摘 要：一直以來(lái)，我們黨對(duì)農(nóng)民的思想政治教育是非常重視的。本文以土地革命時(shí)期為視角，以農(nóng)民為研究對(duì)象，運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，剖析土地革命時(shí)期我們黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的重要原因;闡述了進(jìn)行思想政治教育的特征;總結(jié)土地革命時(shí)期黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育運(yùn)用的方法，為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供有益的借鑒和啟示。

關(guān)鍵詞：土地革命;農(nóng)民;思想政治教育;研究

思想政治教育一直以來(lái)都是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，是順利開(kāi)展工作的生命線。農(nóng)民作為中國(guó)社會(huì)的基本力量，是中國(guó)革命堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力之一。中國(guó)共產(chǎn)黨積極號(hào)召?gòu)V大農(nóng)民投入到革命運(yùn)動(dòng)中，開(kāi)展革命實(shí)踐，取得了一系列的經(jīng)驗(yàn)和成果，這些經(jīng)驗(yàn)和成果對(duì)現(xiàn)今鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施具有非常重要的意義。

一、土地革命時(shí)期黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的原因

1927年國(guó)共第一次合作破裂，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始了武裝--革命--斗爭(zhēng)的新時(shí)期。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開(kāi)始建立革命根據(jù)地，實(shí)施“農(nóng)村包圍城市”的新型革命道路。雖然，廣大農(nóng)民由于長(zhǎng)期被教育拒之門(mén)外，不免呈現(xiàn)出一種混沌迷茫的愚昧狀態(tài);但另一方面，他們又極容易被教育、動(dòng)員和組織起來(lái)，從而成為中國(guó)共產(chǎn)黨革命取得勝利的必備基石。

1.農(nóng)民自身的地位與局限性

馬克思在評(píng)論“法國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)”時(shí)曾經(jīng)指出：“只要農(nóng)民積極參加革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就會(huì)得到一種合唱，若沒(méi)有這種合唱，它在一切農(nóng)民國(guó)度中的獨(dú)唱不免要變成孤鴻哀鳴的?！盵1]中國(guó)歷來(lái)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民群眾占全國(guó)總?cè)丝诒戎氐慕^大多數(shù)。幾千年來(lái)，農(nóng)民受盡帝國(guó)主義、封建主義的雙重壓迫，他們始終處于社會(huì)的最底層，生活極其悲慘困苦。對(duì)壓迫者的憎惡以及對(duì)物質(zhì)生活的渴望致使農(nóng)民成為一個(gè)“翻身革命做主人”的意愿最為強(qiáng)烈，最易于思想政治教育并接受革命運(yùn)動(dòng)的群體。

這就表明，農(nóng)民這支龐大的隊(duì)伍是中國(guó)革命不可缺少的主力軍。然而他們?nèi)匀痪哂幸欢ǖ木窒扌裕菏紫?，農(nóng)民階級(jí)深受封閉落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響，小生產(chǎn)者的自私性、保守性和散漫無(wú)組織紀(jì)律性嚴(yán)重影響了農(nóng)民的革命熱情和革命力量的發(fā)揮。正如馬克思在《路易.波拿己的霧月十八日》中所說(shuō)的：“小農(nóng)人數(shù)眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間沒(méi)有發(fā)生多種多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們相互隔離?！瘪R克思將廣大的法國(guó)農(nóng)民群眾比喻為“是由一些同名數(shù)簡(jiǎn)單相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣?！盵2]其次，農(nóng)民階級(jí)受傳統(tǒng)封建思想的影響根深蒂固：“農(nóng)民階級(jí)世世代代在政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削、精神上受奴役，不可避免地給他們?cè)斐闪四承┎B(tài)心理，突出表現(xiàn)為保守、安做‘良民、缺乏同現(xiàn)實(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)的反抗性?！盵3]再次，農(nóng)民階級(jí)缺少必要的文化教育，有時(shí)甚至對(duì)待文化知識(shí)有著錯(cuò)誤的態(tài)度。

2.對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的重要意義

雖然農(nóng)民群體有著這樣那樣的局限性，但不可否認(rèn)，他們大多還是有著較為深厚的愛(ài)國(guó)情懷。關(guān)鍵是要對(duì)農(nóng)民的愛(ài)國(guó)情懷進(jìn)行正確的引導(dǎo)，如果不加以正確的引導(dǎo)，這股樸素而強(qiáng)大的力量不僅不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，反而會(huì)出現(xiàn)誤導(dǎo)的情況。因此，我們黨對(duì)農(nóng)民的思想政治教育運(yùn)動(dòng)具有無(wú)可非議的迫切性和必要性。

