王睿 馬俊

摘 要：“新時(shí)代”背景下少數(shù)民族大學(xué)生人文關(guān)懷長(zhǎng)效機(jī)制的構(gòu)建是大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生成長(zhǎng)成才的必然要求。應(yīng)對(duì)樹(shù)立少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的基本理念、構(gòu)建“五大培養(yǎng)平臺(tái)”，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；少數(shù)民族大學(xué)生；思想政治教育

人文關(guān)懷是一個(gè)常談常新的話題，黨的十八大、十九大報(bào)告中相繼指出：人文關(guān)懷在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作中的意義及重要地位。在“新時(shí)代”背景下，尤其對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的重視，凸顯出人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育的重要性，從理論層面再次強(qiáng)調(diào)“以人為本”的教育理念不可動(dòng)搖。

一、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育與人文關(guān)懷的內(nèi)在的一致性

人文關(guān)懷體現(xiàn)著精神層面上的教育，正與思想政治教育融為一體，在教育過(guò)程中處處彰顯人文精神。眾所周知，思想政治教育自身就體現(xiàn)著人文智慧和精神，在少數(shù)民族大學(xué)生的精神架構(gòu)中發(fā)揮出積極作用。在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，其實(shí)就是在少數(shù)民族大學(xué)生身上充分運(yùn)用人文關(guān)懷。

思想政治教育本質(zhì)上是一種形態(tài)、文化、轉(zhuǎn)型、發(fā)展、完善的社會(huì)教育活動(dòng)，是一種不斷完善人的思想和道德。從內(nèi)在和外在都可以看出這一過(guò)程充滿著人文關(guān)懷色彩，體現(xiàn)出人文內(nèi)涵。也就是說(shuō)我們?cè)诮逃^(guò)程中始終將人文精神的價(jià)值取來(lái)教育引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生，尊重他們每一個(gè)生命和個(gè)體的價(jià)值。試圖在當(dāng)代社會(huì)生活中的個(gè)體生活，真實(shí)、深刻的情況出現(xiàn)，特別是尊重少數(shù)民族大學(xué)生主體性，例如尊重信仰。

從教育哲學(xué)層面來(lái)看，全面提升人性的層次是少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)，完善人本身，探尋人的存在價(jià)值和追求人生終極意義。實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育肩負(fù)著自己的發(fā)展，重構(gòu)生命的意義，滿足少數(shù)民族大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的終極使命。少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的這一終極使命是人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)。

二、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷現(xiàn)狀分析

我們?cè)谏贁?shù)民族大學(xué)生思想政治教育方面所取得的成績(jī)值得肯定，但通過(guò)少數(shù)民族大學(xué)生和教育者的訪談和調(diào)研，也暴露出了少數(shù)民族大學(xué)生自身和教育者在教育過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，直接阻礙人文關(guān)懷的效果，重在分析存在問(wèn)題的原因應(yīng)引起高度重視并加以解決。

（一）文化沖突中的價(jià)值認(rèn)同和自我認(rèn)同方面

我們的教育對(duì)象是少數(shù)民族大學(xué)生，一定要抓住其兩個(gè)方面的特性：一是少數(shù)民族大學(xué)生在日常的工作和學(xué)習(xí)生活中潛移默化的接受了本民族文化的影響；二是少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)校接受傳統(tǒng)的教育，同時(shí)也接受著本民族的文化的熏陶，這就表現(xiàn)出雙重特性相互交融的“多元文化一體”的特征。

少數(shù)民族學(xué)生從心理、行為和精神三方面都有著與漢族學(xué)生不同特點(diǎn)，通過(guò)行為體現(xiàn)出不同的價(jià)值觀念和關(guān)系網(wǎng)。在大學(xué)生教育這個(gè)環(huán)境中，讓少數(shù)民族大學(xué)生脫離了原有的生活環(huán)境，不同民族性文化沖因素獲得了充分的接觸機(jī)會(huì)，在這樣的沖突下促使反思自己民族究竟與其他民族的文化差異，在求同存異的前提下發(fā)展，從而使本民族得到繼承和發(fā)展。而在這種矛盾中，少數(shù)民族大學(xué)生通過(guò)自己現(xiàn)有的認(rèn)知水平，很難處理應(yīng)對(duì)好這些問(wèn)題。必須要經(jīng)歷一定的階段來(lái)不斷的進(jìn)行認(rèn)知和調(diào)整自己同一性混亂的心理狀態(tài)。

