當(dāng)個(gè)體有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的創(chuàng)造性才能，利用自己的比較優(yōu)勢(shì)時(shí)，他就是在創(chuàng)造市場(chǎng)。

市場(chǎng)（貿(mào)易）在個(gè)體發(fā)揮其才能的過(guò)程中不斷展開(kāi)，但要素稟賦論假設(shè)市場(chǎng)已經(jīng)存在，把貿(mào)易問(wèn)題作為一個(gè)靜態(tài)的資源配置問(wèn)題來(lái)處理的，它預(yù)設(shè)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家知道不同國(guó)家的要素稟賦，這樣，剩下的“貿(mào)易問(wèn)題”就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家計(jì)算最優(yōu)的資源配置的問(wèn)題，可以說(shuō)，這是一種“沒(méi)有市場(chǎng)的貿(mào)易理論”。在這種貿(mào)易理論中，貿(mào)易的單位是國(guó)家，貿(mào)易的主角實(shí)際上變成了“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。然而，我們知道，貿(mào)易的單位和主角都是無(wú)數(shù)的個(gè)體。另外，要素稟賦論還意味著經(jīng)濟(jì)學(xué)家替無(wú)數(shù)個(gè)體決策，個(gè)體變成了配置的對(duì)象，這樣也就抹殺了個(gè)體發(fā)揮企業(yè)家才能的自然權(quán)利。

要素稟賦論并不是指向自由貿(mào)易的，因?yàn)楦鶕?jù)這種理論，一個(gè)國(guó)家開(kāi)放市場(chǎng)，并不改變其稟賦，因此也不改善貿(mào)易條件，這樣是否開(kāi)放市場(chǎng)就不那么重要了。但是，如從企業(yè)家才能的角度理解貿(mào)易問(wèn)題，那么我們就會(huì)意識(shí)到開(kāi)放市場(chǎng)是企業(yè)家發(fā)揮才能的必然要求，自由貿(mào)易實(shí)際上只是企業(yè)家發(fā)揮才能的另一個(gè)說(shuō)法而已。

企業(yè)家是貿(mào)易的主角，如果貿(mào)易理論中沒(méi)有企業(yè)家，那就如同《哈姆雷特》中沒(méi)有丹麥王子。

（作者為浙江工商大學(xué)教授）

經(jīng)濟(jì)

解釋

朱海就

稟賦本身不意味著優(yōu)勢(shì)，一個(gè)國(guó)家的稟賦需要不斷地升級(jí)，才能走向繁榮