通過(guò)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育，使他們認(rèn)清封建地主、軍閥、官僚的實(shí)在本質(zhì)，增強(qiáng)思想覺(jué)悟，提高抗?fàn)幰庾R(shí)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，積極地開(kāi)展革命運(yùn)動(dòng)。土地革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的農(nóng)民教育，是根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情和革命形勢(shì)的需要所進(jìn)行的教育，有著鮮明的歷史特征和一切為階級(jí)服務(wù)的特點(diǎn)。這一時(shí)期教育的實(shí)施，不僅保證了黨教育方針的正確方向，同時(shí)也為“提高革命根據(jù)地的生產(chǎn)力，提高廣人農(nóng)民紅軍的思想政治覺(jué)悟和科學(xué)文化素質(zhì)”提供了重要的動(dòng)力和有力的支持。

二、土地革命時(shí)期黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的特性

1.豐富的民主性

農(nóng)民是我國(guó)人民的主要組成部分，保證他們民主性的發(fā)揮是很重要的。這一時(shí)期的民主性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，采取了民主自由的原則去進(jìn)行思想政治教育的宣傳，讓農(nóng)民們自覺(jué)自愿地參加相關(guān)的教育，并且自覺(jué)自愿地去對(duì)更多的人進(jìn)行教育;第二，尊重農(nóng)民的地位和人格，從不肆意蔑視或嘲笑他們的文化水平，始終堅(jiān)信農(nóng)民群眾是極其有可塑性的;第三，盡量地去滿足他們的正當(dāng)物質(zhì)需要和利益訴求，尤其是針對(duì)農(nóng)民群眾對(duì)土地的渴望，給予很大的鼓勵(lì)與支持;第四，面對(duì)農(nóng)民這個(gè)龐大的群體，開(kāi)展了具有層次性的思想政治教育，根據(jù)農(nóng)民群眾不同的天賦和水平因材施教，具體分析對(duì)不同層次的對(duì)象運(yùn)用的教育方式和方法。

2.深刻的實(shí)踐性

毛澤東在1937年7月發(fā)表的實(shí)踐論《論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系》一文中提到：“馬克思以前的唯物論，離開(kāi)人的社會(huì)性，離開(kāi)人的歷史發(fā)展，去觀察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因此不能了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的依賴關(guān)系?！痹诖蟾锩∫院笏翡J地觀察到蘊(yùn)藏在農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的革命力量，這都是通過(guò)不斷地深入調(diào)查和實(shí)踐而得出的。黨只有為農(nóng)民的利益去奮斗，去進(jìn)行思想政治教育才能贏得農(nóng)民的支持，取得革命的勝利?！皩?duì)農(nóng)民進(jìn)行教育是井網(wǎng)山革命根據(jù)地創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。井岡山革命根據(jù)地的農(nóng)民教育工作是克服一切困難，因時(shí)因地制宜開(kāi)展起來(lái)的，其方式方法靈活多樣，內(nèi)容緊密結(jié)合土地革命實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨教育農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉?！盵4]

3.鮮活的時(shí)代性

毛澤東在土地革命時(shí)期研究農(nóng)民的思想政治教育，采用的理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，對(duì)于當(dāng)前正確處理“三農(nóng)”問(wèn)題也是具有非常深遠(yuǎn)的影響。與農(nóng)民交友，這不僅要有研究農(nóng)民問(wèn)題的理論功底，還要深入農(nóng)村調(diào)查、了解百姓疾苦，形成“在感情上與農(nóng)民打成一片”的思想，對(duì)于現(xiàn)代化的農(nóng)村思想政治工作具有特別的指導(dǎo)意義。在土地革命這一時(shí)期中，由“對(duì)農(nóng)民的思想政治教育”這一研究而得出的一系列經(jīng)驗(yàn)都是可以繼續(xù)傳承下去，不僅在當(dāng)下有用，對(duì)未來(lái)也是極具借鑒意義的。

三、土地革命時(shí)期黨對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的方針

1.注重調(diào)查研究，促使教育與生產(chǎn)相結(jié)合

早在土地革命開(kāi)展之前，毛澤東就曾進(jìn)行過(guò)社會(huì)調(diào)查，撰寫(xiě)了《永新調(diào)查》和《寧岡調(diào)查》等文，使土地革命的開(kāi)展具有了客觀依據(jù)。爾后他又指出：“對(duì)于只懂得理論，不懂得實(shí)際情況的人，這種調(diào)查工作尤為必要，否則他們就不能將理論和實(shí)際相聯(lián)系。沒(méi)有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的?！盵5]要?jiǎng)訂T廣大農(nóng)民群眾參加土地革命，必須制定符合農(nóng)民利益要求的政策，這就要求要充分進(jìn)行調(diào)查研究。通過(guò)調(diào)查研究，毛澤東發(fā)現(xiàn)“滿足農(nóng)民的利益要求”是贏得民心的根本。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里，農(nóng)民以種地生產(chǎn)為謀生方式，土地可謂是農(nóng)民的命根子，所以黨要促使教育與生產(chǎn)相結(jié)合。這條方針蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想，即“理論與實(shí)際相結(jié)合”。解決土地所有權(quán)，這是調(diào)動(dòng)農(nóng)民革命和生產(chǎn)積極性的關(guān)鍵。只有注重土地，注重生產(chǎn)勞動(dòng)的地位，才能讓農(nóng)民群眾稱為獲得教育優(yōu)先權(quán)利的首要對(duì)象。只有將教育與生產(chǎn)相結(jié)合，才能發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民的生存條件，既創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富，又創(chuàng)造出精神財(cái)富，在提高廣大農(nóng)民群眾思想政治水平的同時(shí)，為持續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保障。