（二）少數(shù)民族大學(xué)生人際交往中常見(jiàn)的問(wèn)題

少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)自不同地區(qū)和民族，不同的民族意識(shí)、民族情感和民族價(jià)值觀、人生觀都對(duì)他們產(chǎn)生著重要的影響。少數(shù)民族大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中要進(jìn)行密切的往來(lái)，在交往中又會(huì)產(chǎn)生一些現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。存在人際關(guān)系不適應(yīng)和溝通困難問(wèn)題。

少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后首先面臨的是生活環(huán)境的改變，許多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之門(mén)以前，從未遠(yuǎn)離家門(mén)。進(jìn)入大學(xué)校園，需要在這樣一個(gè)環(huán)境下獨(dú)立的學(xué)習(xí)和生活，以至于他們對(duì)新生活感到迷茫和無(wú)助。家中遺傳下來(lái)的風(fēng)俗、觀念和意識(shí)也將植入全新的人際環(huán)境中，特別是對(duì)一些民族傳統(tǒng)的習(xí)俗和觀念相異的同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們往往無(wú)法認(rèn)同其他民族的一些習(xí)俗與觀念。因此，在這種習(xí)俗和觀念等文化差異的碰撞中，少數(shù)民族大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生人際不適應(yīng)的困惑。

人際交往首先遇到的是語(yǔ)言和文化習(xí)俗的障礙。由于地域的、民族的、歷史的等諸多原因，少數(shù)民族大學(xué)生形成了各自的思想觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)，加之各民族語(yǔ)言上的不同、習(xí)俗上的差異，使得他們雖然能與其他人交往，但是關(guān)系非常一般，溝通質(zhì)量不高。因?yàn)樵谠S多問(wèn)題上的分歧，很難達(dá)成一致，這讓他們很難深入溝通，互吐衷腸的缺乏，肝膽相照，默契配合，分享快樂(lè)和悲傷的朋友。

三、少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷對(duì)策

對(duì)于少數(shù)民族大學(xué)生而言，必須加強(qiáng)人文關(guān)懷，將人文關(guān)懷理念滲透到思想政治工作是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的教育理念。必須長(zhǎng)期堅(jiān)持貫徹，要使取得更好的效果，這就必須樹(shù)立少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的基本理念、基本原則以及營(yíng)造良好的人文環(huán)境，只有深入綜合應(yīng)用形成合力，才能助力少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的有效貫徹。

（一）樹(shù)立少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的基本理念

少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育改革和創(chuàng)新的指導(dǎo)思想，必須要增加人文關(guān)懷的理念。少數(shù)民族大學(xué)生這一群體有極強(qiáng)的特殊性，必須要不斷創(chuàng)新和改善，將人文關(guān)懷融入其中。人文關(guān)懷是改革和創(chuàng)新的方向標(biāo)，作為思想政治教育發(fā)展的新范式，必須樹(shù)立以人為本、民族平等和零距離換乘的新理念。

通過(guò)理論整理和訪談結(jié)果給我們啟示，要想做好少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，必須樹(shù)立不同層次的理念：

1.牢固樹(shù)立以人為本，全程育人的新理念。以人為本是一種觀念，是一種理想，是一種信念。從它的本質(zhì)內(nèi)涵和價(jià)值取向來(lái)說(shuō)，應(yīng)該始終牢樹(shù)立以人為本地位，不斷實(shí)踐豐富少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育，并在實(shí)踐中不斷產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展以人為本的理念，使思想政治教育保持一種良好的狀態(tài)。當(dāng)然，要使以人為本的理念深入人心，并居于少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的重要地位，也不是一蹴而就的，這將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

促進(jìn)以人為本的理念向思想政治教育滲透要的各種實(shí)踐以及在實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié)中不斷地促進(jìn)并最終自覺(jué)地將以人為本的理念予以落實(shí)。要實(shí)現(xiàn)這種滲透，可以選取兩個(gè)突破口：一是狠抓少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新。我們應(yīng)當(dāng)從機(jī)制、內(nèi)容和觀念三個(gè)方面進(jìn)行全方位創(chuàng)新。二是堅(jiān)持走群眾路線，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆一中全會(huì)上的講話中指出：“崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動(dòng)搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無(wú)往而不勝?！弊肿志渚渖羁探沂境鋈罕娐肪€對(duì)于黨的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。也對(duì)黨未來(lái)的發(fā)展道路高度概括。我們只有堅(jiān)持走學(xué)生路線，切實(shí)幫助少數(shù)民族大學(xué)生解決生活學(xué)習(xí)、工作以及心理中的實(shí)際問(wèn)題，你和他們心心相印，息息相通真正尊重人、關(guān)注人，對(duì)思想政治教育的指導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)。

2.堅(jiān)持尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣、民族平等的教育理念。民族風(fēng)俗是國(guó)家在一定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中形成的漫長(zhǎng)的生活方式和形成的。它體現(xiàn)在生產(chǎn)、生活、飲食、服飾、婚姻、喪葬、節(jié)日、娛樂(lè)、禮儀、禁忌等方面。在不同程度上，它反映了國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、心理感受、道德原則和宗教價(jià)值觀。風(fēng)俗習(xí)慣作為國(guó)家特色的外在表現(xiàn)，對(duì)國(guó)家的發(fā)展有著非常重要的影響。我國(guó)民族學(xué)家費(fèi)孝通教授說(shuō)：“一個(gè)民族總是要強(qiáng)調(diào)一些有別與其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式的特點(diǎn)，賦予強(qiáng)烈的情感，把它升華為代表本民族的標(biāo)志。”[1]事實(shí)證明，正是因?yàn)檫@種差異性才能體現(xiàn)出少數(shù)民族的特點(diǎn)，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)一樣就意味著不存在。其少數(shù)民族的服裝、節(jié)日、習(xí)俗等都能體現(xiàn)出有別與其他民族，這正是少數(shù)民族大學(xué)生引以自豪的。思想政治教育的對(duì)象是少數(shù)民族大學(xué)生，所以一定要了解他們的心理狀態(tài)，在思想教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)心的溝通。對(duì)一些民族自尊心相對(duì)較強(qiáng)的少數(shù)民族大學(xué)生，在思想政治教育的過(guò)程中，更是要尊重他們的風(fēng)俗習(xí)慣，只有這樣使他們更接受教育者的教育。

3.樹(shù)立零距離換乘理念，使少數(shù)民族大學(xué)生迅速融入社會(huì)。培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生提升的綜合素質(zhì)，包括人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。其目的是適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，提前給自己的職業(yè)發(fā)展方向作好規(guī)劃，不斷培養(yǎng)增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，為他們提供學(xué)校與社會(huì)搭建平臺(tái)創(chuàng)造零距離換成。傳統(tǒng)意義的零距離換乘，主要是為了達(dá)到交通樞紐的換成問(wèn)題，為了最大限度地減少乘客在建筑物內(nèi)行走的距離，完成各種運(yùn)輸方式的傳遞。我們知道，少數(shù)民族大學(xué)生在上大學(xué)之前是沒(méi)有進(jìn)入過(guò)社會(huì)的，大學(xué)后進(jìn)入了全新的環(huán)境，不了解社會(huì)需要具備什么素質(zhì)的畢業(yè)生，所以思想政治教育者要盡早的為少數(shù)民族大學(xué)生今后的職業(yè)生涯規(guī)劃做好指路人，是提高少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)要求。要認(rèn)真做好少數(shù)民族大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)，幫助他們主動(dòng)認(rèn)識(shí)自我、尋求真理、完善人格。因此，我們要為少數(shù)民族大學(xué)生今后的發(fā)展搭建和創(chuàng)造一系列的平臺(tái)和體系，以確保少數(shù)民族大學(xué)生能夠順利的與社會(huì)對(duì)接，迅速融入社會(huì)，使之在工作崗位上盡顯自己的綜合能力。