2.改造舊教育，促使多種教育形式并存

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化應(yīng)當(dāng)說(shuō)人類在資本主義社會(huì)、地主社會(huì)、官僚社會(huì)壓迫下所創(chuàng)造出來(lái)的知識(shí)總匯發(fā)展的必然結(jié)果。在發(fā)展新教育的同時(shí)，我們黨也十分重視對(duì)舊教育的改造。取其精華，取其糟粕，使之能更好地為階級(jí)斗爭(zhēng)、革命戰(zhàn)爭(zhēng)以及蘇維埃事業(yè)服務(wù)。”[6]我們黨通過(guò)改造傳統(tǒng)的灌輸教育，采用“啟發(fā)式”教育，一步步引導(dǎo)農(nóng)民參與斗爭(zhēng)。大革命失敗以后，在經(jīng)濟(jì)文化極端落后的農(nóng)村對(duì)農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育，無(wú)疑是一項(xiàng)艱難的任務(wù)。以多種農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式去進(jìn)行思想政治教育，是發(fā)動(dòng)組織農(nóng)民群眾的鮮活策略。例如利用農(nóng)民趕集貿(mào)易的習(xí)慣，到他們活動(dòng)的地方進(jìn)行演講;運(yùn)用雜技、相聲等表演形式，向農(nóng)民作生動(dòng)形象的政治宣傳;貼標(biāo)語(yǔ)、辦刊物，各地農(nóng)會(huì)操辦農(nóng)民夜校、認(rèn)字班;利用農(nóng)民對(duì)教師、醫(yī)生的敬意去作思想政治工作;深入農(nóng)村，走進(jìn)農(nóng)民家里訪問(wèn)談心，組織農(nóng)民召開(kāi)各種群眾討論大會(huì)。

3.培養(yǎng)先進(jìn)骨干，促使教育榜樣化

毛澤東在率領(lǐng)秋收起義勝利后就不斷派出干部深入農(nóng)村，考察、培養(yǎng)先進(jìn)骨干，吸收先進(jìn)的新鮮血液入黨，又通過(guò)他們?nèi)ジ姓俑嗟霓r(nóng)民群眾。農(nóng)民天性樸素，一心向好。所以這些先進(jìn)分子的思想精神、模范行為直接影響著廣大農(nóng)民群眾的情緒和行動(dòng)。為了更好地發(fā)揮榜樣作用，我們要對(duì)肩負(fù)榜樣責(zé)任的群體進(jìn)行系統(tǒng)的、有目的有計(jì)劃的培訓(xùn)，全面提高他們的各方面素質(zhì)。這在無(wú)形中將農(nóng)民的教育與自我教育結(jié)合了起來(lái)，不斷培養(yǎng)出新型農(nóng)民，使他們更好地推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。在土地革命時(shí)期，毛澤東同志曾經(jīng)贊嘆過(guò)的：“每個(gè)鄉(xiāng)蘇維埃都要學(xué)習(xí)長(zhǎng)岡鄉(xiāng)的文化教育工作?！本褪遣捎昧诉@一大方針。

土地革命時(shí)期，我們黨對(duì)農(nóng)民思想政治教育活動(dòng)是馬克思主義理論與當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，正是它的全面開(kāi)展贏得了廣大農(nóng)民群眾的信任與支持。這一時(shí)期的思想政治教育實(shí)踐積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，也為推進(jìn)今天在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，做好群眾工作提供了很好的借鑒意義。

注釋：

[1]李麗華.大革命時(shí)期黨對(duì)農(nóng)民思想政治教育經(jīng)驗(yàn)分析[J].長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（12）

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[3]戚桂祥.大革命時(shí)期黨對(duì)農(nóng)民的思想政治教育[J].黨建史鑒，2010（11）

[4]劉曉麗、肖云嶺.井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期的農(nóng)民教育研究[J].農(nóng)業(yè)考古，2006（6）

[5]《毛澤東選集》第3卷[M].北京：人民出版社，1991.P791

[6]劉雅潔.土地革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)民理論及實(shí)踐研究[D].西南大學(xué)，2012

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[5]儀淑麗.論黨在中央蘇區(qū)的社會(huì)教育研究[D].福建師范大學(xué)，2003

作者簡(jiǎn)介：

王兆瑞（1986—）男，中共新疆維吾爾自治區(qū)黨委黨校黨史黨建教研部教師。