（二）構(gòu)建“五大培養(yǎng)平臺(tái)”，促進(jìn)少數(shù)民族大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展

1.構(gòu)建“共筑中國(guó)夢(mèng)”思想教育平臺(tái)。推進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生思想政治工作與學(xué)校黨團(tuán)建工作充分結(jié)合，開(kāi)展“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神 建功立業(yè)新時(shí)代”為主題的黨團(tuán)組織生活和系列教育實(shí)踐活動(dòng)；制定《關(guān)于開(kāi)展“不忘初心 牢記使命”主題教育活動(dòng)的通知》組織少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告精神，組織開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題升旗儀式、觀看學(xué)習(xí)2019年政府工作報(bào)告等活動(dòng)，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦；邀請(qǐng)民族宗教方面領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家學(xué)者、全國(guó)民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)個(gè)人等開(kāi)展專(zhuān)題講座輔導(dǎo)，不斷增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”觀念、鑄牢中華民族共同體同意，培育學(xué)生要愛(ài)國(guó)、忠于祖國(guó)、忠于人民，要?jiǎng)?lì)志、立鴻鵠志、做奮斗者，要不忘初心牢記使命，做民族團(tuán)結(jié)的踐行者。

2.構(gòu)建“卓越個(gè)性化”培養(yǎng)平臺(tái)。學(xué)校制定并出臺(tái)《支持區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展本科生個(gè)性化培養(yǎng)方案》和《少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)方案》，實(shí)行“個(gè)性發(fā)展、因材施教、終身學(xué)習(xí)、提升素質(zhì)”的少數(shù)民族學(xué)生培養(yǎng)模式，既重視通識(shí)通修、又重視個(gè)性化發(fā)展。開(kāi)設(shè)公共通修課程《大學(xué)語(yǔ)文》、《民族學(xué)導(dǎo)論》、《中國(guó)民族》等，充分發(fā)揮課堂育人功能，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。

3.構(gòu)建“手拉手”校園文化平臺(tái)。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，注重以文化人以文育人，著力打造“翱翔名家講堂”和“翱翔榜樣力量”等一批精品校園文化活動(dòng)，繁榮發(fā)展校園文化，創(chuàng)新校園文化品牌。以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作為抓手，挖掘和發(fā)揮多民族文化薈萃校園的資源和優(yōu)勢(shì)，舉辦“石榴花開(kāi)”民族風(fēng)情文化節(jié)等一系列活動(dòng)，豐富校園文化內(nèi)涵，唱響民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主旋律。

4.構(gòu)建“心連心”人文關(guān)懷平臺(tái)。深化“以學(xué)生為根、以育人為本”服務(wù)育人理念，可以通過(guò)采取綠色通道、助學(xué)金、勤工助學(xué)、臨時(shí)困補(bǔ)、節(jié)日慰問(wèn)金等多種渠道，全方位為經(jīng)濟(jì)困難民族生送去經(jīng)濟(jì)資助和精神鼓勵(lì)，使困難學(xué)生受助率100%。關(guān)注學(xué)生生活環(huán)境，改善兩校區(qū)民族餐廳服務(wù)，為學(xué)生提供味美價(jià)廉的民族風(fēng)味菜品等。

5.構(gòu)建“筑夢(mèng)翱翔”職業(yè)發(fā)展平臺(tái)。加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，幫助學(xué)生分析就業(yè)優(yōu)勢(shì)和短板，明確就業(yè)地區(qū)和行業(yè)意向。針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生，開(kāi)展“職講堂”、職業(yè)生涯規(guī)劃課、簡(jiǎn)歷設(shè)計(jì)大賽、模擬招聘大賽等活動(dòng)，不斷提高少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)能力。可以成立校、院兩級(jí)新疆籍少數(shù)民族畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)幫扶工作小組，研究部署有關(guān)工作。針對(duì)新疆籍少數(shù)民族畢業(yè)生不同情況，實(shí)施“一對(duì)一”就業(yè)幫扶，實(shí)現(xiàn)“一生一策”。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭壽祖.民族理論政策基礎(chǔ)[M].廣西民族出版社，1998：158.